Beranda blog Halaman 713

Standarisasi dan Sentralisasi untuk Menjaga Kultur Organisasi

Ainuddin Chalik
-
0
Standarisasi dan Sentralisasi untuk Menjaga Kultur Organisasi
Rakornas Hidayatullah 2014 di Gedung Pusdiklat Hidayatullah Depok
Rakornas Hidayatullah 2014 di Gedung Pusdiklat Hidayatullah Depok

Hidayatullah.or.id — Musyawarah atau syura’ dan sistem komando merupakan kultur yang berkembang di ormas Hidayatullah. Budaya tersebut harus dijaga dan dipertahankan dengan membangun konsep organisasi yang terstandarisasi serta terpusat (sentralisasi).

Demikian dikatakan Sekjen Pimpinan Pusat (PP) Hidayatullah, Ir Abu A’la Abdullah, di sela-sela acara Rapat Koordinasi Nasional (Rakornas) Hidayatullah 2014 di komplek Kampus Terpadu Pondok Pesantren Hidayatullah Depok, Jawa Barat, ditulis Senin (20/01/2013).

Rakornas Hidayatullah 2014 tersebut mengangkat tema besar Revitalisasi Organisasi Menuju Standarisasi dan Sentralisasi. Abdullah menjelaskan tema itu sengaja diangkat karena melihat dinamika yang ada.

Ia menjelaskan, bahwasanya kita selama ini mempraktikkan, atau kesusupan cara cara demokrasi. Sehingga dianggap mempengaruhi kewibawaan organisasi yang menjadi luntur. Karena di sana banyak sekali pertengkaran pendapat dan bisa jadi membuat kita melemah.

“Banyak benturan yang muncul karena terlalu banyak perbedaan-perbedaan yang ditolelir oleh sistem demokrasi,” kata Abu A’la Abdullah ditemui media ini di lokasi acara beberapa waktu lalu.

Pola standarisasi dan sentralisasi Hidayatullah menurut Abdullah adalah penerapan sistem manajemen tersentral. Dengan adanya standar dan pola yang terpusat, roda organisasi bisa berjalan efektif.

“Faktanya bahwa Indonesia dengan semakin menjunjung tinggi demokrasi justru tidak menunjukkan sebuah kinerja sistem kemasyarakatan atau ketatanegaraan yang membuat bangsa semakin berwibawa di tingkat dunia,” tukas dia.

Dalam sistem manajemen organisasi yang tersentralisasi, semua bidang, departemen, dan lini dalam lingkup organisasi nanti memiliki ukuran sendiri. Maka perlukan sebuah standarisasi. Standar itu, kata Abdullah, adalah bagaimana target bersama, mekanisme bersama, dan bagaimana tekhnik kontrol yang dijalankan bersama-sama.

“Manajemen juga harus meningkat kapasitasnya. Sebab itu sentralisasi membutuhkan standarisasi supaya sentralisasi itu tidak menyimpang ke mana mana,” kata dia.

Standarisasi adalah sebagai alat ukur dalam organisasi. Di dalamnya menjabarkan sentralisasi dalam sebuah paradigma konsep ideologi maupun standar standar operasi, pungkasnya. (ybh/hio)

Grand MBA dan Pendidikan Disentralisasi Agar Berciri Khas Hidayatullah

Ainuddin Chalik
-
0
Grand MBA dan Pendidikan Disentralisasi Agar Berciri Khas Hidayatullah
Sekjen PP Hidayatullah Ir Abu A'la Abdullah
Sekjen PP Hidayatullah Ir Abu A’la Abdullah

Hidayatullah.or.id — Ide dan produk produk karya dari kader dan jamaah Hidayatullah yang berkualitas dan pada kenyataannnya memberi manfaat kepada khalayak luas, maka dia bisa disentralkan. Demikian ditegaskan Sekjen PP Hidayatullah Ir Abu A’la Abdullah.

