Hidayatullah.or.id -— Rombongan Manajemen PT. Telekomunikasi Seluler (Telkomsel) Balikpapan berkesempatan mengunjungi Pondok Pesantren Hidayatullah, Gunung Tembak, Balikpapan, dua pekan lalu (05/02/2015).
Kunjungan dilaksanakan dalam rangka menguatkan silaturahim dan kerjasama yang telah dijalin selama ini.
“Kami memaknai bukan sekedar silaturahim biasa apalagi kerjasama bisnis. Ini adalah penguatan spritual dan dukungan doa dari para ulama di Pesantren Hidayatullah,” ujar Dian Prilieswaty, Manager Telkomsel Branch Balikpapan.
Dian mengaku selama menjabat selaku manager di berbagai kota, hal yang tak luput dari perhatiannya adalah menjalin silaturahim ke berbagai lapisan masyarakat, termasuk pesantren-pesantren.
“Ini kunjungan pertama yang semoga menjadi awal dari silaturahim selanjutnya,” ungkap Dian yang baru menjabat sebagai Manager Branch Balikpapan beberapa bulan lalu.
Dian berharap, Telkomsel Balikpapan bisa membantu mewujudkan Program Smart Pesantren. Sebuah program yang memudahkan komunikasi para santri dengan orangtua mereka di kampung halaman.
“Telkomsel Balikpapan berharap Pesantren Hidayatullah menjadi prototype dari profil smart pesantren di Indonesia,” ucap Dian yang pernah bertugas di kota Pontianak, Kalimantan Barat ini.
Zainuddin Musaddad, Ketua Yayasan Pesantren Hidayatullah mengatakan para pendidik dan setiap orangtua wajib memahami dan mengoptimalkan teknologi komunikasi untuk kebaikan di tengah masyarakat.
“Guru dan orangtua harus maksimal memanfaatkan teknologi dan internet untuk kebaikan generasi pelanjut nanti,” imbuh Zainuddin.
Dalam silaturahim yang berlangsung di Aula Meeting Room Yayasan, Pesantren Hidayatullah berharap Manajemen Telkomsel Balikpapan bisa mengambil peran maksimal dalam menyukseskan perhelatan akbar Musyawarah Nasional (Munas) Hidayatullah Nopember mendatang.(Masykur)
Hidayatullah.or.id —Alhamdulillah, kini telah hadir Hidayatullah.id sebagai layanan e-learning untuk kader khususnya guru atau ustadz di lingkungan Hidayatullah.
Dengan layanan yang tersedia di Hidayatullah.id, pengguna dapat memiliki akun email dengan kapasitas unlimited atau tidak terbatas!. Nama anda misalnya Ahmad Hasan, maka anda bisa memiliki akun email [email protected] atau [email protected]
Users terdaftar di Hidayatullah.id juga dapat memanfaatkan akun yang telah dimiliki untuk membuka kelas online (classroom) di mana pengguna dapat memberikan soal dan sekolah online secara realtime. Selain itu, pengguna juga dapat saling berbagi file baik dalam bentuk Word, Exel, PowerPoint, dan lain sebagainya.
Lebih dari itu, layanan akun Hidayatullah.id juga terintegrasi dengan semua layanan Google. Itu artinya dengan hanya 1 akun Anda dapat memanfaatkan semua layanan Google untuk meningkatkan efesiensi dan efektifitas kerja Anda. Dan masih banyak keunggulan lainnya.
Layanan-layanan tersebut dijamin stabil dan berkelas karena didukung penuh oleh teknologi Google yang dikenal dengan security dan sdm-nya yang hebat. Mari manfaatkan teknologi internet lebih kebaikan penuh kemanfaatan.
Pembaruan teknologi internet yang terus dilakukan dari masa ke masa memang sejatinya hadir guna mengakomodir kebutuhan masyarakat yang semakin kompleks. Luasnya cakupan pemanfaatan teknologi juga tidak luput menyempurnakan berbagai aktivitas secara digital.
Namun sayangnya, distraksi yang disebabkan oleh dunia digital seperti game online, media sosial, layanan streaming, dan sebagainya, kerap disangkut-pautkan dengan kemunduran aspek akademik banyak pelajar. Dan tak dipungkiri juga tak sedikit orang dewasa atau orangtua yang loss control terhadapa pemanfaatan internet.
Paradigma tersebut memang tidak sepenuhnya salah. Tetapi hal tersebut kembali lagi ke pribadi masing-masing dari setiap kita selaku pengakses internet.
Laman analis dunia teknologi nasional, DailySocial, dalam kanal wire rutinnya Novermber 2014 lalu, menegaskan bahwa pemahaman pemanfaatan internet menjadi penentu orientasi dari para pengguna internet.
Jadi, jika pada dasarnya ada kebutuhan untuk menggali ilmu dan informasi lebih banyak, internet bahkan mampu menyediakan pengetahuan yang tidak didapatkan dari institusi pendidikan formal mana pun.
Tunggu apa lagi, mari mafaatkan teknologi internet untuk kebaikan. Informasi lebih jauh tentang layanan Hidayatullah.id dapat diakses di www.hidayatullah.id atau untuk mendaftar mendapatkan akun email khusus ini dapat mengajukan permintaan melalui email ke [email protected] atau via SMS ke +62-812-882-848-98 []
Hidayatullah.or.id — Persatuan Istri Prajurit (Persit) Komando Daerah Militer (Kodam) XVI/Pattimura melakukan anjangsana yang dibarengi dengan kegiatan bakti sosial dan santunan di Yayasan Pondok Pesantren Hidayatullah Desa Liang, Ambon, Provinsi Maluku, Kamis (05/02/2015) lalu.
Sebagaimana diketahui, organisasi Dharma Pertiwi merupakan organisasi pimpinan bagi organisasi istri ABRI. Organisi pimpinan ini terdiri dari 5 organisasi istri ABRI, yaitu Persit Kartika, Chandra Kirana, Jalasenastri, PIA Ardya Garini, Bhayangkari, dan IKKH.
Kegiatan bhakti sosial ini adalah merupakan wujud adanya ikatan batin kami sebagai sesama umat manusia hamba Tuhan yang Maha Besar, demikian dikatakan Ketua Persit dan Dharma Pertiwi Daerah Q Ny. Paramitha Wiyarto pada saat pelaksanaan Bhakti Sosial di Pondok Pesantren Hidayatullah Desa Liang, Kamis.
“Sebagai sesama makhluk Tuhan, kita selalu selalu ingin saling berinteraksi, bertemu dan bertatap muka, berkomunikasi serta berdialog dengan para Pengurus dan para Penghuni Pondok Pesantren Hidayatullah ini,” ujarnya.
