Beranda blog Halaman 611

Dirjen Bimas Islam: Program Hidayatullah Tidak Diragukan

0

BATAM (Hidayatullah.or.id) – Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam (Bimas Islam) Kementerian Agama Republik Indonesia (Kemenag RI) Prof Dr H. Muhammadiyah Amin mengapresiasi peran pembangunan ormas Hidayatullah dan memuji perkembangannya yang pesat di seluruh Indonesia.

“Yayasan Hidayatullah ini semuanya sudah diakui, baik perizinan dan pelaporannya. Sehingga bagi kami Hidayatullah sudah tidak diragukan lagi progam-progamnya,” kata Muhammadiyah Amin.

Hal itu disampaikan Dirjen Bimas Islam Kemenag RI dihadapan ratusan masyarakat Kota Batam ketika meresmikan Asrama Pesantren Tahfidz Ar-Rahman Putra Kampus III Hidayatullah Batam, Kepulauan Riau, Sabtu(12/08/2017).

Bagi Muhammadiyah Amin, Hidayatullah tak asing lagi. Apalagi, kata dia, yayasan Hidayatullah sudah menyebar ke seluruh Indonesia.

Selain meresmikan Asrama Kampus III Hidayatullah, Muhammadiyah Amin juga melakukan seremoni peletakan batu pertama pembangunan Masjid Abdullah Said di pesantren takhassus tersebut.

“Silakan Hidayatullah kirim proposalnya hari ini juga, jika bisa. Insyaallah kami tak akan diam,” ungkapnya setengah berseloroh dengan bersemangat meskipun hujan mengelilingi panggung acara.

Sementara itu, Ketua Umum Dewan Pengurus Pusat Hidayatullah, Ust Nashirul Haq mengatakan dalam sambutannya, bahwasanya Hidayatullah Batam dalam usianya berkembang sangat signifikan.

Beliau menyebutkan, dari kampus I untuk putra, kampus II khusus putri dan kini kampus III yang difokuskan melahirkan calon-calon penghafal Al-Qur’an yang insya allah akan membumikan Kota Batam.

“Usia yang masih muda ini, Hidayatullah Batam berkembang pesat,” katanya.

Ustadz Jamaluddin Nur yang merintis Hidayatullah Batam, urai Nashirul Haq, mengambil spirit dari Pimpinan Umum Hidayatullah terkait bagaimana seharusnya mencetak dan melahirkan gerakan kader progresif, revolusioner dan generasi pemikul amanah yang sesungguhnya.

“Secara keseluruhan, terbukti Batam sudah memiliki ratusan generasi muda yang berbakat dan bermanfaat untuk umat kelak,” kata Ust Nashirul.

Sementara itu, sebagai tuan rumah, pembina Hidayatullah Batam Ust Jamaluddin Nur menyatakan, adalah keinginan kuatnya untuk melejitkan kampus pesantren tahfidz dari pandangannya melihat banyaknya pemuda-pemuda yang menetapkan diri di Hidayatullah.

“Insya Allah, kampus III ini diprioritaskan untuk kampus bahasa Inggris, bahasa Arab dan menyelami al-Qur’an,” cetus pria kelahiran Jeneponto, Sulawesi Selatan tersebut.

Dalam acara peresmian Pesantren Tahfidz Ar-Rahman Putra Kampus III Hidayatullah Batam ini turut dihadiri Gubernur Provinsi Riau Arsyadjuliandi Rachman, perwakilan Walikota Batam, sesepuh Hidayatullah dan tokoh-tokoh masyarakat Batam juga ratusan santri-santriwati Pesantren Hidayatullah Batam.

Sarasehan IV

Berbarengan dengan acara peresmian tersebut, Kampus Hidayatullah Batam sekaligus juga kembali menjadi tuan rumah helatan Sarasehan IV Pendiri dan Perintis Hidayatullah dengan tema “Menggali Pemikiran dan Kiprah Abdullah Said”.

 

Acara ini bertempat di Kampus II Tanjung Uncang, Batam, Kepulauan Riau, dan berlangsung selama tiga hari.

Dalam pembukaan acara silaturrahim tokoh-tokoh senior Hidayatullah ini, Ketua Yayasan Jamaluddin Noor mengatakan, ide dan pemikiran pendiri Hidayatullah Ustadz Abdullah Said, sangat berharga, sehingga perlu upaya untuk mewariskan hal itu kepada kita generasi pelanjut.

“Gagasan besar beliau tidak bisa dibeli dengan harga berapapun. Maka, dari pendiri dan perintis gagasan itu harus digali,” jelasnya.

Dalam kesempatan yang sama, Ketua Umum Dewan Pengurus Pusat Hidayatullah, Nashirul Haq, menyampaikan tujuan dari acara ini yaitu untuk merekam pemikiran dan kiprah Abdullah Said.

“Umat akan bertanya, seperti apa konsep perjuangan Hidayatullah? Pertanyaan ini tidak bisa dijawab spontan hanya mengandalkan fakta lapangan. Harus ada sistem penjelas yang berasal dari penggagasnya,” jelasnya.

Acara yang diadakan di Gedung Asia Raya Ormas ini, dihadiri Pimpinan Umum, serta seluruh pendiri dan perintis ormas Hidayatullah. */Andre Rahmatullah

Lantik Pengurus, Hidayatullah Menggala Kuatkan Program Mainstream

TULANG BAWANG (Hidayatullah.or.id) – Dalam rangka meningkatkan kualitas gerakan mainstrem Hidayatullah yakni pendidikan dan dakwah, DPW Hidayatullah Lampung lakukan penguatan pengurusan di Hidayatullah Menggala Tulang Bawang.