“Kalau secara standar sudah bagus, manajemen sudah siap, maka distandarisasi. Namun, kalau masih berupa ide ide besar dan belum memiliki standar manajemen dan standar operasional yang cukup, maka perlu dipending. Perlu penyelarasan antara gagasan, konsep, manajemen operasional, dan aplikasi di lapangan,” kata Abu A’la Abdullah kepada media ini di sela-sela acara Rakornas Hidayatullah 2014 di Kota Depok, Jawa Barat, ditulis Senin (20/01/2014).

Selain Grand MBA atau Gerakan Nasional Dasar Mengajar dan Belajar Al Qur’an, sistem pendidikan integral yang dimiliki Hidayatullah juga akan distandarisasi dan disentralisasi. Namun kata Abdullah, memang ke semuanya secara konsep harus benar-benar matang serta siap berkompetisi dengan produl lain.

“Katakanlah Grand MBA harus siap berkompetisi dengan metode lain seperti metode ummii atau qiroati,” kata beliau.

Beliau menegaskan bahwa sektor riil memang berkembang sangat pesat dan cepat. Sementara pendidikan yang diselenggarakan oleh kampus-kampus Hidayatullah adalah merupakan bentuk layanan masyarakat. Sehingga pelaksana pendidikan selalu dituntut untuk mengejar kualitas dan loyalitas. Sebab kalau ada konsep dan gagasan baru yang lebih dulu hadir, ia akan mengambil itu.

“Tapi kalau Grand MBA dan sistem pendidikan intgeral ala Hidayatullah menunjukkan sebuah gagasan nasional yang sama atau setidaknya kurang kurang sedikit dengan produk lainnya, itu bisa diangkat,” imbuhnya.

Bagaimana pun revitalisasi organisasi merupakan kensicayaan yang harus dilakukan agar terus ada inovasi, dan tidak boleh mandeg.

“Harus berkembang karena kompetisi fastabiqul khairat kita dengan teman-teman yang lain juga berjalan alamiah,” tandasnya. (ybh/hio)

Tidak Anti Politik, Hidayatullah Imbau Kader Tekuni Sektor Riil

Ainuddin Chalik
-
0
Tidak Anti Politik, Hidayatullah Imbau Kader Tekuni Sektor Riil

logo hidayatullahHidayatullah.or.id — Di tengah puncak euforia pesta demokrasi tahun 2014 ini, sikap Hidayatullah tetap tegas menyatakan tidak akan terlibat dalam politik praktis. Kendati demikian, Hidayatullah tidak anti politik dan tetap mendorong warga masyarakat untuk terlibat dalam politik partisipatif.

“Sejak dulu Hidayatullah tidak mengizinkan kadernya berpolitik praktis. Hidayatullah menghendaki kadernya fokus pada sektor riil amal amal sholeh, amal usaha, amal dakwah, tarbiyah, sosial, pembangunan ekonomoi umat, dan sebagainya,” tegas Sekjen PP Hidayatullah Abu A’la Abdullah kepada media ini, ditulis Senin (20/01/2014).

Abdullah menjelaskan, posisi Hidayatullah lebih fokus pada kerja-kerja riil sosial kemasyarakatan. Menurut beliau, euforia untuk berpartai politik dan berkampanye saat ini sudah berada di titik jenuh. Masyarakat sudah muak dengan janji-janji.

Hidayatullah, jelas Abdullah, lebih kepada keterlibatan aktif dan partisipatif di sektor riil. Namun bukan berarti Hidayatullah mengajak untuk memandang negatif terhadap hal tersebut.

“Kalau memang ada orang yang bagus sesuai dengan visi misi Hidayatullah, silahkan itu dicoblos bagi masing masing. Nyoblos itu hak masing-masing, Hidayatullah tidak mengajak golput,” ujar dia.

Dalam peran pembelajaran politik, Hidayatullah berperan mencerdaskan masyarakat untuk memilih yang benar. Namun, kalau tidak ada yang bener, mana yang mau dipilih. Ia berpesan agar masyarakat memilih yang benar-benar akan memberi maslahat untuk umat kalau memang ada. “Kalau nggak ada terpaksa gak milih,” selorohnya.