Dalam sambutannya beliau juga mengatakan bahwa sebagai makhluk sosial pada dasarnya saling membutuhkan dan membantu satu sama yang lainnya guna bisa saling kenal-mengenal.
“Untuk itu, kegiatan ini juga merupakan wujud adanya rasa kerinduan, kedekatan dan kepedulian terhadap sesama, serta ikatan batin yang kuat, sehingga apabila kita ada kesulitan, maka satu dengan yang lainnya juga dapat merasakannya,” tambahnya.
Lebih lanjut Paramitha Wiyarto mengatakan bahwa sebagai wujud tali kasih kepada warga Pondok Pesantren Hidayatullah Liang, maka pihaknya pada kesempatan tersebut mengadakan pengobatan gratis serta bantuan kepada fakir miskin dan anak-anak asuh dari kalangan dhuafa dan yatim di Pondok Pesantren Hidayatullah ini.
“Bantuan ini jangan dilihat dari besar dan kecil harganya, namun lihatlah sebagai ungkapan ikatan batin dan ketulusan hati kami. Semoga niat baik kami ini dapat meningkatkan rasa kebersamaan dan kekeluargaan diantara keluarga besar Dharma Pertiwi Daerah Q dan keluarga besar Pondok Pesantren Hidayatullah, serta ikatan bathin diantara kita semua,” imbuh beliau.
Pihaknya berharap semoga kegiatan bakti sosial ini mendapatkan berkah dan ridho dari Tuhan Yang Maha Esa dan dapat memberikan manfaat bagi kita semua.
Pada kesempatan tersebut dilaksanakan penyerahan bantuan yang dilakukan oleh Ketua pengurus Daerah XVI/Pattimura Persit KCK Ny. Wiyarto, setelah melaksanakan penyerahan bantuan Beliau bersama rombongan melihat pengobatan gratis. (tniad/hio)
Hidayatullah.or.id — Ketua Pimpinan Pusat (PP) Hidayatullah, Drs Tasyrif Amin, M.Pd, menegaskan bahwa pelaku pendidikan di lembaga-lembaga pendidikan Hidayatullah harus kader Hidayatullah agar kelak outputnya menjadi kader yang juga terus berdaya guna baik untuk lembaga maupun secara luas di masyarakat.
Dengan tenaga kader Hidayatullah profesional dan terakreditasi yang menjadi tenaga pendidik, maka diharapkan proses pendidikan akan semakin berkualitas dan sistem pendidikan integral sebagaimana yang digagas Hidayatullah berlangsung seimbang.
Untuk menjadi kader Hidayatullah harus melalui beberapa tahapan diantaranya seleksi, uji kompetensi, integritas, dan kepribadian, mengikuti training berjenjang pengkaderan Hidayatullah yang direkomendasikan oleh level pimpinan di institusi tempatnya mengabdi.
“Semua pelaku pendidikan yang ada di lembaga ini harus kader. Sehingga mampu menciptakan pendidikan yang integral. Jangan bermimpi bisa melahirkan kader, jika pelaku pendidikan bukan kader dan sistemnya tidak integral,”. tegasnya di hadapan peserta Rapat Kerja Wilayah (Rakerwil) Provinsi Gorontalo, Sabtu pekan lalu.
Pada kesempatan tersebut beliau juga meyampaikan kepada peserta Rakerwil agar memanfaatkan momen yang tinggal beberapa bulan ini dengan sebaik-baiknya.
Kandidat doktor ini menekankan kepada peserta Rakerwil bahwa program kerja yang dirancang dan dirumuskan selama satu tahun kedepan ini harus benar-benar menjadi prioritas dalam bekerja.
“Waktu yang tinggal beberapa bulan ini harus dimanfaatkan semaksimal mungkin untuk mencapai apa yang menjadi skala prioritas,” pesannya.
Hidayatullah Provinsi Gorontalo baru saja selesai menggelar Rapat Kerja Wilayah (Rakerwil) ke-v. Acara yang digelar setiap tahunnya ini melahirkan beberapa rekomendasi.
Salah satu rekomendasi yang dihasilkan adalah kesiapan Hidayatullah Gorontalo dalam menyukseskan Munas IV Hidayatullah di Balikpapan pada bulan November 2015 mendatang. Rakerwil tahun ini termasuk beda dan teristimewa bila dibandingkan dengan rakerwil di tahun-tahun sebelumnya.
Berbeda, karena tema yang diusung tidak ada perubahan dengan tema yang dipakai pada Rakornas yakni “Sukses Sentralisasi Sukses Munas IV Hidayatullah”.
Teristimewa karena Rakerwil tahun ini merupakan Rakerwil terakhir dari kepengurusan periode ini dan dihadiri oleh orang istimewa yakni ketua Dewan Syuro Hidayatullah, KH Hamim Tohari.
Kehadiran beliau dalam rakerwil tahun ini cukup memberikan energi baru kepada seluruh peserta Rakerwil dalam mengejawantah spirit kiprah pengabdian lembaga Hidayatullah.
Dalam arahannya, ketika membuka sosialisasi Keputusan Dewan Syuro Hidayatullah kepada musyawwirin. Beliau menyampaikan bahwa ada tiga hal yang harus dipahami dan disikapi oleh seluruh jamaah Hidayatullah terkait dengan keberadan lembaga Hidayatullah di Negera Indonesia ini.
Pertama, sebagai jama’ah Hidayatullah kita harus bersyukur dengan keberadaan lembaga di negeri ini. Karena meskipun Indonesia bukan merupakan Darul Islam, tetapi kita masih memiliki peluang merealisasikan kehidupan yang islami dalam miniatur peradaban Islam.
Kedua, meskipun Indonesia belum menerapkan kepemimpinan Islami, setidaknya kita sebagai perserikatan Hidayatullah berusaha membentuk miniatur kehidupan Islami dalam kehidupan keluarga dan di kampus-kampus peradaban.
“Ketiga, kita harus memanfaatkan sistem demokrasi yang ada di negeri ini untuk kepentingan Islam dalam rangka menguatkan peran dakwah pencerahan dan pengabdian keumatan di masyarakat,” imbuh beliau.
Acara rakerwil ini diikuti oleh seluruh perwakilan Pengurus Daerah (PD) yang ada di kabupaten dan kota. Hadir juga pengurus-pengurus cabang kabupaten Bone Bolango. (Marwan Husain)
JIKA KITA memotret ulang perjalanan kita di lembaga ini, sesungguhnya kita telah memulainya dengan cara yang benar. Kita hadir di sini bukan untuk memenuhi ambisi orang kaya, pejabat, pemangku kepentingan asing dan domestik, dan mengikuti selera konsumen.
Kita hadir disini untuk berhijrah menuju Allah Subhanahu Wata’ala (SWT), baik secara makani (territorial) dan ma’nawi (moral). Inni muhajirun ila Rabbi. Kita berlari menuju Allah SWT. Fafirru ilallah.