Pada hari Jumat, 11 Agustus 2017 ini Ketua DPW Hidayatullah Lampung Ahmad Thaifur Bustami melantik Ahmad Syarif sebagai ketua dan Rahmat Gurdam sebagai Sekretaris menahkodai Hidayatullah Menggala, Tulang bawang, Lampung.

Pelantikan yang dilakukan di Aula Pertemuan Pesantren Hidayatullah Menggala itu turut disaksikan oleh Ust Muhammad Nawir dan Ust Edi selaku anggota dewan pembina.

Turut hadir dalam pengukuhan tersebut, Anggota Dewan Mudzakarah Hidayatullah Ust Naspi Arsyad serta para guru dan staf Hidayatullah Menggala Lampung.

Ust Thaifur dalam sambutannya mengatakan pelantikan pengurus yayasan diharapkan menjadi mata rantai sa’i dalam mewujudkan proses pengelolaan pesantren yang lebih baik.

“Hidayatullah hadir untuk menjadi alternatif kesejukan bagi hidup umat Islam. Maka pengurus harus mampu melakoni amanah kepemimpinan dengan tujuan mulia ini,” kata Thaifur yang juga Ketua Dewan Pembina Hidayatullah Menggala.

Di momen yang sama, Naspi Arsyad yang didaulat memberikan taushiah mengingatkan akan pentingnya tugas pemimpin.

“Di antara tugas pemimpin adalah himaayah ad dun-yaa wa hiraasah ad Diin, menjaga kelestarian alam dan menegakkan hukum agama,” kata Naspi.

Maka, lanjut Naspi menegaskan, penegakan nilai-nilai agung tentang adab dan ajaran Islam di kampus-kampus Hidayatullah adalah tujuan mutlak yang harus diwujudkan oleh para stakeholders pesantren-pesantren Hidayatullah.

Pengasuh Pondok Pesantren Al Humaira-Sukabumi ini juga mengingatkan peran prinsip hati yang lapang bagi seorang pemimpin.

“Jangan mudah sempit hati. Jangan cepat menjatuhkan vonis. Jangan terpancing prasangka negatif yang akibatnya bisa menjauhkan seorang pemimpin dari orang-orang di sekelilingnya,” kata anak muda mantan Ketua Umum PP Syabab Hidayatullah ini.

Naspi pula mengingatkan bahwa seorang pemimpin juga harus menjaga semangat yang dipimpinnya dengan tidak membuat statement yang melemahkan.

“Hindari kata ‘masalah’ ‘buah simalakama’, dan ganti dengan kata positif yang memancing semangat kerja. Kata masalah diganti dengan tantangan, misalnya,” imbuh Naspi memungkasi. (ybh/hio)

Gandeng Ormas Islam, Bank Muamalat Bertumbuh Positif

0
Ilustrasi: Penandatanganan kerjasama Hidayatullah dengan Bank Muamalat / dok

JAKARTA (Hidayatullah.or.id) – PT Bank Muamalat Indonesia Tbk (Bank Muamalat) semakin serius menggandeng organisasi massa (ormas) Islam untuk diajak bekerjasama dalam layanan perbankan.

Hal tersebut tampak dari intensitas kerjasama yang dilakukan Bank Muamalat dengan ormas-ormas besar Islam di Indonesia, seperti Nahdlatul Ulama (NU), Muhammadiyah, Hidayatullah dan ormas Islam lainnya.

Kerjasama itu mencakup banyak hal, mulai dari aktivasi penggunaan produk dan jasa layanan perbankan, pengelolaan kas (cash management) serta pemberian fasilitas pembiayaan.

Khusus fasilitas pembiayaan disediakan bagi pembangunan sarana pendidikan dan pembangunan rumah sakit yang dikelola oleh ormas-ormas Islam tersebut dan pembiayaan lainnya. Nilai line facility pembiayaan yang disediakan Bank Muamalat berkisar mulai Rp 500 miliar hingga Rp 1 triliun.

“Menjalin hubungan yang kuat dengan ormas-ormas Islam adalah sebuah langkah strategis yang kami ambil. Hal ini merupakan salah satu langkah terbaik demi melanjutkan metamorfosa perusahaan menjadi entitas bisnis yang semakin baik, kuat dan bisa mencapai pertumbuhan jangka panjang,” kata Direktur Utama Bank Muamalat Indonesia Endy Abdurrahman, dikutip laman Kontan, Rabu (9/8/2017).

Direktur Bisnis Korporasi Bank Muamalat Indra Y. Sugiarto menambahkan, kerjasama dengan ormas-ormas Islam merupakan langkah strategis dalam meningkatkan porsi financing dan funding.

Menurutnya ormas-ormas Islam tersebut membutuhkan pembiayaan yang cukup besar untuk mengembangkan lembaga pendidikan atau rumah sakit serta pengembangan usaha lainnya.

“Kerjasama ini menguntungkan bagi kedua belah pihak. Bagi Bank Muamalat risiko pembiayaan kepada ormas-ormas tersebut, maupun lembaga yang terafiliasi dengan ormas tersebut, cukup rendah. NPF (non-performing financing) sebesar nol persen, dan kami juga melakukannya dengan prudent,” jelas Indra.

Selain itu, menurut Indra, kerjasama dengan ormas Islam tersebut merupakan salah satu langkah yang efektif untuk mengakuisisi nasabah baru.

Dari kerjasama tersebut, Bank Muamalat mencatat pertumbuhan financing dan funding cukup menggembirakan. Secara year to date per semester I 2017, financing atau pembiayaan Bank Muamalat tumbuh sebesar 33,44% atau Rp 427 miliar dari angka Rp 320 miliar di akhir 2016.

