Jika diibaratkan sinar matahari, pemuda adalah masa di mana sinarnya benar-benar menyengat bahkan membakar, bisa dikatakan pukul 10.00 hingga pukul 14.00 adalah masa dimana sinar mentari benar-benar terasa dan bermanfaat besar bagi kehidupan umat manusia. Itulah masa pemuda, yang seharusnya mendorong jiwa dan cara berpikir mereka menjadi pemenang bukan pecundang.

Kala kita hubungkan dengan kehidupan sehari-hari, menjemur pakaian, padi, atau apapun yang butuh sinar kuat di luar jam 10.00 – 14.00 adalah kerugian, karena sinar mentari sudah melewati masa terkuatnya. 

Oleh karena itu patut kita merenugnkan dengan mendalam apa yang Imam Syafi’i uraikan dalam bentuk syair. 

“Barangsiapa tidak merasakan pahitnya belajar walau hanya sekejap maka ia akan menanggung hinanya kebodohan sepanjang hidupnya. Barangsiapa yang terlambat menuntut ilmu pada masa mudanya, takbirlah empat kali atas kematiannya. Pemuda sejati, demi Allah sesuai kadar ilmu dan ketakwaannya. Apabila keduanya tidak ada dalam diri seorang pemuda maka tiada nilai dalam dirinya.”

Demikianlah pemuda sejatinya, ia momentum, ia kesempatan, ia keunggulan, yang jika tidak disadari hanya akan menjadi beban hidup dan beban masa depan. Padahal, saat ini kita tidak saja diminta sadar sekedar sebagai pemuda, tetapi lebih dari itu, yakni pemuda pembangkit peradaban.

Pembangkit artinya orang yang membangunkan sesuatu bisa berdiri tegak, berjalan, dan berfungsi. Dalam konteks peralatan, pembangkit bisa berupa alat yang menjadikan rangkaian sistem hidup dan berjalan dengan baik, seperti pembangkit listrik dan lain sebagainya. Artinya, kita harus bisa menjadi pemuda yang membangkitkan peradaban.

Belajar dari Al-Fatih

Satu di antara indah dan sempurnanya ajaran Islam adalah selalu ada figur yang bisa kita teladani. Sebuah realitas ajaran yang tidak dimiliki oleh agama lain atau pun isme-isme di dunia. Rata-rata ada idealita dan pemikiran, namun tidak jelas harus merujuk kepada siapa. Islam tidak, semua yang diajarkan ada figur yang bisa diteladani. Dalam konteks pemuda pembangkit peradaban kita bisa belajar kepada Muhammad Al-Fatih yang kemenangannya tetap dirasakan kuat oleh umat Islam setiap 29 Mei.

Ternyata, setelah rangkaian sejarah dan persiapan futuhat Konstantinopel, terbukalah rahasia keberhasilan Al-Fatih mampu menjadi sosok pembangkit kemenangan peradaban Islam. Kala itu, penaklukkan telah tuntas, tiba waktunya untuk sholat berjama’ah. Maka Al-Fatih meminta sang guru menjadi imam, namun ia menolak. Hingga akhirnya diumumkan, sebuah kriteria penting untuk bisa menjadi imam sholat. 

Berserulah Al-Fatih, “Siapakah di antara kalian yang dari sejak usia baligh tidak pernah meninggalkan shalat lima waktu?” Semua tentara berdiri. Pertanyaan selanjutnya, “Siapakah di antara kalian yang sejak baligh tidak pernah ketinggalan shalat lima waktu berikut sunnah-sunnahnya?” Hanya separuh yang berdiri. Pertanyaan terakhir, “Siapakah di antara kalian yang sejak usia akil balig tidak pernah meninggalkan shalat lima waktu beserta sunnahnya seta shalat malam?” 

Tidak ada yang berdiri kecuali Muhammad Al-Fatih. Akhirnya dialah yang menjadi imam shalat.

Riwayat ini mungkin masih sulit dicerna oleh sebagian pemuda, bagaimana hal itu berpengaruh dalam sebuah kemenangan besar. Sistem penjelas mengenai hal ini dijabarkan oleh Adian Husaini dalam bukunya Hegemoni Kirsten Barat dalam Studi Islam pada bahasan bagaimana pengaruh ilmu dan peran Imam Al-Ghazali dalam kemenangan Shalahuddin Al-Ayyubi membebaskan Baitul Maqdis.