Sungguh, kita telah melakukan pengorbanan yang terbaik, yaitu memboyong keluarga untuk berhijrah pada usia relatif muda. Meninggalkan kampung halaman yang kita cintai. Berhijrah identik dengan “membunuh” diri sendiri.
Sekiranya Kami perintahkan kepada Bani Israil: Bunuhlah diri kalian atau tinggalkan kampung kalian. Pasti hanya sedikit sekali yang mau melakukannya. Sekiranya Bani Israil mau melakukan apa yang Allah perintahkan kepada mereka, maka hal itu lebih baik bagi mereka dan lebih meneguhkan iman mereka (QS. An Nisa (4) : 66).
Perjuangan berikutnya yang terasa berat adalah memelihara motivasi perjuangan kita dari hal-hal yang membatalkannya (muhbithul ‘amal). Dalam Islam, keikhlasan dan kesabaran selalu diberi titik tekan pada awal, tengah, dan akhir perjuangan. Memang berat mewujudkan amal, dan yang paling berat lagi adalah memelihara kualitas amal.
Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian sia-siakan derma kalian dengan cara mengungkit-ngungkit dan berkata-kata yang menyakitkan hati (QS. Al Baqorah (2) : 264).
Wahai orang-orang beriman, taatlah kepada Allah, taatlah kepada Rasul, dan jangnlah kalian menjadikan hasil usaha kalian sia-sia di akhirat kelak (QS. Muhammad (47) : 33).
Apakah orang-orang munafik itu mengira bahwa Allah tidak menampakkan kepada orang-orang mukmin kedengkian yang mereka rahasiakan dalam hati mereka (QS. Muhammad (47) : 29).
Jangan sampai terjadi pengabdian, perjuangan kita selama ini berakhir dengan sia-sia. Tidak berbekas. Sebagaimana pengalaman Umar bin Khathab ketika membuka pintu gerbang Baitul Maqdis pasca pembebasannya oleh mujahid yang dipimpin Amru bin ‘Ash. Sebelum gembok dibuka dari tangan pendeta, khalifah II ini menatap dengan tajam pemimpin Nasrani tersebut.
Dalam batin Umar, pendeta ini telah menghabiskan umurnya hingga beruban untuk mengabdi, tapi sayang perjuangannya hanya membuat lubang kehancurannya sendiri, karena tidak didasari oleh iman. Umar membaca firman Allah SWT surat Al Ghosyiyah (88) : 3-7).
Bekerja keras lagi kepayahan. Memasuki api yang sangat panas (neraka). Diberi minum (dengan air) dari mata air yang sangat panas. Mereka tiada memperoleh makanan selain dari pohon yang berduri. Yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar.
Pada 15 abad yang silam, Rasulullah SAW mengingatkan kita agar kita tidak tertipu oleh kehidupan dunia ini.
Rasulullah SAW bersabda: Telah mendatangi malaikat Jibril (imamul malaikat), ia berkata: Wahai Muhammad, hiduplah sesuka hatimu karena sesungguhnya engkau akan menjadi mayit, cintailah kepada siapa saja yang engkau inginkan, sesungguhnya engkau akan berpisah dengannya, bekerjalah sesuka hatimu, sesungguhnya engkau akan dibalas, ketahuilah sesungguhnya kemuliaan seorang mukmin adalah kesungguhannya dalam menjalan shalat lail, dan kemuliaannya adalah ketika ia tidak membutuhkan (menggantunkannya) kepada manusia (HR. Al Hakim dan Al Baihaqi dan dishahihkannya oleh Al Mundziri).
Komitmen Ber-Manhaj
Yang perlu digarisbawahi disini bahwa interaksi awal kita dengan Hidayatullah adalah transaksi yang bersifat manhaji. Bukan interaksi yang bersifat pragmatis dan transaksional.
Manhaj secara lughowi adalah ath Thoriqul wadhih (jalan yang terang). Al Haqiqatul Muthlaqah (kebenaran yang bersifat mutlak). Kita terpanggil di sini untuk mempertahankan keshalihan kita, menyelamatkan umat (inqodziyah), memberikan pelayanan yang terbaik (khidmah), menggulirkan perbaikan di segala bidang (ishlah), dan berjamaah untuk melipatgandakan amal kita sendiri.
Tanpa jamaah, kita bukan apa-apa, dan bukan siapa-siapa. Bata itu baru bisa bermanfaat setelah digabung dengan bata lain dalam sebuah bangunan.
Demikian banyak persoalan yang menghimpit umat ini. Keterbelakangan, kebodohan, ketimpangan sosial, kemiskinan, termarjinalkan, tak kunjung lepas. Dan, fenomena tersebut efek dari jauhnya dari spirit wahyu. Sebuah gejala kehidupan yang sempit dari sisi ruhani, kemudian melahirkan kesempitan dalam kehidupan sosial.
Spirit manhaj adalah inti atau nyawa kekuatan Hidayatullah. Sejauh mana daya serap, daya tangkap, pemahaman, tentang konsep perjuangan dan kearifan aplikasinya di lapangan. Jika menyimpang dalam tashawwur (memandang manhaj), ada unsur subyektifitas, akan menyimpang pula dalam ranah aplikasi. Semua kebenaran selalu didekati dengan sikap ilmiah, obyektif, dan terbuka.
Pada wahyu pertama secara formal Nabi diangkat sebagai duta-Nya. Di dalamnya diawali dengan transformasi syahadat Tauhid, tauhidul ghoyah (kesatuan tujuan puncak). Dan, strategi untuk mencapai tujuan (thariqah) adalah syahadat rasul (tauhidur risalah wal imamah). Kesatuan kepemimpinan dan komando.
Jadi, tauhidul ghoyah dan tauhidur risalah adalah satu kesatuan yang tidak mungkin dapat dipisah-pisahkan. Jika diceraikan, tanpa terasa amal kita menjadi batal (QS. Al Hujurat : 1).
Prinsip inilah yang menjadi landasan berpikir dan bergerak kita. Kita memiliki tujuan dan gerbong yang sama. Mustahil, kita ke Surabaya, salah satu anggota tubuh kita naik kereta yang berbeda.
Bisa saja Hidayatullah hanyalah alat perjuangan. Tetapi, seringkali terjadi media itu dihukumi dengan ghoyah (al wasilatu bihukmil ghoyati).
Sebutan orang mukmin dalam Al-Quran tidak menggunakan kata tunggal “Yaa ayyuhal mukmin”. Tetapi menggunakan redaksi jama (plural) “Ya ayyuhalladzina amanu“. Ini menunjukkan bahwa konsekwensi keimanan adalah berjamaah (bagian dari kaum muslimin yang lain). Berjamaah adalah berkumpul untuk tujuan prinsip (ijtama’na ‘ala al mabadi). Bukan sekedar ber-majmu’ah (bergerombol).
