BENGKULU (Hidayatullah.or.id) — Dalam upaya mendukung kemandirian dan keterampilan para santri di Pondok Pesantren Al Kahfi Putri, Ujan Mas Atas, Kecamatan Ujan Mas, Kabupaten Kepahiang, Bengkulu, Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) telah memberikan bantuan berupa ternak.
Bantuan ini tidak hanya bertujuan untuk mendukung ekonomi pesantren, tetapi juga memberikan peluang edukasi yang mendalam kepada para santri mengenai peternakan sebagai salah satu sektor produktif. Langkah ini diharapkan dapat membuka wawasan, memberikan keterampilan, dan melatih jiwa kewirausahaan para santri sejak dini.
Ustadz Salman Alghifari, pengasuh pondok pesantren, menyatakan rasa terima kasihnya kepada BMH atas inisiatif tersebut. Menurutnya, bantuan ternak ini tidak hanya memberi manfaat ekonomi bagi pondok pesantren, tetapi juga menjadi sarana pembelajaran yang sangat berharga bagi para santri.
“Ternak ini sangat membantu kami dalam memberikan pembelajaran praktis kepada para santri kami,” ujar Ustadz Salman, seperti dalam keterangannya diterima media ini, Rabu, 4 Jumadil Awal 1446 (6/11/2024).
Melalui pembelajaran peternakan ini, para santri memperoleh kesempatan untuk belajar langsung dari praktik nyata, yang diharapkan dapat memberikan mereka pemahaman menyeluruh mengenai tata cara merawat dan mengelola ternak.
Program bantuan ternak dari BMH ini juga mendapat sambutan hangat dan penuh gembira dari para santri. Fatima, salah satu santri kelas 3 SMP yang saat ini telah berhasil menghafal delapan juz Al-Qur’an, menyampaikan rasa syukurnya atas dukungan yang diberikan BMH.
“Bantuan ini juga memberikan kami pengalaman untuk belajar peternakan,” ungkapnya.
Bagi Fatima dan teman-temannya, kesempatan untuk terlibat langsung dalam peternakan memberikan pengalaman praktis yang jarang mereka dapatkan di lingkungan pendidikan formal lainnya.
Aktivitas peternakan ini melatih para santri untuk belajar merawat makhluk hidup, mengembangkan rasa tanggung jawab, dan menumbuhkan etos kerja yang baik.
Irwan, Ketua BMH Bengkulu, menyampaikan bahwa program bantuan ternak ini adalah bagian dari komitmen BMH untuk meningkatkan kemandirian dan pemberdayaan para santriwati di pesantren.
“Bantuan ini sangat penting dalam menopang kemandirian dan pemberdayaan pondok termasuk menjadi media edukasi bagi para santri. Kami berharap bahwa program ini tidak hanya memberi manfaat ekonomi tetapi juga dapat mencetak generasi santri yang mandiri dan memiliki keterampilan hidup yang kuat,” ujar Irwan.
Menurutnya, keterampilan dalam bidang peternakan adalah keterampilan praktis yang dapat membantu para santri dalam menghadapi tantangan hidup di masa depan. Dengan pelatihan ini, para santri diharapkan tidak hanya memiliki keahlian agama, tetapi juga keterampilan yang aplikatif dalam kehidupan sehari-hari.
Secara sosial, program ini juga menunjukkan nilai kepedulian masyarakat yang diwujudkan melalui zakat, infak, dan sedekah yang dikelola oleh BMH. Partisipasi masyarakat melalui BMH telah menjadi kekuatan pendorong bagi terciptanya lingkungan pendidikan yang mendukung pemberdayaan ekonomi sekaligus menanamkan karakter mandiri dan bertanggung jawab pada generasi muda.
Program bantuan ini, lebih lanjut menurut Irwan, adalah contoh nyata bagaimana zakat, infak, dan sedekah dapat digunakan untuk membangun pemberdayaan masyarakat yang berkelanjutan. Ia berharap agar program ini dapat menginspirasi lebih banyak pihak untuk berkontribusi dalam pendidikan berbasis pemberdayaan seperti ini.
“Kemandirian ekonomi, keterampilan hidup, dan pendidikan karakter yang ditekankan dalam program ini diharapkan menjadi bekal bagi para santri untuk menghadapi masa depan yang penuh tantangan,” harap Irwan menandaskan.*/Abdul Malik Almandari
SECARA etimologi (bahasa) istighfar berasal dari turunan bahasa Arab yaitu ghafara – yaghfiru – ghafran – ghufrānan – maghfiratan, yang berarti menutupi atau menyembunyikan.
Dalam bahasa Arab benda yang digunakan untuk menutupi kepala disebut mughfar. Sedangkan al-mighfar sendiri merupakan penutup kepala yang terbuat dari besi, biasanya digunakan oleh seorang yang ingin berperang untuk menutupi (melindungi) kepala dan leher.