Sebuah hadits menyebutkan bahwa jika sholat beres, maka kelak hisab di hadapan Allah akan mudah. Ternyata ini juga berlaku dalam kehidupan saat ini, dimana tidak mungkin seorang pemuda bisa menjadi pembangkit kebaikan jika sholatnya buruk, apalagi tidak sholat. Sedangkan saat ini, kita tidak tahu apakah para pemimpin yang ada di negeri ini benar-benar menjaga sholatnya. Artinya, sederhana sekali kalau kita ingin menjadi pemuda pembangkit peradaban, perhatikan sholat kita.

Saat sholat tidak menjadi perhatian, maka soal lain akan luput pula. Akibatnya sering salah kaprah di dalam hampir semua konsep hidup. Mulai dari waktu, kedisiplinan, hingga ibadah dan produktivitas. Al-Fatih bisa itu semua bukan ujug-ujug, tapi karena kedekatannya dengan ulama rabbani.

Dr. Ahmad Shalabi dalam bukunya Bangkit dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah menjelaskan bahwa semua itu diraih dari pendidikan sejak kecil.

“Sejak kanak-kanak Muhammad Al-Fatih sudah dididik oleh ulama-ulama Rabbani. Misalnya Ahmad bin Ismail Al-Kurani, sosok ulama yang sholeh dan takwa. Dia adalah pembimbingnya di masa kekuasaan ayahnya, Sultan Murad II. Saat itu Muhammd ditunjuk untuk menjadi penguasa di wilayah Magnesia.

Dengan demikian dua kunci kita temukan, pertama adalah kedekatan diri dengan ulama rabbani, kedua menjalankan prinsip dasar agama sesuai sistematikanya, dalam hal ini adalah penekanan kedisiplinan, kesungguhan, dan komitmen di dalam mendirikan sholat. Jika ada pemuda ingin menjadi sosok pembangkit, maka dua hal harus jadi nafasnya, yakni sholat dan duduk berlama-lama bersama ulama yang Rabbani.

Spirit Ustadz Abdullah Said

Sisi yang menjadikan para Pemuda Hidayatullah beruntung adalah karena sosok pendiri, Allahuyarham Ustadz Abdullah Said mampu menjadi peraga spirit serupa. Beliau malah berpesan sangat tegas kepada kita semua.

“Umat Islam harus aktif mengambil prakarsa pada setiap perubahan menuju perbaikan nasib.” (Kuliah Syahadat halaman: 84).

Perbaikan nasib, tentu saja tidak dalam konteks miskin atau kaya, tetapi lebih jauh adalah superioritas peradaban dan tegaknya keindahan nilai Islam itu sendiri. Oleh karena itu narasi Ustadz Abdullah Said sederhana namun mendasar, yakni bagaimana menampilkan keindahan Islam ini. Sebuah ungkapan yang tak mungkin lahir melainkan dari panjangnya perenungan dan kiprah dalam dakwah membangkitkan kesadaran umat untuk sama-sama menegakkan peradaban. 

Kini, pemuda itu adalah kita. Bersiaplah menjadi pemuda pembangkit, jika tidak sampai pada tegaknya peradaban, setidaknya mampu menjadi pembangkit lahirnya generasi yang bervisi peradaban. Jadikan ini spirit, kesadaran, bahkan nafas kehidupan kita semua.*

Imam Nawawi, Ketua Umum Pemuda Hidayatullah

Jika kepemimpinan dipandang sebagai amanah, maka sudab barang tentu seseorang akan sulit menduduki sebuah amanah alias jabatan, sedangkan dirinya tak peduli dengan kehidupan rakyat yang dipimpinnya. Demikianlah dilakukan Umar bin Khathab, sehingga sepanjang kepemimpinan ia tak pernah santai apalagi bercanda dengan urusan-urusan keumatan. Sampai-sampai, ia harus rela memanggul sekarung gandum untuk membuktikan dirinya adalah pelayan rakyat.

Pernah suatu waktu, Amirul Mukminin itu berjalan-jalan ke pasar. Saat ia melihat sekelompok unta gemuk dan sehat, ia bertanya kepada penjaga pasar, “Kepunyaan siapa itu?”