Hadits Rasulullah Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam (SAW) yang diriwayatkan oleh Nu’man bin Basyir:
“Perumpamaan mukmin yang satu dengan yang lain bagaikan satu tubuh” (HR. Muslim).
Jadi iman dan islam adalah satu kesatuan. Justru karena saya percaya (iman), maka saya siap diatur (islam). Siap dikomando. Siap ditugaskan untuk mengharumkan nama Allah (iqamatud din).
Kepercayaan yang tidak dibersamai oleh kesiapan menerima intruksi, sama buruknya dengan keislaman yang tidak dilandasi oleh keimanan. Hanya menjadi imanologi dan islamologi. Karena, keislaman kita belum utuh, masih pincang. Saya taat kepada suami, karena saya mempercayainya.
Islam terdiri dari mu’taqodat (keyakinan) dan amal shalih (syariah). Islam, adalah tauhid. Tidak mendikotomikan antara lahiriyah dan batiniyah, jasmani dan ruhani, ilmu dan amal. Islam menggabungkan ibadah qalbiyah, lisaniyah dan amaliyah.
Ketika memproklamirkan beriman, tetapi tidak siap taat, bagaikan iblis. Melahirkan syathona (mengajak menjauhi-Nya) dan ablasa (membangkang). Sejak saat itu iblis divonis kafir. Allah tidak mempercayai pengakuan tanpa bukti. Itulah sebabnya, Abu Bakar memerangi kaum murtaddin.
Iman yang dipahami dengan benar melahirkan kesiapan lahir dan batin untuk patuh (sami’na wa ‘atha’na). Iman itu disamping kongkrit juga ideal. Bukan sekedar za’mun (klaim).
Jadi, komitmen terhadap Allah dan ats tsiqah (kepercayaan) terhadap kepemimpinan yang disepakati (al Qiyadah) yang merujuk referensi Islam, tidak dapat ditawar-tawar. Allahu ghoyatuna, war rasulu imamuna.
Kepemimpinan islami itu bagaikan pasar. Akan dikerumuni oleh para konsumen. Daya pikat eksternal berbanding lurus dengan magnet power kepemimpinan internal.
Fungsi Imamah
Istilah imamah dalam Islam sepatutnya melukiskan fungsi strategis yang diembannya. Imam identik dengan amam (berada di depan). Yakni memiliki kualifikasi layak diteladani. Umm (induk), siap dijadikan referensi dalam idealisme, ilmu, moralitas, dan amal. Ummat (bagian dari yang dipimpin), mencintai yang dipimpin. Al Giyadah wal jundiyah, al Imamah wal ummah kaljasadil wahid (memiliki spirit yang sama).
Berikutnya, berfungsi sebagai ra’in (penggembala). Jelas, kualitas kepemimpinan itu diukur dari responbilitas terhadap yang dipimpin dan mutu pelayanannya (katsratur ri’ayah), banyak mendengar (katsratul istima’), tidak sekedar katsratur riwayah (banyak berorasi).
Umar mengatakan: Sayyidul qaumi khadimuhum (tuan sebuah kaum adalah yang pandai melayani mereka), bukan mengkhianati mereka (khadi’uhum).
Tidak kalah urgensinya adalah fungsi imam adalah imaraoh (tegas dalam prinsip). Dengan ketegasan ini komando imam akan tajam. Ia telah membangun di benak dan persepsi publik bahwa semuanya sama di hadapan hukum.
Yang melukai rasa keadilan saat ini adalah penerapan hukum bagaikan pisau. Tumpul untuk level qiyadah dan tajam untuk kalangan grassroot. UUD (ujung-ujung dhuwit). Marajiknya kitab KUHP (Kasih Uang Habis Perkara). Tujuan utamanya adalah bisnis (bisikan manis).
Jika para pemimpin mereka tidak berhukum dengan hukum Allah, mereka memilih hukum yang tidak diturunkan oleh Allah maka akan terjadi permusuhan (benturan kepentingan) di antara mereka (al Hadits).
Kemudian, waliyyul amr atau trampil mengurus bawahannya. Pemimpin yang kita pilih adalah yang dapat mempengaruhi kehidupan keseharian kita. Ia merupakan photo copy dari diri kita. Ada sebuah istilah, ar ra’iyyatu ‘ala dini mulkihi (moralitas rakyat turunan dari keagamaan rajanya).
Kepemimpian yang lahir dari keshalihan kepribadian kita. Jika kita tidak berlomba-lomba dalam ishlahun nafsi, maka akan lahir pemimpin yang jelek, bahkan menindas kita. Komitmen kita terhadap tarbiyatun nafsi adalah modal untuk melahirkan pemimpin.
Dan demikianlah Kami jadikan sebagian orang-orang yang zhalim menjadi teman bagi sebagian yang lain disebabkan apa yang mereka usahakan (QS. Al Anam (6) : 129).
Sebagai aktifis harakah Hidayatullah, proses pemahaman terhadap manhaj harus ditindaklanjuti dengan berbagai bentuk penugasan, kesiapan memimpin dan dipimpin.
Jangan dibalik, siap memimpin tidak siap dipimpin. Bila dalam proses kepemimpinan terjadi gesekan antara senior dan yunior, itu semua dipahami sebagai proses pematangan dan pendewasaan. Jika tidak pernah merasakannya, ia akan kehilangan kekayaan hidup berimamah.
Leadersip (kepemimpinan) perlu dikombinasikan dengan manajerial. Kepemimpinan itu artinya hikmah dan kebijakan. Kebijakan itu adalah spiritual dan moral, sedangkan manajerial adalah moral dan profesionalisme. Biar professional tapi tidak bermoral, akan jatuh juga sebelum masa khidmahnya rampung.
Tetapi, jika bermoral tetapi tidak professional, ya tidak jalan. Orang yang tinggi moralnya biasanya cenderung takut melangkah. Khawatir salah jalan, sehingga tidak jadi beramal. Padahal dengan beramal sesuatu yang sulit menjadi mudah (al ‘amalu yaj’alush sho’ba sahlan).
Ahli sastra mengatakan: Apabila kalian membawa keranda ke kuburan, ketahuilah bahwa kalian akan dibawa. Dan apabila kalian diserahi urusan kaum, kalian akan dimakzulkan (dilengserkan sebelum masa khidmah berakhir).
Pengkaderan
Pengkaderan, inilah yang menjadi kerisauan kita belakangan ini. Dan menjadi keprihatinan pula para pendahulu kita yang shalih (salafus shalih). Karena, jika program ini tidak berjalan, kita bisa punah.