Dalam kamus bahasa Indonesia (KBBI), istighfar adalah permohonan ampun kepada Allah SWT. Yakni dengan cara membaca doa kepada-Nya. Sedangkan beristighfar ialah bermohon (memohon) ampunan-Nya dengan mengucapkan lafadz Astaghfirullāh (Saya memohon ampun kepada Allah yang maha agung).
Sebagian ulama memaknai istighfar sebagai upaya agar dosa yang sudah terlanjur dikerjakan bisa ditutupi bukan dihapus. Setiap dosa akan berimplikasi kepada keburukan, sedangkan istighfar menutupi jalan munculnya imbas buruk dari dosa tersebut. Salah satu cara untuk menutupi dosa adalah dengan beristighfar (memohon ampun kepada Allah SWT).
Manusia yang berbuat dosa seperti orang menanam benih tumbuhan jika dibiarkan tumbuh begitu saja, maka konsekuensinya akan menghasilkan tumbuhan yang rusak. Namun di saat manusia beristighfar, secara tidak langsung ia meminta kepada Allah Swt supaya menutupi benih dosa tersebut agar tidak berkembang menjadi sesuatu yang merusak.
Istighfar berarti memoan maghfirah (penutup) atau perlindungan kepada Allah Swt. dari konsekuensi dosa, akibat-akibat dosa, atau hal-hal buruk yang terjadi dikarenakan dosa tersebut. Bahkan orang yang beristighfar tidak lain meminta kepada Allah agar dijaga dari akibat-akibat dosa yang pernah dilakukan. Baik dosa kecil atau besar, dosa rahasia ataupun terang-terangan, disengaja ataupun tidak.
Istighfar bukan hanya untuk pendosa atau orang yang pernah melakukan perbuatan dosa. Artinya istighfar tidak harus menunggu berbuat dosa terlebih dahulu tapi sebagai dzikir tameng atau benteng untuk melindungi dari terjebak ataupun terjerumus dari perbuatan dosa.
Istighfar adalah amalan yang dahsyat dan kebutuhan orang beriman, Allah SWT dalam ayat-Nya banyak memerintahkan kepada orang-orang beriman agar bersegera atau bersemangat untuk istighfar. Karena hakekat istighfar bisa mengantar kepada surga yang suci diperuntukkan bagi hamba-hamba yang suci dari dosa-dosa dan kesalahan. Allah berfirman dalam surat Ali Imron ayat 133.
“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa“
Pada hakikatnya istighfar (memohon ampun) kepada Allah Swt dapat digolongkan menjadi empat, yaitu:
Permohonan ampun kepada Allah atas segala dosa yang telah dilakukan, tetapi masih temporer dan belum disertai dengan taubat nasuha. Artinya, terkadang masih kemungkinan mengulanginya lagi di lain waktu. Entah karena khilaf, lupa atau lalai
Permohonan ampun kepada Allah atas segala dosa yang telah dilakukan, diiringi dengan penyesalan yang sangat dan taubat. Artinya, ada komitmen kuat untuk tidak mengulangi perbuatan itu lagi, baik dosa yang sama, sejenis ataupun yang lain.
Permohonan ampun kepada Allah atas segala dosa yang telah dilakukan, disertai dengan tidak mengulangi lagi dan disertai dengan perbaikan diri. Artinya, melaksanakan segala bentuk perintah-Nya dengan bersungguh- sungguh dan istiqamah, meninggalkan semua dosa-dosa yang telah dilakukan maupun dosa-dosa lainnya.
Istighfar juga bisa dimaknai zikrullāh yaitu sarana untuk mengingat Allah yang dilakukan setiap saat. Tujuannya agar mereka tidak terjatuh dalam perbuatan dosa, atau menjadi benteng terjadinya dosa dalam bentuk kemaksiatan dan kedhaliman.
Istighfar Kuncinya
Ketika istighfar sudah menjadi kebiasaan atau karakter maka di mana dan kapan saja bisa refleks untuk mengucapkan istighfar. Banyak sekali faedah dari istighfar, sebab istighfar adalah perintah Allah yang niscaya banyak kebaikan di dalamnya. Setiap melaksanakan perintah Allah pasti mengandung hikmah dan kebaikan. Sebaliknya bagi yang melalaikan perintah Allah maka tidak mendapatkan kebaikan.
“Artinya “Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian ia mohon ampun kepada Allah, niscaya ia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang“
Mendapati Allah dengan segala ampunan-Nya adalah kenikmatan dan kebahagiaan yang luar biasa. Allah maha pengampun atas segala dosa yang dilakukan oleh siapa pun yang bertobat kepada-Nya, maha penyayang dengan mencurahkan rahmat dan karunia-Nya kepada mereka yang bertobat.
Dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai.
Tiga ayat surat Nuh di atas, memberikan informasi yang sangat jelas bahwa buah dari istighfar minimal ada empat.
Menurunkan hujan lebat, hujan sebagai lambang turunnya rezeki yang melimpah dan berkah
Memberikan harta yang banyak atau kebutuhan yang cukup dalam kehidupannya sehari-hari
Dimudahkan mendapatkan keturunan, sebagaimana harapan setiap pasangan suami istri
Disediakan kebun-kebun dan sungai-sungai. Keduanya sebagai lambang kenikmatan dunia
Ibnu Abbas r.a. ia berkata, Rasulullah Saw. bersabda: Barang siapa yang senantiasa beristighfar maka Allah menjadikan kesedihannya berubah bahagia, tiap kesempitannya ada jalan keluar, dan diberi rezeki dari jalan yang tidak disangka.” (HR. Ahmad, Abu Dawud dan Ibnu Majah)”.
Pada hadits di atas dijelaskan bahwa Rasulullah SAW menjanjikan 3 hal yang akan diberikan kepada orang yang senantiasa beristighfar.
Pertama, Allah menjadikan kebahagiaan dalam setiap kesedihan. Jika ada musibah apa saja bisa memaknai sebagai nikmat dari Allah yang menenangkan
Kedua, Allah memberikan jalan keluar dari setiap kesempitan. Bisa memaknai kesulitan dan kesempitan sebagai jalan untuk dekat dengan Allah sehingga ada solusi
Ketiga, Allah memberikan rezeki yang datangnya dari arah yang sama sekali tidak terduga-duga, tidak diharapkan dan tidak terlintas dalam benaknya.
Istighfar tidak hanya dengan ucapan atau lisan tapi diiringi dengan perbuatan dan usaha (ikhtiar) untuk menyesali, tidak mengulangi dan menambah amal kebaikannya.
Rabiah Adawiyah, wanita sufi dalam sejarah Islam mempertegas dalam ucapannya, “Istighfar kita kepada Allah membutuhkan istighfar yang banyak.”
Dengan memperbanyak istighfar, selain sebagai sarana mengingat kepada Allah sang Maha Pencipta juga untuk memohon ampun kepada-Nya; dapat mengingatkan hakikat diri sebagai makhluk-Nya yang lemah, tiada terlepas dari salah dan dosa; memberikan jalan keluar dari segala bentuk kesusahan dan kesempitan; dan mendapatkan rezeki dari jalan yang tidak disangka-sangka.
Orang yang suka beristighfar akan menyala hatinya. Ada rasa bahagia dan tenang, hilang rasa khawatir dan takut, tumbuh keyakinan dan optimism. Orang yang mendapatkan remisi hukuman apalagi dibebaskan dari penjara dunia, bahagia sekali. Apalagi jika dosa-dosa dan kesalahan diampuni oleh Allah Sang Maha Pengampun. Luar biasa, Allahu Akbar akan menyala hati orang-orang yang mendapatkan ampunan dari Allah Ta’ala.
*) Ust. Dr. Abdul Ghofar Hadi, penulis adalah Wakil Sekretaris Jenderal I Dewan Pengurus Pusat (DPP) Hidayatullah
FLORES TIMUR (Hidayatullah.or.id) — Bencana alam kembali menguji ketabahan masyarakat Flores Timur. Dalam dentuman tak terelakkan dari Gunung Lewotobi Laki-Laki, di Flores Timur, Nusa Tenggara Timur (NTT), alam menyapa dengan kegagahan dan ketakutan, pada Senin dini hari, 2 Jumadil Awal 1446 (4/11/2024).
Di balik awan kelabu, tujuh desa bertarung untuk bertahan—Pululera, Nawokote, Hokeng Jaya, Klatanlo, Boru, Boru Kedang di Kecamatan Wulanggitang, dan Desa Dulipali di Ile Bura. Terdapat 10.295 jiwa, tersebar dalam 2.734 kepala keluarga, yang kini berdiri di tengah himpitan ancaman dan harapan.
Sebanyak 10 jiwa dilaporkan meninggal dunia akibat erupsi Gunung Lewotobi Lakilaki ini. Dampak lainnya, di langit Flores, empat bandara terpaksa sunyi, yakni Bandara H Hasan Aroeboesman, Bandara Soa Bajawa, Gewayantana Larantuka, dan Frans Seda Maumere.
Tak ada suara pesawat yang membelah langit, hanya keheningan dan kecemasan yang mengisi udara. Sejak dua bulan terakhir, abu gunung telah memaksa para maskapai membatalkan penerbangan, mengutamakan keselamatan di atas segalanya.