Penjaga pasar mengatakan, “Itu milik putra Anda, wahai Amirul Mukminin.” Disangka Umar akan senang. “Dimana dia, suruh ke sini!” Begitu Umar memberikan respon.

“Mengapa untamu gemuk dan sehat. Ingat, jangan sampai karena kamu dipandang putra pemimpin lantas orang mengistimewakan kamu, sehingga orang akan memberikan porsi istimewa dari makanan yang tersedia di tanah milik umat ini. Jual dan ambi pokoknya saja. Ada pun keuntungannya, serahkan ke negara.”

Sebagai anak yang patuh, Abdullah bin Umar taat dan tersenyum bangga, memiliki seorang ayah yang menjadi pemimpin manusia tegas, adil, dan hati-hati di dalam menjaga keluarganya dari fitnah.

Demikianlah idealnya seorang pemimpin, fokus, konsentrasi, dan sungguh-sungguh di dalam menjalani amanah sebagai pelayan umat. Perhatiannya hanya pada keridhoan Allah dan kesejahteraan rakyat, sehingga tak sempat banyak bicara apalagi berkelakar yang tidak jelas.

Fokus Pada Kemampuan

Seorang pemimpin atau yang dipercaya mengemban urusan orang banyak harusnya fokus pada kemampuannya. 

Artinya, bekerjalah, berbicaralah, dan berkomentarlah pada apa yang menjadi domain masing-masing. Terlebih sekarang sudah tidak ada lagi orang bisa multitasking dalam hal kepemimpinan. Jika diamanahi urusan kesehatan, maka bicaralah dan bekerjalah sesungguh-sungguhnya di bidang itu. Jangan kesana kemari. Demikian pula pada pejabat yang diberi amanah pada bidang tertentu. 

Sebab ini tidak saja berlaku dalam level pemerintah, tetapi semua jenis organisasi, bahkan dalam level rumah tangga sekalipun. Seorang kepala rumah tangga tentunya harus bicara dan mampu melakukan kontrol terhadap ibadah dan akhlak istri dan anak. Sebaliknya seorang anak harus fokus mempertajam adab dan akhlak kala berinteraksi dengan orangtua. 

Apabila kemampuan yang dimiliki dan ditajamkan ternyata dibutuhkan bangsa dan negara, maka terhadap jiwa yang memang cakap dalam sebuah urusan, Islam bahkan memberikan bukti bahwa orang yang demikian “diperbolehkan” untuk mengajukan diri. Lebih-lebih jika situasi darurat dan benar-benar membutuhkan.

قَا لَ اجْعَلْنِيْ عَلٰى خَزَآئِنِ الْاَ رْضِ ۚ اِنِّيْ حَفِيْظٌ عَلِيْمٌ

“Dia (Yusuf) berkata, Jadikanlah aku bendaharawan negeri (Mesir); karena sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, dan berpengetahuan.” (QS. Yusuf [12]: 55).

Ayat ini menegaskan bahwa jika memang ada kemampuan pada saat yang sama kondisi sangat membutuhkan, artinya memang dalam rangka menyelamatkan sebuah urusan besar, yang orang lain tidak mampu. Jadi, konteksnya bukan dalam situasi biasa dan cenderung ingin menikmati keadaan. 

Dalam situasi yang normal, Nabi Muhammad ﷺ jelas memberikan ketegasan. “Sesungguhnya kami, demi Allah tidak akan menyerahkan pekerjaan ini kepada seorang pun yang memintanya, atau seorang pun yang sangat menginginkannya.” (HR. Bukhari Muslim).

Dalam hal ini maka ada dua tugas yang melekat pada seorang pemimpin. Pertama harus mengetahui betul siapa sosok yang berkompeten dan bertanggungjawab. Di sini seorang pemimpin harus seperti raja Mesir, mau mendengar dan berdialog dengan orang yang kompeten. 

Kedua, memastikan bahwa dari setiap orang yang akan diberikan amanah adalah sosok yang memang tidak berhasrat, apalagi sampai mengemis jabatan. Dalam situasi menghadapi pandemi ini misalnya, langkah ini mutlak bahkan harus segera dijalankan. Jika tidak, kekacauan sudah barang tentu tidak lagi bisa dihindarkan. Semakin santai, apalagi dibiarkan, semakin jelas ketidakjelasan akan terjadi.