Dan sesungguhnya aku khawatir terhadap mawaliku (pelanjutku) sepeninggalku, sedang istriku adalah seorang yang mandul, maka anugrahilah aku dari sisi Engkau seorang putra (QS. Maryam (19) : 5).
Kaderisasi merupakan langkah untuk menjaga keberlangsungan sebuah misi. Kader adalah seseorang yang disiapkan sedemikian rupa (baca: bukan secara natural), untuk mengisi tugas penting kepemimpinan dalam keluarga, intitusi, partai, dan Negara.
Dalam perjuangan klasik dan kontemporer, kepemimpinan adalah perpaduan antara dua potensi, kearifan generasi tua (samahatusy syuyukh) dan semangat generasi muda (hamasatusy syabab). Pengkaderan adalah upaya keras untuk membentuk tim inti dalam tubuh umat. Menghidupkan nyawa/ ruh pada jasad umat.
Ketika kader menjadikan manhaj nubuwah sebagai sumber energi dan stamina, sekaligus landasan moral, maka dalam bergerak tidak tanggung-tanggung. Orang spirit wahyunya kuat, insya Allah, dengan restu-Nya akan berhasil. Karena, wahyu itu membangun spirit dan moral. Ditambah keilmuan sedikit saja, sudah kencang.
Inilah profesionalitas yang kuat, manajerial yang baik, dan komunikasi dan keberanian. Mampu bermitra dengan berbagai pihak dan berani. Siapa saja yang memiliki bekal ini akan tamkin (eksis) dimana saja. Profesional adalah perpaduan antara komitmen dan kompetensi.
Tidak mengherankan, Hidayatullah akan melejit dengan spirit manhaj. Terhadap kekurang sempurnaan kepemimpinan internal, maka kepemimpinan Hidayatullah member solusi. Sudah mekanismenya untuk membangun integrasi umat. Ada kultur ta’aruf, tafahum, ta’awun, tarahum, tanashuh, dan takaful.
Tampak bahwa ada yang semangatnya tinggi, ada juga yang sulit bergerak, belum mencapai tingkat haraki yang diharapkan. Yaitu haraki secara institusi yang memahami SNW sebagai manhaj dan sistem (metodologi) kepemimpinan Imamah jamaah. Kalau itu yang dijadikan mabda seseorang dengan izin-Nya akan sukses secara kelembagaan.
Pemahaman ini harus transparan. Tidak ada yang dapat kita sembunyikan dan tidak ada yang tersembunyi bagi Allah. Ketika semua instrumen mengalami disfungsi untuk membuat kita bertahan, hanyalah kesamaan ruhiyah yang menyatukan kita.
Manhaj Progresifitas
Jika merujuk kepada spirit tahapan turunnya wahyu, maka aktifis Hidayatullah akan menanjak. Karena setiap urutan disamping satu kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisahkan (sistematis), pula komitmen (keterikatan yang kuat) menuju progresifitas (linutsabbita bihi fu-adak).
Iman naik, moralitas tinggi. Dunia di dalam genggamannya. Dunia menjadi kecil di hadapannya. Ketika iman turun, dunia dipandang besar.
Sosok yang tidak terikat dengan dunia, diantaranya ada Ibnu Taimiyah yang terkenal ungkapannya: Jika aku dipenjara, kesempatan untuk kontemplasi, jika diasingkan aku rihlah, jika dibunuh, aku meraih syahadah.
Ketaatan kepada kepemimpinan adalah moralitas yang tinggi. Karena kita berinteraksi dengannya atas dasar prinsip (manhaj). Bukan sekedar berkumpul dan bergabung (majmu’ah). Prinsip adalah landasan berpikir dan bergerak, asas memilah-milah, memilih, mengurai, dan memutus problem yang menyertainya.
Sami’na wa ‘atha’na, berani berkorban untuk ditugaskan sebagaimana sikap legowo (ridha) Khalid bin Walid atas SK penurunan jabatannya sebagai panglima perang oleh Khalifah Umar bin Khathab. Inilah moralitas yang tinggi.
Kesiapan berjuang hanya untuk Allah, dengan menyederhanakan jabatannya, massanya, pengaruhnya, untuk tajarrud, tawajjuh, tabattul, dan taqarrub ilallah. Aku berperang bukan karena Umar, katanya.
Bersikap sama ketika memimpin dan dipimpin adalah standar minimal. Orientasi seorang kader adalah peran apa yang bisa saya ambil. Ketaatan dan pengorbanan inilah modal immaterial yang menjadikan Hidayatullah eksis di mana-mana. Tidak berani ditugaskan mengemban amanah dakwah dan pengabdian umat, indikator moralnya berada di pinggir.
Moralitas yang tinggi juga ada rasa malu. Malu adalah saudara iman. Kalau secara ekonomi terlalu mencolok perbedaannya sesama aktifis. Kok saya bisa seperti ini, ya. Sebenarnya ini adalah barakah dari Hidayatullah. Bukan karena kepandaian saya dalam menerapkan teori-teori ekonomi.
Dalam komunitas masyarakat Al Fatihah, rasa keadilan, kasih saying, pengabdian, keteladanan, itulah standar minimal moral yang tinggi. Kalau spirit dan moral tinggi dan terjaga, maka otomatis menjadi alat kontrol.
Moralitas yang tinggi juga penting memelihara kebersamaan, khususnya dalam kondisi perubahan sistem yang belum tuntas. Dalam proses ini seringkali terjadi gesekan-gesekan. Ibarat membuat bangunan, bahan-bahannya sudah siap tetapi disana-sini belum tersusun rapi.
Mengapa terjadi demikian? Karena profesionalitasnya yang kurang. Kondisi ini membuat beberapa aktifis masih melirik sana-sini. Rumput tetangga dipandang lebih hijau dan menjanjikan. Padahal sesungguhnya hanya wang-sinawang.
Menuju Visi Hidayatullah 2020
Saat ini Hidayatullah dalam proses transisi. Kita akan menuju Visi 2020, yaitu Hidayatullah Berjamaah dan Bersyariat. Karena, konsekwensi bertauhid adalah berjamaah bersyariah. Di organisasi sudah ditentukan standarnya (alat ukur).
Standar moral, standar spiritual, standar keilmuan, dan standar profesionalisme. SDM yang baik adalah akan melahirkan kesejahteraan. Bukan makna SDM yang mengalami reduksi, SDM (selamatkan diri masing-masing).
Tauhid mewajibkan wujudnya iman, barangsiapa yang tidak beriman, maka dia tidak bertauhid. Dan, iman mewajibkan syariat, maka barangsiapa tidak ada syariat padanya, maka dia tidak beriman dan bertauhid. Serta, syariat mewajibkan adanya akhlak, maka barangsiapa yang tidak beradab, maka (hakikatnya) tiada syariat, tiada iman, dan tiada tauhid adanya (Hasyim Asyari, Adabul ‘Ilmi Wal Muta’allim Jombang Maktabah At Turats Al Islami, 1415, hal. 11).