Demikian pula dengan funding atau pendanaan yang bertumbuh sebesar 12% atau sebesar Rp 112 miliar, dari Rp 936 miliar menjadi Rp 1,04 triliun.

Bank Muamalat hingga akhir 2017 menargetkan financing untuk Islamic institution sebesar 100% dan funding kasa bertumbuh sebesar 50% dari sekitar Rp 900 miliar menjadi Rp 1,4 triliun.

Bank Muamalat optimistis, financing dan funding akan terus bertumbuh karena belum semua anggota ormas Islam tersebut menggunakan layanan perbankan syariah dari Bank Muamalat. Menurut estimasi Indra, baru 5% dari potensi bidang usaha NU yang menggunakan layanan Bank Muamalat.

Lainnya 6%-7% dari total potensi financing amal usaha Muhammadiyah yang sudah berbank dengan Bank Muamalat dan baru 10% dari total potensi financing Hidayatullah yang menggunakan layanan perbankan Bank Muamalat.

Indra menambahkan, Bank Muamalat ke depannya akan menargetkan perluasan pasar melalui kerjasama dengan ormas Islam lain serta akan turut menyasar Lembaga Amil Zakat (LAZ) pusat dan daerah.

“Lembaga-lembaga ini memiliki potensi besar sebagai partner kami untuk menampung dana zakat dari umat,” pungkas Indra. (ybh/hio)

Program Pendidikan Ulama Zuama Akan Dimulai Bergulir

Ketua Bidang Tarbiyah DPP Hidayatullah Drs. Tasyrif Amin, M.Pd.I

BALIKPAPAN (Hidayatullah.or.id) – Dewan Pengurus Pusat (DPP) Hidayatullah terus melakukan pematangan dan pemantapan penyelenggaraan program Pendidikan Ulama Zuama (PUZ) Sekolah Tinggi Ilmu Syariah Hidayatullah Balikpapan yang, insya Allah, akan dimulai pada tahun ajaran baru tahun ini.

Ketua Bidang Tarbiyah DPP Hidayatullah Drs. Tasyrif Amin, M.Pd.I mengatakan PUZ merupakan program khusus yang dicanangkan oleh STIS Hidayatullah Balikpapan bagi mahasiswa yang memiliki kompetensi tersebut.

“Masih terus dilakukan pemantapan. Insya Allah tahun ajaran baru ini sudah dimulai,” kata Tasyrif Amin kepada media ini dalam perjalanannya menuju Balikpapan, Kamis (10/08/2017).

Beliau menyebutkan, saat ini telah terjaring mahasiswa yang telah siap dan dinyatakan lolos seleksi untuk mengikui program tersebut.
“Peserta umumnya adalah mahasiswa penghafal Al Qur’an dan memang sudah memiliki dasar bahasa Arab yang memadai,” tukasnya.

Tasyrif mengatakan program tersebut sejatinya merupakan amanat Munas 2015 lalu yang terus digodok oleh DPP hingga penunjukan STIS sebagai penyelenggara PUZ sekarang.

Sesuai namanya, program PUZ ini diharapkan menjadi wadah bagi mahasiswa Muslim yang ingin menguasai Ulumuddin (ilmu agama) lebih dalam serta punya jiwa pemimpin.

Program unggulan tersebut akan menempati lokasi perkuliahan di Pesantren Tahfizh al-Qur’an Ahlus Shuffah, Gunung Binjai, Balikpapan, Kalimantan Timur.

Ketua Sekolah Tinggi Ilmu Syariah Hidayatullah Dr Abdurrohim, mengatakan kehadiran pendidikan ulama pemimpin diharapkan menjadi jawaban atas kerinduan masyarakat dipimpin oleh orang-orang yang memang layak menjadi pemimpin.

“Ulama itu harus jadi panutan sekaligus penggerak di masyarakat. Sedang jadi pemimpin itu hendaknya yang paham agama,” ungkap doktor bidang pendidikan tersebut.

Sejalan dengan visi PUZ, Abdurrohim menyebutkan raw input mahasiswa sekurangnya menghafal minimal 5 Juz al-Qur’an, menghafal hadits Arbain, dan menguasai bahasa Arab sebagai keterampilan untuk menelaah sejumlah literatur dan referensi lainnya.

Lebih jauh, terang dia, hadirnya program unggulan PUZ STIS adalah rangkaian upaya sungguh-sungguh Dewan Pengurus Pusat (DPP) Hidayatullah untuk melahirkan kader dakwah yang berkarakter ulama dan berjiwa pemimpin. (ybh/hio)

Syabab Hidayatullah Belajar Pada Pemuda Muhammadiyah

SURABAYA (Hidayatullah.or.id) – Pengurus Wilayah Syabab Hidayatullah Provinsi Jawa Timur melakukan anjangsana silaturrahim dengan Pimpinan Wilayah Pemuda Hidayatullah Jawa Timur di kantor Pimpinan Wilayah Muhammadiyah Jawa Timur Jl. Kertomenanggal IV No.1, Dukuh Menanggal, Gayungan, Kota Surabaya, beberapa waktu lalu.

Ketua Pengurus Wilayah Syabab Hidayatullah Jawa Timur Ahmad Syahri Sauma dalam pertemuan tersebut mengatakan selain dalam rangka menjalin silaturrahim dan merekatkan ukhuwah, pihaknya juga ingin menimba ilmu kepada organisasi kepemudaan Muhammadiah yang secara usia jauh lebih tua dari organisasi yang dinahkodainya.

“Jadi boleh dikata, Pemuda Muhammadiyah ini kakek bahkan buyut dari kami. Karena itu, kami ingin banyak menyerap ilmu dari saudara kami,” jelas Syahri yang turut didampingi jajarannya.