Kembali pada sosok Nabi Yusuf alayhissalam, fokus beliau dalam kepemimpinan adalah memastikan konsep, strategi dan langkah implementasi gerakan cocok tanam yang masif dan efektif. Pada saat yang sama menyiapkan model penyimpanan yang memadai, sehingga kala tiba musim paceklik (krisis pangan), stok pangan negara aman untuk memastikan seluruh rakyat tetap bisa hidup dengan baik.

Andai kata negeri ini menyadari sejarah ini dengan baik, maka sudah barang tentu penentuan siapa menduduki jabatan apa tidak akan menimbulkan kegaduhan. Karena kriterianya jelas, tugasnya fokus dan yang mengisi pun dinilai dan terbukti secara rasional setidaknya dapat mengemban amanah dengan sebaik-baiknya. 

Jika ditarik dalam konteks ke-Indonesia-an yang sudah demikian keadaannya, langkah paling mungkin adalah segeralah menyadari bahwa amanah kepemimpinan ini akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah Ta’ala. Sadar, bangkit, dan bekerjalah sungguh-sungguh untuk mensejahterakan rakyat, setidak-tidaknya, jangan membingungkan rakyat. 

Saya rasa tidak ada kata terlambat, segera saja lakukan, insya Allah kebaikan akan segera datang dengan izin-Nya. Allahu a’lam.*

Imam Nawawi, Ketua Umum Pemuda Hidayatullah

Mau tidak mau kita harus bertanya kepada diri sendiri, kemenangan apa yang diperoleh dari Ramadhan 1441 H, Ramadhan dimana manusia berhadapan dengan Covid-19, Ramadhan yang tak pernah dialami oleh generasi Indonesia pada umumnya.

Secara politik kebangsaan, jelas kemenangan itu belum kita dapatkan. Semakin akhir Ramadhan, pertunjukan perilaku yang mengganggu moral dan spiritual kian menguras perhatian dan terus menggelinding. 

Tetapi, sekali lagi kita patut bahkan wajib bertanya, secara pribadi, kemenangan apa yang diperoleh pada Ramadhan 1441 H ini.

Dalam bahasa agama ada istilah muhasabah, yakni melakukan evaluasi diri terhadap setiap kebaikan dan keburukan beserta semua aspeknya baik secara vertikal dengan Rabb maupun horizontal dengan sesama manusia. 

“Dari Syadad bin Aus r.a, dari Rasulullah ﷺ, bahwa beliau berkata, “Orang yang pandai adalah yang menghisab (mengevaluasi) dirinya sendiri serta beramal untuk kehidupan sesudah kematian. Sedangkan orang yang lemah adalah yang dirinya mengikuti hawa nafsunya serta berangan-angan terhadap Allah SWT.” (HR. Imam Turmudzi).

Jadi bertanya kemenangan apa sebenarnya adalah evaluasi, muhasabah, yang sudah barang tentu penting dilakukan, sehingga Ramadhan yang menyisakan beberapa jam ke depan, benar-benar memberikan kekuatan mindset, spiritual, dan etos menebar maslahat secara lebih kuat, massif dan sistematis.

Kemenangan Jiwa

Jika merujuk dalam ayat Al-Qur’an, kemenangan yang harus diperoleh dalam Ramadhan adalah ketaqwaan. Taqwa adalah pekerjaan jiwa, medan tempur hati, dan tempat bercokolnya iman yang sejati. Dengan kata lain, jika jiwa seorang Muslim selama dan selepas Ramadhan sama sekali tidak merasakan peningkatan iman dan taqwa, sudah jelas, Ramadhan tidak berarti apa-apa dalam hidupnya.

Definisi taqwa, ruang dan langkah operatifnya, bahkan keteladanannya telah diberikan oleh Nabi Muhammad ﷺ. Di bulan Ramadhan beliau sangat menguatkan yang namanya ibadah dengan sholat, membaca Al-Qur’an, bahkan i’tikaf. Tak cukup itu, Nabi ﷺ juga bersedekah yang hembusannya lebih kencang dari pada angin yang berhembus. 