Jadi, Visi 2020 dibingkai oleh logika syariat. Tauhid, iman, syariat, akhlak, merupakan satu kesatuan yang tidak mungkin dapat dipisah-pisahkan. Jika salah satunya mengalami disfungsi (mandul), maka unsur yang lain akan tercerabut.
Iman identik dengan kejayaan, kemenangan. Ketika iman terjangkiti virus, sejak itu menyediakan diri untuk dijajah (qabiliyyah littaghallub), meminjam istilah Abul Hasan Ali An Nadwi.
Yang paling penting adalah proses bekerjanya sistem ini berjalan dengan baik, tanpa hambatan yang berarti. Dari sistem ini akan melahirkan orang-orang yang bermutu tinggi (khoirul bariyyah), dan komunitas yang unggul dalam berbagai aspeknya (khoiru ummah). Itulah sumber daya Qur’ani yang mendekati kualitas umat Islam pertama. Sosok-sosok yang meniupkan nyawa di tubuh umat yang tidak berstamina ini.
Mari kita pelihara warisan immaterial tersebut dengan cara memahami, mengamalkan, mendakwahkan, dan memperjuangkannya. Insya Allah, kita akan kaya sumber daya yang berkualitas tinggi.
Adapun orang-orang yang beriman dan beramal shalih adalah manusia yang paling baik (QS. Al Bayyinah (98) : 7).
Wahai kaum mukmin, kalian benar-benar umat terbaik, yang ditampilkan di tengah manusia lainnya, supaya kalian menyuruh manusia berbuat baik, mencegah perbuatan mungkar, dan beriman kepada Allah (QS. Ali Imran (3) : 110).
Sesungguhnya Allah akan membangkitkan di tengah-tengah umat setiap seratus tahun seorang mujaddid yang memurnikan pemahaman terhadap agamanya (al Hadits).
Syaikh Yusuf Al Qardhawi mengatakan: Pembaharu yang kita rindukan kehadirannya itu bisa berupa person dan bisa pula berwujud lembaga.
Kita optimis, jika transmisi dan transformasi manhaj berjalan secara efektif, dan mesin pengkaderan terus bekerja, maka kelahiran sumber daya Qur’ani, yang meniupkan ruh di tubuh umat yang sudah jatuh tertimpa tangga ini, tinggal menunggu hitungan waktu, atas restu Allah. Insya Allah..
__________
USTADZ SHOLIH HASYIM,penulis adalah anggota Dewan Syura Hidayatullah. Artikel ini adalah makalah yang disampaikan beliau pada Rakerwil Hidayatullah Jateng 2015 di Ponpes Hidayatullah Grobogan. 17-18 Rabiul Akhir 1436 H/ 7-8 Februari 2015 M.
Hidayatullah.or.id -– Pagi itu, Ahad (01/02/2015) terasa udara begitu sejuk menerpa. Nampak tenda pengantin tertata rapi dengan juntaian janur kuning di beberapa sisi.
Hari itu, untuk pertama kali Yayasan Pondok Pesantren Hidayatullah Kupang, Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT) mengadakan acara pernikahan massal barakah sebanyak 2 pasang santri.
Lantunan nasyid berdendang dari pengeras suara yang ada untuk mengantar tamu serta menghibur calon pengantin yang masih sibuk dengan dandanan di rumah-rumah pengasuh.
Acara pernikahan ini dilangsungkan di kompleks Pesantren Hidayatullah Kampus Putra di Jalan Tablolong KM 14 Batakte Kupang Barat NTT.
Hadir dalam kegiatan ini yakni Kepala Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Kupang Barat, imam-Imam Masjid Kota Kupang, tokoh masyarakat, tokoh agama, jamaah, simpatisan dan tidak ketinggalan masyarakat aparatur desa sekitar.
“Pernikahan ini merupakan pernikahan bersejarah dan pertama kali digelar,“ ujar Ustadz Usman Mamang selaku pembina di Pondok Pesantren Hidayatullah dalam sambutannya.
Hidayatullah Kupang menikahkan 2 pasangan santrinya yaitu Muhammad Gaos (alumni Ponpes Hidayatullah Kupang) dengan Marwa Pau, SH,I (alumni STIS Hidayatullah Balikpapan) dan Anwar Hadi Tori (santri Hidayatullah Kupang) mempersunting Syamsiah Taneo SH,I (alumni STIS Hidayatullah Balikpapan KalTim). (Aidil El-Wafa)
Hidayatullah.or.id — Pengurus Wilayah (PW) Hidayatullah Provinsi Bali baru saja menuntaskan agenda Musyawarah Kerja Wilayah (Muswil) yang dalam salah satu rekomendasinya berkomitmen untuk mensukseskan agenda Musyawarah Nasional Hidayatullah 2015 yang rencananya akan digelar di Balikpapan, November mendatang.
Ketua PW Hidayatullah Bali, Fery Indarto, dalam kesempatan Muswil tersebut, mengatakan bahwa sukses organisasi atau gerakan dakwah salah satu indikatornya adalah ketika ia mampu memahami kebutuhan dan merancang program untuk menjawab kebutuhan klien (masyarakat) tersebut dengan ditopamg etos kerja Ilahiyah.
Di waktu yang sama, rancangan program yanga ada tersebut diejawantah dengan penuh bertanggung jawab terhadap amanah, terukur, dan terencana dengan baik yang dengan demikian akan menghasilkan lonjakan-lonjakan keberhasilan.
Karenanya, lanjut Fery, energi positif bernama etos kerja Ilahiyah ini harus selalu menjadi arus utama setiap diri para kader Hidayatullah khususnya di wilayah kerjanya. Spirit yang terjaga akan terus tumbuh yang pada akhirnya menjadi kebiasaan bawah sadar untuk terus berbuat yang terbaik.
“Imbasnya adalah bentangan kesuksesan, keberhasilan, dan juga kebahagiaan yang akan digulirkan oleh generasi berikutnya,” kata Fery.
Dalam kesempatan Musyawarah Kerja Wilayah ini hadir beberapa tokoh yang datang untuk membuka dan mengawal raker kali ini yakni dari Dewan Syura Hidayatullah H. Abdul Rahman, Ketua Majelis Pertimbangan Pusat (MPP) H. Abdullah Ihsan, dan Pengurus Pimpinan Pusat (PP) Hidayatullah Dr. Abdullah.