Dalam pertemuan itu pula dibahas beragam isu-isu kekinian, seperti politik dan ekonomi yang tengah berkembang di masyarakat khsusnya tema-tema yang sekaitan dengan isu kepemudaan.

Dalam sambutannya Ketua Pimpinan Wilayah Pemuda Muhammadiyah (PWPM) Jawa Timur Mukayat Al Amin mengapresiasi langkah pengurus Syabab bertandang ke kediaman mereka.

“Silaturrahim ini adalah langkah positif, karena bisa menjalin persaudaraan, tali silaturrahim antar gerakan pemuda Islam,” ungkap mantan Ketua Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) Fakultas Dakwah IAIN Sunan Ampel Surabaya ini.

Hanya dengan modal ini pula, sambung sosok yang juga mengajar di Universitas Muhammadiah ini, kejayaan Islam akan terajut. Musuh tidak akan mudah memevah-belah ummat, seperti yang terjadi saat ini.

“Moga silaturrahim ini terus belanjut. Demikian juga dengan ormas kepemudaan yang lain, sehingga semakin solid,” ungkapnya.*/ Khairul Hibri

“Dai Hidayatullah Jadilah Pencerah di Tengah Umat”

SURABAYA (Hidayatullah.or.id) – Dai Hidayatullah harus menjadi penengah dan pencerah di mana saja dia mengemban amanah pengabdian dakwah di masyarakat. Tidak ekstrim kanan, tidak ekstrim kiri dan tidak pula liberal.

“Jadilah dai pencerah. Asalnya, Islam adalah mencerahkan siapa saja. Alhamdulillah selama ini kader kader Hidayatullah selalu diterima di tengah umat,” kata Ketua Umum DPP Hidayatullah Ust Nashirul Haq, MA.

Hal itu disampaikan beliau berpidato dalam Rapat Terbuka Senat Sekolah Tinggi Agama Islam Luqman Al Hakim (STAIL) Wisuda Sarjana dan Penugasan Kader Dai Nusantara, Kota Surabaya, Jawa Timur, Sabtu (05/08/2017).

Beliau melanjutkan, diantara bekal yang diperlukan dai dalam berdakwah dan mengabdi di masyarakat adalah bekal ikhlas dan keyakinan.

“Ikhlas dan ini doktrin kader-kader awal Hidayatullah yang berhasil membuka cabang cabang Hidayatullah hingga seperti sekarang ini,” katanya.

Karenanya, beliau mengingatkan pentingnya niat yang tulus hanya karena Allah Ta’aala semata dalam setiap langkah membersamai umat serta keyakinan yang mantap akan adanya pertolongan dari Allah Ta’aala.

Ust Nashirul juga mendorong para dai sarjana ini untuk selalu membangun kebiasaan menuntut ilmu. Beliau mengingatkan agar jangan terpaku pada ilmu yang ada di buku semata sebab bagi dai ilmu itu luas sehingga perlu selalu digali.

Beliau menyebutkan, ilmu tercakup dalam 3 hal yakni maddah (materi dakwah), thariqah (metode), dan memahami mad’u (objek dakwah atau medan dakwah)

“Mujahadah. Kerja keras. Ini adalah kunci kesuksesan. Lakukan sa’i saja, maka air zamzam akan mengalir. Tidak hanya air seteguk, tapi air yang mengalir. Di luar perhitungan logika manusia, ada saja bantuan Allah yang tak terduga,” imbuhnya.

Lebih jauh beliau berpesan akan pentingnya doa dan melibatkan sang Khalik dalam menyelesaikan permasalahan yang kita dihadapi.

“Perasaan berat tidak bisa menanggung amanah adalah ciri orang beriman, sebagaimana Nabi Muhammad juga merasa berat. Karena ada rasa tanggung jawab. Ketika kita merasa tidak bisa memegang amanah, maka saat itulah Allah akan menolong kita, dengan catatan, Al-Muzammil kita kuat. Ibadah kita bagus. Doa kita mantap,” kata beliau mengingatkan.

“Sebelum tampil, bermusyawarah, dan lain-lain, maka malam sebelumnya harus dimantapkan shalat lailnya agar menghasilkan qoulan tsaqiilan. Keluar dari hati dan masuk ke hati,” tukasnya.

Setengah berseloroh, beliau berpesan kepada wisudawan agar semestinya seperti Nabi yang punya rasa jawab tinggi.

“Walau gelar kalian S.Pd dan S.Sos tapi gelar kalian sebenarnya adalah dai dan murobbi. Ini gelar langsung dari Allah. Setelah tafaqquh fiddin, kembalilah ke umat untuk memberikan pencerahan,” katanya memungkasi.

Para dai sarjana wisudawan Sekolah Tinggi Agama Islam Luqman Al Hakim Angkatan XVI ini ditugaskan ke berbagai kawasan di Indonesia. Diantaranya mereka ada yang ditugaskan ke Aceh, Sulawesi Utara, Bangka-Belitung, Kalbar dan lain-lain.

Turut hadir dalam acara tersebut perwakilan unsur Muspida Kota Surabaya, Kopertis Wilayah, ulama, tokoh ormas, pimpinan pondok pesantren, dan segenap civitas akademika STAIL Luqman Surabaya. */Muhammad Idris

Pesantren Hidayatullah di Riau Silaturrahim dengan Gubernur

0

PEKANBARU (Hidayatullah.or.id) – Dua dari belasan jaringan amal usaha dan Pondok Pesantren Hidayatullah yang tergabung dalam Forum Komunikasi Pondok Pesantren (FKPP) se Provinsi Riau, menjadi peserta silaturrahim dengan Pemerintan Provinsi Riau, Gedung Daerah Kota Pekanbaru, Sabtu malam (05/08/2017).