Hidayatullah dan ormas-ormas Islam lainnya berkewajiban untuk mencerdaskan masyarakat dan mencerahkan politik umat. “Cerah itu nuur, terang, pintar, dan benar. Ada yang cerdas tapi tapi ndak cerah. Makanya ada yang tersandung di KPK dan narkoba,” pungkasnya. (ybh/hio)

Kemalasan dan Bermewah-mewah Membuat Umat dan Bangsa Inferior

Ainuddin Chalik
-
0
Kemalasan dan Bermewah-mewah Membuat Umat dan Bangsa Inferior
Ketum PP Hidayatullah Dr H Abdul Mannan
Ketum PP Hidayatullah Dr H Abdul Mannan

Hidayatullah.or.id — Bangsa Indonesia belum mendapati dirinya sebagai negeri yang percaya diri, superior, dan punya berwibawa bahkan sangat inferior. Untuk itu, umat dan bangsa harus mengaktualisasi nilai moral dari semangat hijrah dengan membuang sifat kemalasan.

Demikian dikatakan Ketua Pimpinan Pusat (PP) Hidayatullah KH Dr Abdul Mannan. Menurut Abdul, spirit hijrah sesungguhnya adalah kembalinya hidup dalam kesederhanaan.

Beliau memandang banyak pemimpin maupun pejabat dan umat Islan pada umumnya telah terjebak dalam gaya hidup yang bermewah-mewahan.

Kontras sekali dengan masa Rasulullah. Abdul memaknai hijrah dari masa dan tempat yang tidak baik ke tempat yang lebih baik. Karena berdakwah di Makkah memiliki banyak cobaan dan ujian maka Rasul dan umatnya berhijrah ke Madinah sekaligus disambut kebahagiaan oleh penduduknya.

“Hijrah mesti dimaknai seorang Muslim saat ini dengan mengubah kehidupan yang miskin menjadi sejahtera, tidak berpendidikan menjadi berpendidikan,” kata Ustadz Abdul Mannan sebagaimana dikutip juga harian umum nasional Republika, belum lama ini.

Setiap individu, tegas beliau, harus mampu berhijrah dengan mengubah pemikiran menuju Islam yang integral mulai dari diri sendiri dan keluarga. “Hijrah saat ini dapat diartikan dengan mengubah nasib,” ujarnya

Soal kiat berhijrah, Abdul Mannan mengatakan, seorang Muslim harus dapat memenuhi perintah Allah SWT dan menjalani teladan Rasul. Perintah dan larangan telah tercantum jelas di dalam Alquran dan Hadits. Umat Islam hanya perlu berpegang kepada dua hal itu saja.

Adapun tantangan terbesar dari kesuksesan hijrah, ia mengungkapkan, yakni kemalasan. Kemalasan hanya dapat disembuhkan dari dalam diri setiap Muslim. Bangkitkan motivasi kesadaran untuk berubah ke arah yang lebih baik.

Mulakan dari yang terkecil, seperti shalat fardu tepat waktu. Lalu, sempurnakan dengan beristiqamah. Konsistensi itu bisa dipupuk dengan menjaga hasrat dan nafsu duniawi.  “Tetap fokus pada kehidupan akhirat,” katanya.

Sementara, Ketum pagi tadi membuka acara Rapat Kerja Nasional (Rakornas) Hidayatullah 2014 yang berlangsung di Kampus Terpadu Pondok Pesantren Hidayatullah Depok, Jawa Barat, Jum’at (17/01/2014) pagi. (rep/hio/)

Ketum Buka Rakornas Hidayatullah di Kampus Terpadu Depok

Ainuddin Chalik
-
0
Ketum Buka Rakornas Hidayatullah di Kampus Terpadu Depok

Hidayatullah.or.id — Ketua Umum (Ketum) Pimpinan Pusat (PP) Hidayatullah, Dr H Abdul Mannan, MM, membuka acara Rapat Kerja Nasional (Rakornas) Hidayatullah 2014 yang berlangsung di Kampus Terpadu Pondok Pesantren Hidayatullah Depok, Jawa Barat, Jum’at (17/01/2014) pagi.