Lebih lanjut dalam sambutan pembukaan, Ketua PW Hidayatullah Bali Fery Indarto melaporkan perkembangan Hidayatullah Bali secara umum dengan progres yang cukup baik. Hal ini ditandai dengan beragam kemajuan ditiap-tiap daerah.
Namun, masih menurut beliau, sampai saat ini, masih ada 3 kabupaten yang belum bisa diisi oleh cabang Hidayatullah. Hal ini menjadi target bersama untuk dilengkapi dalam tahun ini, minimal sebelum gelaran Munas di Balikpapan awal bulan November mendatang.
Sementara itu, Kedep Litbang PP Hidayatullah Dr Abdullah dalam sambutannya mengatakan Rakerwil ini adalah momentum evaluasi seluruh program kerja yang telah dicanangkan tahun sebelumnya. Rakerwil tahun ini, kata Abdullah, merupakan rakerwil istimewa.
Istimewa, kata Abdullah, karena, pertama, rakerwil ini merupakan rakerwil terakhir dari kepengurusan tahun 2010-2015. Kedua, pada tahun ini pula akan digelar hajatan besar ormas Hidayatullah berupa Musyawarah Nasional (Munas) yang merupakan momen pergantian kepemimpinan nasional ditubuh ormas Hidayatullah. Dan ketiga, kata beliau, adalah rakerwil ini membahas isu-isu nasional yang menyeruak disekitar kita.
Di kesempatan yang sama, anggota Dewan Syura Hidayatullah, H. Abdul Rahman, SE, memberikan tausiah dan mensosialisasikan keputusan Dewan Syuro terkait tiga hal yakni Keputusan tentang peran serta posisi Hidayatullah dalam kehidupan berbangsa dan bernegar, masalah khilafah, dan demokrasi.
Dalam tausyiahnya beliau memotivasi kepada setiap kader Hidayatullah hendaknya untuk terus memaksimalkan peran-peran strategis di bidang dakwah pencerahan dan layanan sosial keummatan seperti panti asuhan untuk dhuafa, yatim, dan terlantar serta layanan pendidikan Islam yang berkualitas dengan ouput yang berdedikasi tingii untuk mengurus Islam ini.
“Sikap kita sebagai pejuang syariat yakni harus selalu sama antara ucapan dan perbuatan, karena Istiqomah itu memang berat. Namun, dengan panduan dalam Al-Qur’an dan sunnah sudah jelas, bahwa seharusnya kita tidak akan ragu lagi untuk melangkah.
Bapak murah senyum yang karib disapa Ustadz oleh para santri ini menegaskan bahwa sejatinya seorang muslim yang tercerahkan tidak akan menjadi pengikut pandangan yang tidak shahih apalagi yang telah jelas menyimpang dari Al Qur’an dan Sunnah Rasulullah SAW.
Olehnya itu, beliau berpesan ada 3 sikap yang harus kita tumbuhkan dalam hidup ini yaitu mengarahkan segala kecintaan kita yang tertinggi kepada Allah semata yakni tidak ada yang lebih dicintai dari pada dzat Allah SWT. Kedua, selalu menghadirkan rasa takut hanya kepada Allah Ta’ala, dan yang terakhir adalah menjadikan tempat mengharap hanya kepada Allah Ta’ala.
Rakerwil ini diikuti sebanyak 5 Pengurus daerah kabupaten dan 1 pengurus daerah kota, minus Pengurus daerah Negara karena berhalangan hadir. Dari pantauan langsung Rakerwil istimewa ini berjalan sukses dengan menghasilkan 15 butir kesepakatan yang akan ditindak lanjuti dalam rakerda-rakerda di cabang pd masing-masing. (Yusran Yauma – [email protected])
Yayasan Pondok Pesantren Hidayatullah Kota Depok, Jawa Barat, terus berkiprah. Pembenahan pun terus dilakukan. Kini, di usianya yang ke 25 tahun sejak dirintis pada tahun 1989, Pesantren Hidayatullah Depok hadir menjadi mercusuar di tengah masyarakat yang mengusung visi membangun peradaban Islam dengan gerakan kultural.
Pesantren yang dulu dikenal sebagai tempat pembuangan jin dengan hutan bambunya yang membelukar ini, kini telah menjelma menjadi miniatur kampus peradaban Islam. Sejak tahun 2011, Hidayatullah Depok kian memantapkan perannya dengan mengusung tiga pilar kebijakan program.
Tiga pilar tersebut adalah, pertama, pilar spiritual. Yakni lahirnya semangat jihad dan pengorbanan bagi setiap warga kampus, tegaknya sholat jamaah 5 waktu dan sholat lail bagi setiap warga kampus, tegaknya nilai-nilai Islam dalam setiap aktivitas warga, berlakunya aturan-aturan Islam di dalam kampus bagi setiap warga dan tamu, serta silaturahmi dan pengembangan jaringan.
Kemudian, pilar intelektual, yakni menjadi lembaga pendidikan integral berbasis Tauhid yang melahirkan generasi Qur’ani, tumbuhnya tradisi keilmuan bagi seluruh warga, santri, dan jamaah serta terciptanya transformasi nilai sistematika nuzulnya wahyu di dalam dan di luar kampus.
Yang ketiga, pilar finansial. Yaitu terwujudnya kemandirian pendanaan lembaga melalui usaha-usaha profit, optimalisasi amal-amal usaha lembaga, terwujudnya koperasi pondok pesantren yang kompetitif, dan pengembangan kerjasama bisnis dengan pihak lain.
Pesantren Hidayatullah Depok saat ini menempati lahan seluas 4,6 hektar dengan layanannya meliputi Yayasan Panti Sosial Marhamah atau Pusat Pendidikan Anak Shaleh (PPAS), kegiatan pendidikan formal meliputi pendidikan anak usia dini (PAUD), Baby House (BH), Play Group (PG), Taman Kanak-kanak (TKA) Sekolah Dasar Integral (SDI), SMP Integral, Madrasah Aliyah, dan Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Hidayatullah (STIEHID).
Di bidang dakwah, Pesantren Hidayatullah Depok secara intensif menggalakkan gerakan dakwah mengajar dan belajar al-Qur’an atau Grand MBA yang diwajibkan bagi warga. Metode Grand MBA juga rutin digulirkan setiap shubuh di masjid.
Selain itu, juga melayani panggilan khotib dan majlis taklim baik internal maupun eksternal. Untuk menunjang kemandirian ekonomi, Pesantren Hidayatullah Depok sejak 2004 aktif berkecimpung di badan koperasi pondok pesantren dan saat ini direvitalisasi dengan membuat brand bernama MuliaMart yang berkonsep mini market. Selain itu, juga dilakukan distribusi majalah Suara Hidayatullah.