Kedua Pesantren Hidayatullah yang tergabung dalam FKPP tersebut yakni perwakilan Pondok Pesantren Hidayatullah Pekanbaru dan Ustadz Muskaldi Indra dari Pondok Pesantren Hidayatullah Kota Dumai.

Silaturrahim yang ditaja oleh Pemprov Riau ini diisi dengan tausiah oleh ulama KH. Solahuddin Wahid (Gus Solah) dan dihadiri Gubernur Riau Ir. H. Arsyadjuliandi Rachman, M.B.A.

Selain para Kiai dan Pimpinan Pesantren, silaturrahim ini juga dihadiri Wakil Gubernur Riau Wan Tamrin Hasyim, Kakanwil Kemenag Riau Drs. H. Ahmad Supardi, MA, Forkopimda, Kepala Organisasi Perangkat Daerah (OPD) Provinsi Riau serta tokoh agama dan tokoh Masyarakat Riau.

Sedikitnya ada 36 perwakilan Kyai dan Pimpinan Pondok Pesantren yang sempat hadir pada pertemuan silaturrahim ini antara lain Pondok Pesantren Tebuireng Kabupaten Inhil, Pesantren Tebuireng 4 Kabupaten Inhu, dan puluhan tokoh lain.

Ketua FKPP Riau Prof. Dr. Mujahidin mengatakan jumlah Pondok Pesantren se Provinsi Riau sebanyak 183. Dari 183 pesantren tersebut jumlah santrinya sebanyak 40.000 orang santri.

Menurutnya ini menunjukkan bahwa perkembangan pesantren sangat pesat dan menunjukkan keberadaan pesantren sangat berpengaruh di dalam peningkatan kualitas pendidikan secara menyeluruh di berbagai sektor.

Pesanten di Riau ditegaskan dia juga siap menjaga pancasila di Republik Indonesia dengan kebhinekatunggalikanya dalam menjaga stabilitas NKRI melalui penerapan UUD 1945.

Mendengar banyaknya jumlah santri yang bersekolah di Pesantren se Provinsi Riau, Gubernur Riau mengungkapkan adanya perhatian khusus terhadap pesantren.

Dijelaskannya, dari 40.000 orang santri pada saat sekarang berarti 6.000 orang santri yang tamat setiap tahunnya dan yang melanjutkan hanya 50 persen saja dan yang tidak melanjutkan setengahnya.

Sehingga, lanjut Gubernur, perlu perhatian khusus bagi Pemprov Riau agar semua dapat mengenyam pendidikan, sebaiknya dengan pertumbuhan Riau sekarang perlu dibuatkan pendidikan berbasis syariah.

“Perkembangan pendidikan mengenai perbankan termasuk perbankan syariah diharapakan para kiyai dan pimpinan pondok ikut bersama-sama memikirkannya,” ungkap Gubernur Arsyadjuliandi.

Sementara itu, Kakanwil Kemenag Riau Ahmad Supadi menjelaskan, sekolah sekarang menuntut waktu yang banyak bahkan sebagian negara luar sudah menerapkan sistem boarding.

Sementara pondok pesantren dari dulu telah menerapkan sistem boarding sehingga ini menunjukkan bahwa anak-anak pondok lebih siap

“Kelebihan berbahasa Arab, Inggris merupakan bahasa yang wajib yang membuat kemandirian dan kesiapan anak santri dalam menjawab tantangan global sudah terbukti dan teruji,” Kata Ahmad Supardi

Hal yang sama juga disampaikan KH. Solahuddin Wahid. Dikatakan adik kandung dari mantan Presiden Republik Indonesia ini yakni Abdurrahman Wahid (Gus Dur) bahwa dalam pembentukan negara peran agama islam melalui para ulama sangat besar.

“Oleh karena itu kita melalui santri wajib mengembangkan Islam dan mendidik santri dengan baik agar santri kita diap menjawab tantangan dari luar,” ungkapnya

Dikatakannya lembaga pendidikan tertinggi di Indonesia berdiri tahun 1700an di Sidogiri yaitu pondok pesantren, setelah itu baru sekolah Belanda tahun 1800an, yang pertama terbentuk itu adalah MDA dan MTS.

“Pada saat sekarang sangat berbangga kita karena pesantren bisa memadupadankan pendidikan agama dan pendidikan umum,” pungkas Gus Solah. (wrc/hio)

Hidayatullah untuk Kaffatan Linnas Rahmatan lil ‘Aalamiin

Ketua Umum DPP Hidayatullah
Ust Nashirul Haq, MA (Dokumentasi Hidayatullah.or.id)

SURABAYA (Hidayatullah.or.id) – Ketua Umum DPP Hidayatullah Ust Nashirul Haq, MA, mengatakan misi kehadiran Hidayatullah adalah untuk kaffatan linnas rahmatan lil ‘aalamiin.

Hal itu disampaikan beliau ketika berpidato dalam Rapat Terbuka Senat Sekolah Tinggi Agama Islam Luqman Al Hakim (STAIL) Wisuda Sarjana dan Penugasan Kader Dai Nusantara, Kota Surabaya, Jawa Timur, Sabtu (05/08/2017).

Beliau menjelaskan, misi kaffatan linnas merupakan semangat yang melandasi cita-cita kehadiran Hidayatullah untuk hadir membawa pesan-pesan kedamaian, kegembiraan, dan menyerukan persatuan umat.