Kepala Pelaksana Badan Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) Flores Timur, Fredy Moat Aeng, menyampaikan bahwa korban-korban tersebut umumnya meninggal akibat tertimpa batu berukuran besar yang meluncur dari puncak gunung, merusak atap rumah warga di bawahnya. “Sebuah kejadian yang tak pernah bisa kita bayangkan,” ungkapnya.
Dampak dari erupsi ini juga meluas hingga mengganggu aktivitas penerbangan dengan penutupan sementara empat bandara di sekitarnya.
Di tengah kondisi ini, Kepala Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) Perwakilan NTT, Hairudin, menjelaskan bahwa pihaknya sedang berkoordinasi dengan para relawan di lokasi bencana termasuk melakukan koordinasi menyiapkan mitigasi pasca bencana bersama tim Search and Rescue (SAR) Hidayatullah setempat.
“Kami ingin segera ke lokasi membawa tambahan relawan dan bantuan, namun masih menunggu jadwal kapal, karena tidak setiap hari ada,” ujar Hairudin, seperti dalam keterangannya kepada media ini, Selasa.
Hairudin menambahkan, laporan dari relawan BMH di lokasi menyebutkan bahwa satu kecamatan terdampak berat, dengan rumah-rumah yang terkubur abu vulkanik, batuan, dan sebagian mengalami kerusakan akibat lahar panas.
“Masyarakat yang ingin membantu, saat ini para pengungsi membutuhkan pakaian dewasa, obat-obatan, popok bayi, perlengkapan wanita, makanan siap saji, masker, dan perlengkapan hunian sementara, seperti tenda,” tuturnya.
Situasi ini menjadi momen bagi seluruh masyarakat untuk menunjukkan kepedulian dengan mendukung dan membantu mereka yang terdampak, melalui bantuan maupun donasi yang diperlukan.*/Herim
JAKARTA (Hidayatullah.or.id) — Lembaga Amil Zakat Nasional (Laznas) Dewan Da’wah melakukan kunjungan silaturahmi ke Kantor Pusat Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) yang berlokasi di Kalibata Office Park, Pasar Minggu, Jakarta Selatan, Selasa, 3 Jumadil Awal 1446 (5/11/2024).
Kunjungan ini dihadiri oleh tujuh pengurus inti dari Laznas Dewan Da’wah dengan tujuan untuk berbagi pengalaman dan menjajaki peluang kolaborasi program antar-laznas.
Dirut Laznas Dewan Da’wah, Tjaturadi Walujo, menyampaikan, “Silaturrahmi dan kunjungan seperti ini memang menjadi agenda Laznas Dewan Da’wah. Sebelum ini kami juga datang ke RZ di Bandung, meskipun masih kita upayakan bisa rutin.”
Dalam kesempatan tersebut, Tjaturadi memperkenalkan salah satu pengurusnya, Ust. Idris Yusuf, yang merupakan kader Dewan Da’wah dengan pengalaman dakwah di berbagai daerah, termasuk di Seram Bagian Selatan.
BMH menyambut kunjungan tersebut dengan formasi empat pimpinan, yaitu Dirut BMH Supendi, Sekretaris Eksekutif Tri Winarno, Dirut Prodaya Syamsuddin, serta Kepala Humas Imam Nawawi. Pertemuan berlangsung hangat dengan diskusi yang intensif mengenai peluang sinergi program.
Dalam pertemuan ini, Supendi juga menjelaskan sejarah BMH sebagai Laznas yang berawal dari gerakan sosial Hidayatullah melalui pendirian Pesantren Hidayatullah di Balikpapan.
“Insha Allah, ke depan BMH yang akan berkunjung ke Laznas Dewan Da’wah, belajar dan menimba pengalaman dari Laz ormas yang senior di negeri ini,” ungkap Supendi, menegaskan harapannya untuk memperkuat hubungan antar lembaga zakat di Indonesia.*/Herim
DALAM dunia organisasi modern, dinamika perubahan yang terjadi memerlukan sikap proaktif dan adaptif dari semua elemen organisasi. Ustadz Asih Subagyo telah memberikan beberapa pandangan signifikan mengenai hal ini.
Ketua Bidang Pembinaan dan Pengembangan Organisasi (PPO) Dewan Pengurus Pusat (DPP) Hidayatullah ini orangnya ramah, gemar membagikan pengalaman dan pemikiran, serta yang paling penting, tekun sekali dalam menulis.
Bahkan belakangan, dalam kondisi sakit, pemikirannya tetap aktif dan terus mengajak semua pihak progresif memikirkan keberlanjutan organisasi.
Salah satu ulasan penting Ust. Asih adalah tentang model organisasi yang relevan di era digital. Kader yang menempa diri di Hidayatullah Yogyakarta itu mengusulkan beberapa langkah.