Kami juga telah membuat video singkat yang berisi gallery Hidayatullah Depok yang akan kami terbitkan selanjutnya di sini pada edisi selanjutnya, Insya Allah. (ybh/hio)
Hidayatullah.or.id — Apakah benar murid-murid menikmati pengajaran yang guru sampaikan di kelas? Pertanyaan tersebut mengemuka dalam diskusi rutin yang digelar Aula Sekolah Pemimpin, Pesantren Hidayatullah Balikpapan, belum lama ini.
Diskusi yang diadakan saban Sabtu itu menghadirkan pakar pendidikan yang juga Wakil Direktur Sekolah Integral (SIT) Lukmanul Hakim, Balikpapan, Muzakkir Usman.
“Sebagai evaluasi pembelajaran, maka setiap guru layak menghadirkan soalan tersebut di atas,” ujar Muzakkir.
Menurut Muzakkir, substansi pendidikan adalah sebuah proses yang harus dijalani oleh seorang guru dan murid. Untuk itu seorang guru dituntut berperan dalam menjaga kelangsungan dan keseimbangan proses tersebut.
“Jangan sampai guru asyik mengajar, ternyata sang murid malah bosan diajar,” ungkap Muzakkir mengingatkan.
Olehnya, fungsi strategi active learning, menurut Muzakkir adalah memastikan proses pengajaran itu berlangsung dengan baik. Tak hanya guru yang asyik mengajar sedang muridnya justru untuk dengan apa yang disampaikan.
Di hadapan peserta diskusi, Muzakkir lalu mengungkap perkataan Konfosius, yaitu: ‘Yang saya dengar, saya lupa, yang saya lihat, saya ingat, dan yang saya kerjakan, saya pahami.’
Lebih jauh Muzakkir menyebut adanya hasil penelitian bahwa seorang pelajar itu ternyata hanya mampu memperhatikan 40% pada materi berbentuk ceramah. Sedang pelajar hanya mampu mengingat 70% yang disampaikan pada 10 menit pertama.
“Lalu apa yang siswa dapatkan dari sisa waktu tersebut?” ucap lulusan Magister Pendidikan Kurikulum, Universitas Teknologi Malaysia (UTM) tersebut.
Di antara hal yang patut diperhatikan lainnya adalah penampilan dan komunikasi seorang guru. Everything speaks, demikian pepatah itu mengajarkan.
Bahwa apa yang dikerjalan guru, sikapnya dan cara mengajarnya, semua menjadi bahasa yang dipahami oleh murid terhadap gurunya. Namun di atas itu semua adalah keteladanan seorang guru kepada muridnya.
“Apalah arti segala teori dan mujahadah tanpa adanya keteladanan yang nyata di depan murid,” terang Muzakkir mengingatkan.
Seiring waktu, Sekolah Pemimpin yang bertaraf Madrasah Tsanawiyah (M.Ts) ini terus berbenah. Selain peningkatan kualitas dan kekaderan siswa yang terus digenjot. Sekolah Pemimpin juga berupaya meningkatkan kualitas tenaga pengajar.
“Diskusi rutin pekanan ini adalah bagian dari pengembangan mutu guru Sekolah Pemimpin,” terang Muhammad Arfan AU, Kepala Sekolah Pemimpin.
Menurut Arfan, selain sebagai media informasi dan silaturahim internal, wahana diskusi ilmiah tersebut juga menghadirkan beberapa pakar pendidikan dan sesepuh Pesantren Hidayatullah Balikpapan.
“Kami ingin setiap guru benar-benar menyadari sejarah mengapa Sekolah Pemimpin itu didirikan oleh Hidayatullah,” imbuh Arfan.*(Masykur)
Hidayatullah.or.id — Pimpinan Wilayah (PW) Hidayatullah Jabodetabek menggelar Musyawarah Kerja Wilayah (Mukerwil) Tahun 2015 di Villa Bina Qolbu, Cilember, Bogor, Jawa Barat, selama 3 hari yang digelar akhir pekan lalu (30 Jan s/d 1 Februari).
Salah satu rekomendasi yang disepakati dalam rapat kerja tahunan ini adalah membangun kemitraan strategis yang lebih kuat dengan berbagai pihak khususnya di bidang dakwah.
Salah satu pengurus PW Hidayatullah Jabodetabek, Munawir Baddu, mengatakan jalin kemitraan strategis yang akan dikembangkan adalah kerjasama di bidang dakwah, pengembangan sumber daya manusia, dan pemberdayaan sosial.
Karenanya, kata Munawir Baddu, agar relasi dapat berjalan berkesinambungan dengan progress yang baik maka kemitraan strategis ini akan terus mendorong terciptanya keunggulan individual di setiap kepengurusan Hidayatullah di daerah (PD).
“Kemitraan strategis tersebut diantaranya adalah bidang dakwah yang saat ini relatif masih belum maksimal,” kata Munawir Baddu.
Munawir Baddu menilai, organisasi masyarakat (ormas) seperti Hidayatullah dengan kiprah nyatanya di masyarakat sejatinya memiliki posisi tawar yang baik selaras dengan peran pemerintah dan sektor swasta lainnya dalam pembangunan.
Seiring dengan itu, Hidayatullah sebagai sebuah gerakan dakwah juga dituntut untuk terus pada jalurnya (on the track) sebagaimana dicita-citakan oleh pendirinya yakni sebagai miniatur praktik peradaban Islam yang mengejawantah nilai tawassuth dan berkemajuan.
Kerjasama pengembangan dakwah kemitraan strategis ini rencananya akan dilakukan bersama dengan Lembaga Amil Zakat Nasional Baitul Maal Hidayatullah (Laznas BMH) dan Yayasan Rumah Dakwah Hidayatullah Persaudaraan Dai Indonesia (POSDAI).
Baddu mengakui masih ada kendala sumber daya manusia yang secara kuantitas masih terbatas dalam sistem relasi tersebut. Namun pihaknya berkomitmen akan terus melakukan perluasan jangkauan dakwah tersebut dengan mendorong proses percepatan kaderisasi dai.
Sementara itu, dalam rangka menguatkan agenda sentralisasi dan standararisasi Hidayatullah, pada kesempatan Mukerwil ini juga disosialisasikan hasil hasil keputusan Rapat Pleno Hidayatullah di Batam pada Desember 2014 lalu dan hasil Rapat Koordinasi Nasional Hidayatullah (Rakornas) yang digelar di Batu Malang belum lama ini. Diantaranya yang disosialisasikan adalah keputusan Hidayatullah tentang khilafah dan pandangan Hidayatullah tentang demokrasi. (hio/ybh)
Hidayatullah.or.id -— Rombongan Manajemen PT. Telekomunikasi Seluler (Telkomsel) Balikpapan berkesempatan mengunjungi Pondok Pesantren Hidayatullah, Gunung Tembak, Balikpapan, dua pekan lalu (05/02/2015).