Hal itu terangnya sebagaimana perintah Allah Ta’ala termaktub di dalam Qur’an surah Saba’ Ayat 28 yang artinya; “Dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahui.”

Dalam pada itu, setiap langkahnya, Hidayatullah selalu melandaskan gerak dabn langkannya pada semangat mentransformasikan nilai ajaran Islam dengan keteladanan luhur sebagaimana tercermin dalam Surat Al-Anbiya Ayat 107, seruan untuk menjadi rahmat bagi semesta alam (rahmatan lil ‘aalamin).

Dalam perkembangannya, Hidayatullah menurut Ust Nashirul selalu menyelaraskan langkah-langkahnya dengan idealisme tersebut yakni meluaskan dakwah untuk segenap umat manusia dengan membawa nilai-nilai belas kasih.

Bahkan pendiri Hidayatullah Almarhum Ustadz Abdullah Said dalam banyak kesempatan selalu mengingatkan bahwa tugas utama kita di muka bumi bukanlah untuk menegakkan negara Islam. Tugas kita bukan pula untuk mewujudkan pemerintahan Islam. Tetapi untuk menciptakan akhlak yang mulia (makaarimal akhlaq).

Dengan membawa misi Kaffatan linnas rahmatan lil ‘aalamiin sebagaimana selalu didengung-dengungkan pendiri Hidayatullah almarhum Ustadz Abdullah Said, karenanya Hidayatullah akan terus melebarkan sayap dakwahnya.

“Bahkan, kita juga akan mengembangkan sayap dakwah kita ke mancanegara,” kata Ust Nashirul seraya menyebutkan Hidayatullah sekarang telah berada di 343 DPD dari 525 yang ada di Indonesia.

Seiring dengan perkembangan yang ada tersebut dan memantapkan keunggulan, ia pun mendorong kader Hidayatullah terus meningkatkan kapasitas dalam bidang intelektualitas, moralitas dan profesionalitas. */ Muhammad Idris

Memaknai Ikhtilaf Pemikiran dan Cara Menyikapinya

0

IKHTILAF dalam pemikiran adalah perkara yang tidak bisa dihindari. Akal manusia tidak mampu mengingkari akan hal ini, karena dalam kenyataannya ikhtilaf itu ada.

Sedangkan syara’ juga tidak melarangnya, terbukti adanya ikhtilaf di kalangan sahabat, tabi’in setelah itu atba’ tabi’in dan yang paling nyata adalah adanya madzhab-madzhab fiqih dalam Islam.

Ikhtilaf Sejak Masa Salaf

Mengenai ikhtilaf para di kalangan sahabat, para ulama salaf sama sekali tidak melihat hal itu tercela, bahkan hal itu dinilai positif oleh mereka. Imam Al Qasim bin Muhammad seorang ulama tabi’in menyatakan:

“Benar-benar Allah telah memberi manfaat dengan ikhtilafnya para sahabat Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam dalam amalan mereka. Tidaklah beramal orang yang mengamalkan amalan yang dilakukan oleh seorang dari mereka (sahabat), kecuali ia melihat hal itu adalah bentuk kelonggaran. Dan ia melihat bahwa orang yang lebih mulia daripadanya telah melaksanakannya”. (Jami’ Bayan Al Ilmi wa Fadhlihi, 2/80)

Aun bin Abdillah, juga ulama tabi’in menyatakan:

”Aku tidak menyukai (jika) sesungguhnya para sahabat Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tidak berikhtilaf. Sesungguhnya mereka jika sepakat atas suatu hal dan hal itu ditinggalkan oleh seseorang, maka ia telah meninggalkan sunnah. Kalau mereka berselisih kemudian seseorang mengambil salah satu dari pendapat mereka (para sahabat), ia telah menempuh sunnah”. (Sunan Ad Darimi, 1/151)

Ikhtilaf adalah Kekhususan Umat Rasulullah

Bukan hanya merupakan hal yang lumrah di kalangan salaf, para ulama melihat bahwa ikhtilaf adalah bagian dari kekhususan umat ini.

Imam As Suyuthi menyatakan bahwa para sahabat yang mana mereka adalah sebaik-baik umat berbeda pendapat satu sama lain dalam masalah furu’, namun mereka tidak mengingkari satu sama lain, tidak menuduh yang lain salah atau memiliki keterbatasan.

”Maka diketahui bahwa ikhtilaf madzhab-madzhab yang ada dalam millah ini kekhususan dan keutamaan untuk umat ini”. (lihat, muqaddimah Jazil Al Mawahib fi Ikhtilaf Al Madzahib)

Imam Al Qashtalani juga menyampaikan:

”Dari kekhususan umat ini- umat pengikut Rasulullah- adalah ijma’ mereka adalah hujjah sedangkan ikhtilaf mereka adalah rahmah”. Dan menurut Al Hafidz Az Zurqani, hal itu dalam masalah furu’. (Syarh Al Mawahib Al Laduniyyah, 5/468)

Dari ungkapan para ulama tersebut, kita bisa memahami bahwa mereka tidak melihat perselisihan dalam masalah furu’ merupakan hal yang negatif. Bahkan justru sebaliknya, mereka melihat itu adalah hal yang positif.

Macam-macam Ikhtilaf

Ikhtilaf dalam pemikiran terjadi di berbagai bidang dan wilayah yang cukup luas. Sehingga para ulama pun mengklasifikasikannya dan menjelaskan mana ikhtilaf yang bisa ditolelir dalam Islam, sebagaimana yang digambarkan dalam penjelasan di atas.