Pertama, organisasi harus fleksibel dan adaptif. Kedua, organisasi harus fokus pada pengembangan diri. Ketiga, organisasi perlu merumuskan tuuan yang (lebih) jelas dan tentu saja wajib impactful. Keempat, akrab dengan teknologi. Kemudian kelima, organisasi mesti bisa inklusif dan beragam.
Memang Ust. Asih dalam memberikan poin itu tidak memberikan uraian lengkap. Mungkin kalau mau dirinci, artikelnya pasti akan sangat panjang. Walakin, dari sana kita bisa mulai untuk mengambil titik start, apa yang harus kita pikirkan dan rumuskan untuk menjalankan organisasi ke depan selalu dan tetap bahkan semakin relevan.
Tidak Mudah
Hari Mantik dalam makalah berjudul “Mencermati Era Digital dalam Organisasi” menulis dalam abstraknya, “Creating an organization in the information age is not as simple as we imagine.“
Kalau kita tarik ke usulan Ust. Asih, maka jelas 5 poin usulan itu harus mendapat perhatian memadai dari semua penggerak organisasi. Abai mengurai langkah berbasis 5 langkah itu, akibatnya tidak main-main.
Sisi paling simpel, jam kerja. Bagi generasi dahulu, itu sebuah kebaikan yang perlu. Namun, bagi generasi sekarang era sudah berubah.
Jika para senior organisasi tidak update dalam perkara ini, “benturan” yang kontraproduktif tidak terhindarkan. Kalau itu dipaksakan, maka impact hadirnya organisasi bagi kader Milenial dan Gen-Z jelas tidak menguntungkan. Mereka boleh jadi berpikir, zaman seperti sekarang kok masih begitu.
Terlebih kalau di kantor ternyata tidak mendorong produktivitas kerja. Orang sibuk ngobrol tanpa bingkai tema dan target yang jelas. Tentu akan sangat tidak nyaman bagi generasi Milenial dan generasi Z.
Meskipun ini bisa jadi bahan untuk diperdalam dalam diskusi, setidaknya itulah fenomena yang terjadi. Sekarang sudah mulai masuk budaya kerja dengan nuansa “home and amunsement.”
Suatu budaya yang menghendaki ruang kerja fleksibel, jadwal fleksibel, perangkat dan teknologi yang memadai, serta pentingnya keseimbangan kerja dan hidup.
Dalam beberapa kasus, kita menemukan kader organisasi sulit maksimal dalam amanah pergerakan (sebagai pemuda) ketika ia harus juga menjalani fungsi profesional dengan baik. Tambah leader di lapangan profesional tidak mengerti, apa urgensi kader muda aktif sebagai pemuda yang memang perlu menempa diri dalam dunia pergerakan.
Transformasi
Walaupun soal itu tampak serius, sebenarnya organisasi butuh kesiapan pola transformasi. Mempertahankan nilai adalah keniscayaan, tetapi mentransformasikan pada generasi yang menghadapi tantangan tidak sama dengan pendahlunya adalah langkah sangat penting dan mendesak.
Terlebih kala memperhatikan perkembangan teknologi komunikasi dan informasi. Semua itu harus menjadi sebuah ladang yang telah kita siapkan pola transformasinya dengan baik, sehingga peningkatan kinerja organisasi melesat positif, pada saat yang sama nilai-nilai prinsip semakin mengakar dalam kehidupan nyata.
Sebuah ungkapan menyebut, “Transforming an organization requires more than just changing the structure” (Mengubah suatu organisasi tidak selalu dilakukan dengan mengubah strukturnya). Kita butuh cara baru melakukan transformasi nilai dan kemajuan secara lebih relevan.
Langkah yang sangat dibutuhkan sekarang memang kemampuan setiap penentu organisasi mampu berpikir visioner sekaligus fleksibel dalam konsep implementasi program. Orientasinya bukan lagi “kerapian” model seragam era orde baru (kalau mau pinjam istilah yang mudah).
Akan tetapi lebih kepada kesepaduan tim (shaf) yang secara fisik mungkin tidak satu ruangan, tapi secara tujuan proses yang ditetapkan memungkinkan satu sama lain terus terhubung dan mendekati tujuan bahkan visi yang dicanangkan.
Langkah ini akan memungkinkan organisasi menjadi inklusif dan beragam sangat terbuka. Lebih-lebih kalau kita ingin memfokuskan juga pada agenda rekrutmen kader, pembinaan dan upgrading kader, yang mana cara berpikir kaum muda era sekarang benar-benar terbuka, sangat fleksibel dan sangat enjoy sebagai warga “negara” digital.
Terakhir, transformasi organisasi bukan sekadar tuntutan zaman, tetapi juga investasi jangka panjang yang akan mengokohkan organisasi dalam menghadapi tantangan masa depan. Saya ingin mengutip penuh tulisan Ust. Asih di ujung artikel itu.