Rakornas yang membidik tema besar “Revitalisasi Organisasi Menuju Standarisasi dan Sentralisasi” ini dihadiri oleh seluruh ketua dan pengurus inti Pimpinan Wilaya (PW) Hidayatullah se-Indonesia. Rapat kerja ini rencananya akan berlangsung selama dua hari tersebut.

Selain iu, pembukaan Rakornas pagi ini dihadiri juga oleh pengusaha nasional Riyanto Sofyan yang juga pendiri Hotel Sofyan. Sofyan dalam kesempatan tersebut ikut berbagi pengalaman manajerial saat pembukaan Rakornas Hidayatullah yang berlangsung di bilangan Cilodong, Depok. (ybh/hio)

Peserta Rakornas menyimak seksama / FOTO: Mahladi
Peserta Rakornas menyimak seksama / FOTO: Mahladi
pembukaan rakornas hidayatullah 2014 (1)
Riyanto Sofyan berbagi pengalaman / FOTO: Mahladi
Ketum menyampaikan pengarahan / FOTO: Mahladi
Ketum menyampaikan pengarahan / FOTO: Mahladi

Islam Indonesia Toleran dan Anti Kekerasan, Jadi Role Model di Dunia

Ainuddin Chalik
-
0
Islam Indonesia Toleran dan Anti Kekerasan, Jadi Role Model di Dunia
IST
IST

Hidayatullah.or.id — Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) mengatakan umat Islam di Indonesia sangat toleran dan anti kekerasan. Untuk itu ia menyerukan umat Islam di Tanah Air tetap menjaga toleransi dan menjauhi kekerasan.

Pesan itu sampaikan presiden dalam peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW pagi ini di Monas, Jakarta Pusat, Selasa (14/01/2014) lalu.

“Kepimpinan Nabi Muhammad SAW menjadi toleransi dan ukuwah di tengah perbedaan. Dan ini sangat cocok diterapkan di Indonesia, bangsa yang majemuk,” ucap SBY di hadapan ribuan umat Islam.

SBY menambahkan sikap Nabi Muhammad SAW, anti kekerasan dan sikap kasar menghadapi kemajemukan. Dengan mengaplikasikan toleransi dan anti kekerasan, Islam di Indonesia bisa menjadi role model di dunia.

“Islam di Indonesia harus menjadi contoh kepada dunia jika Islam rahmatan lill alamin. Intinya toleransi dan anti kekerasan,” tukasnya.

Maulid Nabi Muhammad SAW yang dihadiri SBY dimulai pukul 08.00 WIB. Acara ini dimulai dengan sambutan dan ceramah keagamaan dari Ketua Majelis Rasulullah, Habib Ahmad Jindan bin Novel.

Sejumlah tokoh juga ikut hadir, antara lain Akbar Tandjung, Menteri Agama Suryadarma Ali, Menteri Sekertaris Negara Sudi Silalahi, Menteri Percepatan Pembangunan Daerah Tertinggal (PPDT) Helmi Zaini dan Edie Baskoro Yudhoyono. Beberapa Duta Besar negara Islam juga hadir dalam peringatan ini. (gat/ybh/hio)

Ikutilah Nabi kalau Benar Cinta Kepada Allah

Ainuddin Chalik
-
0
Ikutilah Nabi kalau Benar Cinta Kepada Allah

cinta nabiSYARIAT Islam sebagai aturan yang bersifat universal menempatkan cinta sebagai bagian dari ibadah seorang hamba. Jika cintanya kepada Allah Ta’ala benar dan terbukti, orang tersebut akan mendulang pahala.

Sebaliknya, ia bisa mendapat dosa hanya gara-gara urusan cinta yang keliru, mengaku cinta tapi perbuatannya tidak sesuai dengan pengakuannya. Menyatakan cinta, namun perbuatannya justru bertentangan dengan kemauan zat yang dicintainya. Itu sama halnya dengan bentuk-bentuk ibadah hati yang lain.