Imam Al Ikhaththabi membagi beberapa macam ikhtilaf:

Ikhtilaf dalam penetapan adanya pencipta dan keesaan-Nya, maka ikhtilaf di sini menyebabkan kekufuran. Sedangkan ikhtilaf mengenai sifat pencipta dan kehenda-Nya maka hal ini adalah bid’ah, sebagaimana ikhtilaf kaum khawarij dan rawafidh mengenai status keislaman sejumlah sahabat.

Adapun ikhtilaf mengenai hukum ibadah yang memungkinan adanya perbedaan, maka Allah menjadikannya mudah dan rahmat dan kemuliyaan bagi ulama. (A’lam Al Hadits, 1/219-221)

Perkara yang Masuk Ikhtilaf Tidak Boleh Dinggap Kemungkaran

Ikhtilaf nomor tiga inilah, tidak boleh manusia menganggapnya sebagai kemungkaran. Dimana para ulama telah membuat qaidah la yungkaru al mukhtalaf fih, wa inama yungkaru al majma’ ‘alaihi (tidak boleh diingkari masalah-masalah yang terdapat khilaf di dalamnya, pengingkaran hanya terdapat pada masalah- yang telah disepakati hukumnya). (lihat, Ihya Ulum Ad Din,2/253, Al Asybah wa An Nadzair,1/341).

Dalam hal ini, ulama salaf Imam Ats Tsauri juga menyampaikan:

”Jika kalian melihat seseorang melakukan amalan yang itu diperselisihkan sedangkan engkau berpendapat lain (dari amalan itu) maka jangan engkau larang ia”. (Al Faqih wa Al Mutafaqih, 2/69)

Demikian juga ulama salaf lainnya Imam Al Auzai menyampaikan dalam hal batal atau tidaknya wudhu karena mencium istri, ”Jika ada seseorang datang dan bertanya kepadaku, maka aku katakan ia harus wudhu. Namun jika ia tidak wudhu aku tidak mencelanya!” (Al Istidzkar, 1/323)

Sebab itulah mereka yang hendak mengubah kemungkaran harus memiliki pengetahuan mengenai khilaf para ulama, sehingga tidak sampai mengingkari perkara-perkara yang diperselisihkan oleh para ulama.

Kapan Pendapat Dihitung Sebagai Masalah Ikhtilaf?

Selanjutnya adalah pembahasan mengenai apakah semua pendapat bisa dimasukkan ke ranah ikthtilaf atau tidak.

Imam As Syatibi menyatakan bahwa ada pendapat-pendapat yang sebenarnya tidak dihitung sebagai perkara ikhtilaf yang ditolelir.

Dan, para fuqaha menyebutnya bukan agar dihitung sebagai perkara ikhtilaf, namun sebagai bentuk peringatan. Pendapat yang tidak bisa dimasukkan dalam ranah ukhtilaf antara lain:

  1. Menyelisihi nash sharih, sebab itu hukum qadhil batal jika ia menyelisihi ijma atau nash secara sharih.
  2. Bukan hasil dari ijtihad mujtahid.
  3. Bukan masalah yang boleh ijtihad terhadapnya.
  4. Sebagaimana para salaf juga tidak mengitung sebagai masalah khilafiyah terhadap beberapa masalah seperti masalah riba fadhl dan nikah muth’ah.

Namun perlu diketahui bahwa tidak sembarang pihak bisa mengklasifikasi apakah perkara itu dianggap masalah ikhtilaf yang bisa ditolelir atau tidak, karena hal itu adalah tugasnya para mujtahid. Di bawah derajat itu tidak memiliki kemampuan mengklasifikasikannya. (lihat, Al Muwafaqat, 4/172,173)

Walhasil, siapa saja tidak bisa dengan mudah-mudah mengingkari perkara-perkara yang diperselisihkan hukumnya.

Jika itu dilakukan oleh mereka yang tidak memiliki syarat yang cukup hingga tidak bisa membedakan mana yang harus diingkari mana yang tidak maka akibatnya akan terjadi kekacauan dalam masyarakat. Wallahu Ta’ala A’la wa A’lam.

Thoriq | Hidayatullah.com

Meluruskan Shaf, Merapatkan Ukhuwah

BILA Anda mampir di mushalla atau masjid mana pun di negeri ini, amatilah shaf (barisan) shalat berjamaah kaum muslimin di dalamnya.

Anda akan temui bahwa kebanyakan barisan itu renggang, tidak lurus, dan putus di sana-sini.

Banyak pula yang dengan entengnya membuat shaf baru, padahal shaf di depannya masih belum penuh.

Amati pula masjid dan mushalla tempat Anda shalat sekarang. Bagaimana keadaannya?

Tidak rapinya shaf shalat kaum muslimin sebenarnya bukan perkara sepele. Menurut Rasulullah, lurus dan rapatnya shaf adalah pertanda lurusnya hati dan rapatnya ukhuwah.

Abu Mas’ud al-Anshari bercerita, “Dulu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sering mengelus pundak-pundak kami dalam (persiapan) shalat, seraya bersabda: ‘Luruskan dan jangan bengkok, sehingga menjadi bengkok pula hati-hati kalian. Hendaklah yang tepat berada di belakangku adalah orang-orang pandai dan berakal, kemudian tingkatan di bawah mereka, kemudian tingkatan di bawah mereka.” (Riwayat Muslim).

Bara’ bin Azib juga menceritakan kebiasaan Rasulullah tersebut, “Dulu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam biasa menyusup di sela-sela shaf dari sisi ke sisi (yang lain). Beliau mengusap dada dan pundak kami, seraya bersabda: ‘Jangan bengkok, sehingga menjadi bengkok pula hati-hati kalian” (Riwayat Abu Dawud. Hadits shahih).