“Masa depan organisasi terletak pada kemampuannya untuk beradaptasi dengan perubahan zaman, memanfaatkan teknologi, dan memberikan nilai yang relevan bagi generasi muda. Sehingga menjadi magnet yang dapat menarik dengan kuat keterlibatan gen-Z dan generasi susudahnya menjadi mesin penggerak utama bagi kemajuan dan keberlangsungan organisasi yang sesuai dengan jamannya”.
*) Imam Nawawi,penulis adalah Ketua Umum Pengurus Pusat (PP) Pemuda Hidayatullah 2020-2023, Direktur Progressive Studies & Empowerment Center (Prospect), saat ini Sekretaris Perkaderan DPP Hidayatullah
BERAU (Hidayatullah.or.id) — Kabupaten Berau memang istimewa yang berada di perbatasan Kalimantan Utara dengan Kalimantan Timur. Sebagai kabupaten paling jauh dari Balikpapan di wilayah Kaltim dan dekat dengan Ibu Kota Kalimantan Utara, Bulungan, wajar Berau menjadi titik sepakatnya dua pihak untuk sinergi, menggelar Daurah Marhalah Wustho (DMW) secara gabungan.
Ketua Departemen Perkaderan DPW Hidayatullah Kaltim, Muhammad Fathun Qarib, menyebutkan acara DMW di Berau ini adalah yang keenam telah DPW Hidyatullah Kaltim selenggarakan. Namun, agenda terakhir ini adalah yang pertama digelar secara gabungan bersama DPW Hidayatullah Kaltara.
“Ini menjadi keistimewaan dari gelaran DMW Berau,” terang Fathun Qarib, seperti dalam keterangannya diterimaa media ini, Senin, 2 Jumadil Awal 1446 (4/11/2024).
Selain itu, Ketua Departemen Perkaderan DPP Hidayatullah, Muhammad Shaleh Usman, menimpali bahwa kampus Hidayatullah Berau ini juga punya keistimewaan lain, yaitu kampus Hidayatullah tertua setelah Gunung Tembak.
“Masya Allah, Pesantren Hidayatullah Berau ini kalau tidak dikatakan seratus persen hampir semua menerapkan spirit Gunung Tembak. Masya Allah, luar biasa. Betul-betul hampir sama dengan Gunung Tembak, dari sisi kultur maupun penataan tata ruangnya,” sambung Shaleh Usman.
Berau memang memiliki daya tarik tersendiri sebagai cabang dari Pesantren Hidayatullah. Kader-kader muda dari Balikpapan dan daerah lain, seperti merasa rugi jika ada agenda di Berau dan tidak terpanggil untuk hadir.
Terbukti ada 61 peserta DMW hadir dengan antusiasme tinggi. “Lima peserta mampu menuntaskan sesi post test dengan jawaban memuaskan dan 3 orang memberikan jawaban dengan sempurna. Ini membahagiakan kami semua,” ujar Fathun Qarib menerangkan.
Puncaknya para kader yang telah mengikuti DMW di Berau ini benar-benar membawa semangat progresivitas dakwah dari para pendahulu Hidayatullah. Terlebih mereka berkesempatan hadir ke Berau yang penuh keistimewaan.
“Insha Allah kami siap menjadi kader yang mampu mentransformasikan jati diri kepada umat dan bangsa,” tegas seorang peserta, Safriadi, penuh percaya diri.*/Herim
PROBOLINGGO (Hidayatullah.or.id) — Air bersih merupakan kebutuhan fundamental bagi kehidupan manusia, tetapi akses terhadapnya masih menjadi tantangan di banyak wilayah terpencil. Inisiatif pembangunan sumur bor oleh lembaga sosial menjadi solusi yang sangat relevan dalam memenuhi kebutuhan ini.
Dengan menyediakan sumber air bersih yang layak konsumsi, pembangunan sumur bor tidak hanya mendukung keberlangsungan hidup dan kesehatan, tetapi juga kesejahteraan masyarakat di daerah-daerah yang mengalami kesulitan akses air.
Menurut Imam Muslim, Kepala Divisi Program dan Pemberdayaan Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) Jawa Timur, dampak positif dari pembangunan sumur bor sangat dirasakan oleh komunitas, terutama di Pesantren Motivator Qur’an Darussalam, Desa Klaseman, Kecamatan Gending, Probolinggo.
“Dengan hadirnya sumur bor, harapan untuk kehidupan yang lebih baik dapat diwujudkan, mengubah masa depan mereka yang selama ini bergulat dengan krisis air. Alhamdulillah itu yang BMH berhasil wujudkan di Pesantren Motivator Qur’an Darussalam, di Desa Klaseman, Kecamatan Gending, Probolinggo,” ujar Imam Muslim, seperti dalam keterangannya diterima media ini, Senin, 2 Jumadil Awal 1446 (4/11/2024).