Cinta juga memiliki makna sebagai pilar penting dalam kesempurnaan ibadah seorang muslim. Lebih lanjut syaikh al-Islam Muhammad bin Abdul Wahab menegaskan, meskipun orang-orang kafir mengerjakan seluruh perintah Allah yang ada, namun apa yang mereka lakukan tidak diterima oleh Allah, selama mereka tidak cinta kepada Allah sebagai dasar diterimanya amalan tersebut (lihat kitab at-Tibyan Syarah Nawaqidh al-Islam).

Allah Ta’ala berfirman dalam Al-Qur’an surat Ali Imran ayat 31: ”Katakanlah (Muhammad) jika kamu benar-benar mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. Allah maha pengampun lagi maha penyayang”.

Imam at-Thabari menyebutkan, sebab turunnya ayat ini berkenaan dengan pengakuan suatu kaum pada masa Nabi Muhammad SAW . Mereka berkata, “Wahai Nabi, persaksikanlah kami adalah orang-orang yang mencintai Rabb kami. Nabi lalu berkata,”Jika kalian benar-benar jujur dengan perkataan kalian, maka hendaklah kalian mengikuti aku, sebagai bukti kejujuran ucapan kalian.”

Dalam ayat di atas terkandung beberapa penjelasan terkait kewajiban mencintai Allah, tanda-tandanya, serta hasil yang didapatkan dari cinta tersebut.

Imam Abdurrahman As-Sa’di dalam tafsirnya menjelaskan, pengakuan cinta kepada Allah adalah maqom tertinggi dalam hubungan manusia dengan Rabbnya. Terlebih jika ternyata Allah juga berkenan ridha dan mencintai hamba itu, maka akan terjadi hubungan timbal balik yang sangat kuat.

Seorang muslim menyatakan cinta kepada Allah, sedang sang Khaliq menyatakan ridha atas cinta hamba-Nya itu. Hal inilah yang pernah dialami oleh para sahabat, generasi terbaik yang hidup pada masa Rasulullah SAW, seperti apa yang yang dijelaskan dalam surat at-taubah ayat 100.

Dimana-mana yang namanya mencintai sesuatu membutuhkan pembuktian. Sebab, ia bukanlah lipstik yang hanya menjadi penghias bibir saja. Dalam konteks keluarga, seorang ibu rela bersusah payah membesarkan anaknya semata demi kecintaanya kepada belahan jiwanya.

Seorang anak saleh juga siap berkorban apa saja demi kecintaan kepada orang tuanya yang telah merawatnya sejak ia masih dalam kandungan ibunya.

Surat Ali Imran ayat 31 di atas juga menjelaskan, bukti nyata mencintai Allah adalah mencintai Rasulullah SAW, dan sekaligus ajaran yang dibawanya. Baik aqidahnya, akhlaqnya, ibadahnya, sunah-sunnahnya dan sendi kehidupan lainya. Kewajiban mencintai Allah sama kedudukannya dengan mencintai Rasul-Nya.

Oleh karena itu, ujian pertama pengakuan cinta hamba kepada Allah bisa diukur dari ketaatan kepada Nabi-Nya. Sebab, sejatinya perintah Allah adalah perintah Rasulullah SAW sebagaimana semua larangan Allah telah tertuang dalam hal-hal yang dilarang oleh Nabi.

Berkata Sahl bin Abdullah, tanda cinta kepada Allah yaitu, “Mencintai Al-qur’an, tanda cinta kepada Al-qur’an adalah dengan mencintai Nabi. Sedang alamat cinta kepada Nabi dengan menghidupkan sunnah. Tanda cinta kepada Allah, al-Qur’an, Nabi, dan sunnah yaitu mencintai akhirat. Selanjutnya tanda orang itu cinta akhirat adalah dengan mencintai dirinya sendiri. Hal itu bisa terlihat ketika ia membenci dunia dengan hanya mengambil sedikit darinya sebatas perbekalan dalam menempuh perjalanan kembali ke kampung akhirat”.

Cinta yang jujur kepada Allah dengan sendirinya mengantar seorang Muslim untuk senantiasa taat dan bersyukur kepada-Nya. Semakin ia mendekat kepada Rabbnya, semakin ia rasakan limpahan rahmat dan karunia yang begitu banyak dari Allah SWT.