Nu’man bin Basyir juga bercerita: Rasulullah bersabda, “Sungguh hendaknya kalian meluruskan shaf-shaf kalian, atau (jika tidak) sungguh Allah akan membuat wajah-wajah kalian saling berselisih.” (Riwayat Bukhari). Maksudnya: ditimbulkan-Nya perselisihan, permusuhan, dan kebencian di antara sesama muslim.

Sekarang, kita jadi mengerti mengapa ukhuwah kaum muslimin tidak kunjung kokoh. Bila shaf-shaf shalat berjamaah kita masih berantakan dan tidak keruan, jangan harap hati-hati kita bisa dipersatukan.

Allah Maha Tahu bagaimana menautkan hati-hati hamba-Nya, dan Dia membimbing kita untuk terlebih dahulu bersedia merapatkan tubuh dalam shalat berjamaah, sebelum dirapatkan-Nya dalam kehidupan bermasyarakat.

Jika badan wadak kita ini masih enggan saling bersentuhan, maka ruh kita pun lebih sukar lagi untuk dipertemukan.

Bayangkan, sekedar untuk merapatkan barisan 5 orang di sebuah mushalla kecil saja kita tidak sanggup, apakah pantas mengharap bersatunya 200 juta kaum muslimin di Indonesia?

Bagaimana dengan 1,6 milyar kaum muslimin di seluruh dunia? Jangan mimpi! Hanya jika para imam di seluruh masjid dan mushalla sudah bisa mengomando jamaahnya untuk merapatkan dan meluruskan shaf, baru pada saat itulah persatuan Islam menjadi kenyataan.

Bukankah banyak para imam yang mengucapkan: “sawwuu shufuufakum, fa inna taswiyatas shufufi min tamaamis shalaah”, sebelum mereka bertakbir? Artinya: “Luruskan shaf-shaf kalian, sebab lurusnya shof merupakan bagian dari kesempurnaan shalat”.

Akan tetapi, siapakah yang mematuhi komando ini? Adakah kata-katanya dituruti? Jika seorang imam yang kita angkat sendiri dalam shalat lima waktu tidak kita patuhi, bagaimana dengan khalifah atau amirul mu’minin? Akankah kita termasuk orang-orang yang berdiri di belakangnya dengan penuh takzim, atau justru berbaris di hadapannya dengan sikap bermusuhan?

Rasulullah sendiri menyatakan bahwa rapatnya shaf adalah karunia istimewa yang hanya diberikan oleh Allah kepada kaum muslimin.

Beliau bersabda, “Kita dilebihkan di atas seluruh umat manusia dengan tiga hal, yaitu: shaf-shaf kita dijadikan seperti shaf-shaf para malaikat, seluruh bumi dijadikan sebagai masjid untuk kita, dan debu tanahnya dijadikan sebagai alat bersuci bila kita tidak menemukan air.” (Riwayat Muslim, dari Hudzaifah).

Bagaimanakah shaf para malaikat itu? Samurah berkata: Rasulullah pernah bertanya kepada kami, “Mengapa kalian tidak berbaris seperti para malaikat di sisi Tuhannya?” Kami balik bertanya, “Bagaimana cara malaikat berbaris di sisi Tuhannya?” Beliau menjelaskan, “Mereka memenuhi barisan-barisan yang terdepan, dan saling merapatkan barisannya.” (Riwayat Muslim, Abu Dawud, Nasa’i, dan Ibnu Majah).

Nu’man bin Basyir juga bercerita, “Dulu Rasulullah biasa meluruskan shaf-shaf kami, seakan-akan beliau sedang meluruskan batang anak panah (pada saat meraut dan membuatnya), sampai akhirnya beliau menilai kami benar-benar telah mengerti maksud beliau.

Kemudian, pada suatu hari, beliau keluar lalu berdiri dan hampir saja bertakbir, tapi beliau melihat seseorang yang dadanya tampak lebih maju dari barisan. Beliau pun berseru: ‘Wahai hamba-hamba Allah, sungguh hendaknya kalian luruskan shaf-shaf kalian, atau (jika tidak) Allah akan membuat wajah-wajah kalian saling berselisih.” (Riwayat Muslim).

Anas bin Malik bahkan menceritakannya lebih detil lagi. Beliau mengutip sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, “Luruskanlah shaf-shaf kalian, sebab aku bisa melihat kalian dari balik punggungku.”

Anas kemudian berkata, “Dulu salah seorang dari kami mendempetkan pundaknya dengan pundak temannya, juga telapak kakinya dengan telapak kaki temannya.” (Riwayat Bukhari).

Senada dengannya adalah hadits yang diceritakan Nu’man bin Basyir, “Rasulullah menghadapkan wajahnya kepada orang-orang, lalu bersabda: ‘Luruskan shaf-shaf kalian (beliau mengucapkannya tiga kali). Demi Allah, sungguh hendaknya kalian meluruskan shaf-shaf kalian, atau (jika tidak) Allah benar-benar akan membuat hati-hati kalian saling berselisih.”

Nu’man berkata, “Saya melihat seseorang mendempetkan pundaknya dengan pundak temannya, lututnya dengan lutut temannya, dan mata kakinya dengan mata kaki temannya.” (Riwayat Abu Dawud. Hadits shahih).

Inilah bimbingan Rasulullah dalam shalat berjamaah. Jangan anggap enteng masalah ini. Mari mulai menegakkan persatuan kaum muslimin dengan merapikan barisan shalat berjamaah di masjid dan mushalla kita.

Semoga setelah itu Allah menata dan menautkan hati-hati kita, seluruhnya. Amin. Wallahu a’lam.

__________
ALIMIN MUKHTAR, penulis adalah pengasuh POndok Pesantren Hidayatullah Malang, Jawa Timur