Sebelum tersedianya sumur bor, warga pesantren harus bergantung pada air dari tambak udang di sekitar area pesantren.
Keberadaan sumur bor baru ini memberikan ketenangan bagi para santri dalam memenuhi kebutuhan air mereka, sebagaimana disampaikan Khairiyah, seorang santri yang hafal 30 Juz.
“Sekarang kami para santri tidak perlu khawatir untuk mendapatkan air bersih, sudah ada sumur bor. Alhamdulillah, terimakasih kakak-kakak dari BMH,” ungkap Khairiyah dengan penuh syukur.
Program ini juga menunjukkan peran penting zakat, infak, dan sedekah dalam mendukung inisiatif sosial yang berkelanjutan. “Dengan kekuatan zakat, infak, dan sedekah, insha Allah kita bisa hadirkan kebahagiaan serupa di tempat krisis air bersih lainnya,” tambah Imam Muslim, mengindikasikan bahwa BMH berkomitmen untuk melanjutkan program ini ke wilayah lain di Jawa Timur.
Inisiatif ini, terang dia menambahkan, sebagai upaya meneguhkan bahwa sinergi masyarakat dalam berderma dapat menciptakan perubahan nyata dan berkelanjutan bagi wilayah-wilayah yang terdampak krisis air.*/Herim
BERAU (Hidayatullah.or.id) — Sebanyak 61 kader Hidayatullah dari Kalimantan Timur dan Kalimantan Utara berpartisipasi dalam kegiatan Daurah Marhalah Wustha yang diadakan di Kampus Madya Pondok Pesantren Hidayatullah Berau.
Diselenggarakan oleh Dewan Pengurus Wilayah (DPW) Hidayatullah Kalimantan Timur dan Kalimantan Utara, kegiatan ini berlangsung selama empat hari, dari 27 hingga 30 Rabiul Akhir 1446 H (31 Oktober – 3 November 2024).
Mengusung tema “Transformasi Jati Diri Hidayatullah Menuju Terwujudnya Peradaban Islam,” acara ini bertujuan mengokohkan identitas dan memperkuat peran strategis para kader sebagai pondasi dalam membangun peradaban Islam yang berkelanjutan.
Ketua Departemen Perkaderan DPP Hidayatullah, Ust. Muhammad Shaleh Utsman, S.S, M.I.Kom, yang membuka acara, menekankan urgensi pembinaan kader sebagai pilar utama organisasi.
Dalam pidatonya, Ustadz Shaleh mengingatkan, “Kader itu adalah penggerak inti organisasi. Jika pertumbuhan kader meningkat tetapi kualitasnya tidak, maka yang terjadi adalah kerusakan”. Dia menekankan, pertumbuhan organisasi harus berimbang antara kuantitas dan kualitas kader.
Selain itu, Shaleh menyampaikan pentingnya rasa syukur dan pengorbanan dalam perjuangan kader. Menyinggung dedikasi beberapa kader di daerah yang harus bekerja ekstra, seperti jasa pengecatan pagar, untuk mencukupi kebutuhan mereka.
“Tidak ada alasan bagi kita untuk tidak bersyukur,” katanya berpesan, mengajak peserta untuk mengapresiasi dan menghargai setiap nikmat dan kesempatan yang diberikan.
Sebagai pesan penutup, Shaleh mengajak para kader untuk menjadi pengikut yang setia kepada pemimpin mereka. “Kita semua yang ada ini adalah makmum dari seorang pemimpin. Pastikan posisi kita sebagai makmum yang baik,” imbuhnya, menegaskan pentingnya sinergi dan harmoni dalam menjalankan visi besar organisasi.
Acara pembukaan juga dihadiri oleh Ust. Drs. H. Zainuddin Musaddad, M.A. (Anggota Dewan Murobbi Pusat), Ustadz Uswandi, S.HI (Ketua DPW Hidayatullah Kalimantan Timur), Ustadz Khirson Sulaiman, S.Pd.I (Ketua DPW Hidayatullah Kalimantan Utara), Ustadz H. Jamiruddin, S.Pd.I (Ketua DMW Hidayatullah Kalimantan Utara), Ustadz Adri Al Amin, S.Pd.I (Ketua KM Hidayatullah Berau), Ustadz Fathun Qarib (Ketua Departemen Perkaderan Hidayatullah Kalimantan Timur), dan Ustadz Jumardi Sukma (Ketua Departemen Perkaderan Hidayatullah Kalimantan Utara).*/Herim
MAKASSAR (Hidayatullah.or.id) — Dalam setiap perkumpulan, keberadaan visi yang jelas menjadi faktor krusial yang dapat menentukan seberapa besar kekuatan dan dampak yang dihasilkan. Berbeda dari sekadar kelompok biasa, para amil zakat memiliki peran khusus dalam membangun umat dan bangsa melalui zakat, infak, dan sedekah.