Sekarang, apakah kebiasaan ibadah itu telah kita jalankan dengan baik? Kemudian meningkat menjadi sebuah aktivitas yang menyenangkan bagi hatinya? Andai itu tercapai, adakah rasa hati tergerak membantu yang kelaparan, kesulitan, dan membutuhkan pertolongan? Atau lebih tinggi lagi, adakah harta masih menjadi “qiblat” hati dalam kehidupan?

Oleh karena itu, makna kemenangan umat Islam dalam Perang Badar jika kita mau tarik dalam kemenangan Ramadhan 1441 H di tengah pandemi ini adalah bagaimana diri semakin sadar dan yakin sepenuh hati bahwa ibadah itu perlu kita lakukan demi mengundang pertolongan Allah. Jadi, ibadah bukan sekedar gerakan ritual, tetapi juga energi perjuangan, infrastruktur mewujudkan visi dan pondasi membangun peradaban.

Sebab bagi Allah tidak sulit memenangkan umat Islam, bahkan mengubah keadaan yang buruk menjadi baik. Namun, tanpa kesadaran, cita-cita, dan keinginan kuat dalam diri mengikuti apa yang Allah kehendaki semua yang pernah terjadi dalam sejarah Peradaban Islam akan sulit diwujudkan. Bukan karena Islam sebagai agama tidak lagi ampuh, tapi umatnya yang tidak benar-benar mengambil energi besar dari ajaran yang luar biasa ini.

Menebar Kebaikan

Tanda kemenangan Ramadhan berikutnya yang sangat penting adalah adakah kesadaran diri untuk menjadi agen penebar kebaikan, yakni mengamalkan konsep “Ihsan” dalam ajaran Islam.

Ibn Qayyim dalam Zaadul Ma’ad menyampaikan bahwa ihsan itu menyenangkan hati, melapangkan dada, membuka nikmat dan menolak bala. Sebaliknya orang yang tidak berbuah ihsan adalah mereka yang bakhil, yaitu orang yang tidak berbuat ihsan pada hartanya. 

Dalam kata yang lain, jika puasa Ramadhan tak sedikit pun mengubah cara berpikir kita lebih tunduk pada ajaran Islam, ringan menjalankan apa yang Allah perintahkan dan apa yang Allah larang, tentu kemenangan itu masih harus diperjuangkan. Sebab, janji Allah adalah akan senantiasa menyertai orang yang bertaqwa dan orang yang berbuat ihsan (QS. An-Nahl [16]: 128).

Dalam bahasa Allahuyarham Ustadz Abdullah Said pada buku Kuliah Syahadat (halaman: 156), segeralah move on bersiap diri menyiapkan perjuangan untuk kemenangan selanjutnya dan kemenangan berikutnya. Artinya, kalau pun Ramadhan belum menang, sisa beberapa jam ini dimaksimalkan untuk meraih kemenangan, setidak-tidaknya jangan kalah.

“Apabila selesai dengan satu urusan, segeralah mengangkat urusan yang lain. Sibukkan diri dalam kegiatan, ambil dan pikul tanggung jawab sebanyak-banyaknya. Jangan sia-siakan kesempatan yang ada, semua waktu punya harga yang tinggi, jangan dilewatkan. Kehilangan waktu sudah pasti kerugian dan kekalahan.”

Artinya, menjadi sangat sederhana tolok ukur keberhasilan seseorang di dalam Ramadhan ini. Jika ia semakin sadar akan urgensi waktu, sehingga bergegas dalam segala kebaikan (wa sari’uu dan sabiquu) maka jelas, kemenangan itu telah diraih. Namun harus dijaga dan ditingkatkan. 

Tetapi jika setelah Ramadhan, produktivitas lesu dalam segala sisi, bisa dikatakan seseorang itu tak lebih dari anak-anak sekolahan, yang benar-benar rajin belajar saat di kelas, namun ogah melakukan itu di rumah dan di masyarakat. Kemenangan Ramadhan kini idealnya menjadikan kita terus bergerak untuk menyongsong kemenangan demi kemenangan di luar Ramadhan. Semoga Allah mampukan. Allahu a’lam.*

Imam Nawawi, Ketua Umum Pemuda Hidayatullah