Menyadari akan tanggung jawab yang tidak ringan ini, Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) Sulawesi Selatan mengadakan Malam Bina Iman dan Takwa (Mabit) untuk memperkuat kebersamaan dan komitmen para amil dalam menjalankan amanah tersebut.
Kadir, Kepala BMH Sulawesi Selatan, menegaskan pentingnya kekompakan dalam bekerja. Dia mengatakan, amil bukan perkumpulan biasa, tapi berhimpunnya kita semua, sebagai amil adalah dalam rangka memberi dampak kebaikan bagi semua.
“Zakat, infak, dan sedekah adalah amanah pembangunan umat dan bangsa. Karena itu, fokus membangun kultur kerja kompak bagi amil zakat adalah keniscayaan”, katanya, seperti dalam keterangan diterima media ini, Senin, 2 Jumadil Awal 1446 (4/11/2024).
Kegiatan MABIT ini tidak hanya memperkuat aspek intelektual dan fisik, tetapi juga memperdalam spiritualitas para amil melalui sholat berjamaah, tahajud, dan tahsin.
“Saya senang sekali mengikuti kegiatan ini. Karena sisi spiritual mendapat porsi utama. Mulai sholat berjamaah dan juga sholat tahajud, saya rasakan sangat nikmat sekali,” ungkap salah satu amil, Aditiya.
Pada hari kedua, berbagai permainan tim diadakan untuk mempererat kerja sama, termasuk permainan tradisional patappe dan kontestasi bola yang melibatkan peserta dalam membangun sinergi.
Setiap sesi diakhiri dengan refleksi yang dipimpin oleh Ust. Rahim Mayau dari Pesantren Lorong Raudah Indonesia, yang mengingatkan bahwa kekuatan kolaborasi dimulai dari fokus pada tugas masing-masing.
“Untuk tujuan-tujuan besar selalu dimulai dari merencanakan, melaksanakan, monitoring, dan evaluasi. Jika fokus, maka tujuan besar organisasi akan mudah tercapai karena saling berkolaborasi dan memberikan kontribusi,” kata Rahim.*/Herim
BONTANG (Hidayatullah.or.id) — Dalam rangka memperkuat pendidikan berbasis Al-Qur’an, Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) memberikan insentif kepada 44 guru di Rumah Quran Hidayatullah, Kota Bontang, Kaltim, Ahad, 1 Jumadil Awal 1446 (3/11/2024).
Program ini merupakan bentuk apresiasi atas dedikasi para pengajar sekaligus dukungan konkret bagi keberlanjutan pendidikan Al-Qur’an di wilayah tersebut. Bantuan insentif diharapkan dapat meningkatkan motivasi para guru serta meringankan beban ekonomi mereka.
“Alhamdulillah, semoga keberadaan Rumah Qur’an Hidayatullah di Bontang dan wilayah kepulauan dapat melahirkan generasi penghafal Al-Qur’an yang berkualitas,” ujar Koordinator BMH Gerai Bontang, Agus Suwandi.
Uswandi menambahkan, dengan program intensif ini guru dapat semakin terbantu sisi kesejahteraannya sehingga anak-anak bisa maksimal dalam pembelajaran. “Kita tahu saat ini, menjadi guru bukanlah perkara yang mudah,” imbuhnya.
Hamidah, sebagai perwakilan pengurus dan guru di Rumah Quran Hidayatullah, menyampaikan rasa syukur, “Jazakumullah khairan kepada Baitul Maal Hidayatullah (BMH) dan para donatur atas bantuan insentif yang diberikan setiap akhir bulan. Semoga apa yang bapak ibu infakkan menjadi amal jariyah yang dicatat di sisi Allah, serta menjadi pemberat timbangan kebaikan di Yaumil Akhir,” ungkapnya haru.
Program insentif ini memiliki nilai luhur, di mana setiap ayat yang diajarkan para guru merupakan upaya membentuk generasi cinta Al-Qur’an dan berakhlak mulia.
“Melalui dukungan seperti ini, BMH dan para donatur memastikan bahwa mereka yang berjuang di garda terdepan pendidikan agama mendapatkan penghargaan yang pantas,” kata Uswandi.
Bantuan ini terang dia tidak hanya sekadar upaya untuk meringankan beban ekonomi para pengajar, tetapi juga memberikan semangat yang besar bagi mereka untuk terus berkhidmat dalam menyebarkan ilmu Al-Qur’an, menjadikan program ini sebagai ladang pahala tanpa henti.*/Herim