Namun, hal tersebut jarang manusia memahaminya, karena kebanyakan manusia hanya mampu memaknai kenikmatan dalam bentuk materi dan fisik saja. Lalu lupa akan nikmat terbesar yang Allah berikan sebagai bentuk kecintaan Allah kepada hamba-hamba-Nya. Padahal Allah justru mencintai kaum muslimin dengan senantiasa menaungi karunia dan ampunan kepada mereka.

Alhasil, dengan mencintai Allah dan Rasulullah SAW serta berupaya maksimal melaksanakan syariat Islam menjadikan seorang muslim berpeluang meraih janji yang ditawarkan oleh Allah SWT mendapatkan kecintaannya serta adanya garansi ampunan atas dosa dan kesalahan selama ini.*

___________
MUHAMMAD SAMSUDI, S.PD.I, penulis adalah pengasuh Pondok Pesantren Hidayatullah Denpasar, Bali.

Janganlah Cela Ulama karena Kita Tak Sekelas al Ghazali

Ainuddin Chalik
-
0
Janganlah Cela Ulama karena Kita Tak Sekelas al Ghazali
ugi
Dr Ugi Suharto

Hidayatullah.or.id — Akibat fenomena penyempitan pemikiran Islam menyebabkan para ulama besar dan hebat kerap dijatuhkan otoritasnya dan dicela. Padahal, para pencelanya justru tidak memiliki ilmu sekelas ulama besar.

Demikian disampaikan Dr. Ugi Suharto, salah satu pendiri Institute for the Study of Islamic Thought and Civilization (INSISTS) yang kini menjadi dosen di di University College of Bahrain.

Salah satu contohnya, ia menyebut kitab Ihya’ Ulumuddin, karya Imam al Ghazali yang sering dikatakan mengandung kesesatan serta memuat hadits-hadits palsu.

“Imam al-Ghazali itu memiliki guru-guru hadits berisnad, beliau menguasai hadits. Hanya saja beliau tidak terlalu menonjol dalam bidang hadits. Tapi dibanding kita tidak ada apa-apanya,” demikian disampaikan Ugi pada Kajian Ilmah yang diadakan oleh InPAS Surabaya bekerjasama dengan Hidayatullah Media dengan tema “Posisi Hadits dalam Kerangka Pemikiran Islam: Tantangan dan Dinamika” di Gedung Dakwah dan Informasi Hidayatullah Surabaya, Selasa (14/01/2014).

Yang lebih memprihatinkan, kita yang tidak punya isnad hadits, lalu mencela ulama besar sekelas Imam al-Ghazali yang memiliki isnad hadits.

Padaha, para imam madzhab terdahulu memiliki kualitas keilmuan yang kaamil (komperhensif) dan luas dibanding kita yang ada saat ini.

“Al-Ghazali dalam Kitab Ihya ‘Ulumuddin menjelaskan karakter keilmuan para imam madzhab sebagai seorang yang ‘aabid (ahli ibadah), zaahidan (zuhud), ‘aaliman bi umuri al akhiroh (‘alim dalam ilmu yang terkait dengan akhirat), faaqihan fii masholihul kholqi fid dunya (faqih dalam menetukan mashlahat makhluk di dunia), wa muriidan bi fiqhihi wajhullahi ta’ala (dan hasrat keinginannya dalam berfikih adalah mengharap ridla Allah semata),” ungkap pria yang pernah menjadi dosen pengampu “Sejarah dan Metodologi Hadits” di The International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC) Malaysia ini.

Ada pula celaan yang tidak tepat lagi. Gara-gara kitab ulama besar yang mengandung hadits dhoif lalu para ulama dituduh tidak faham hadits.

“Padahal, Imam Bukhari, pakar hadits kenamaan. Siapa yang tidak tahu Imam Bukhari? Tapi ia menulis satu kitab berjudul Adabul Mufrad, di dalamnya mengandungi hadits-hadits dhoif lho”, paparnya.

Karena itu, katanya, persoalan hadits di masa kini kerap menjadi isu yang bisa membuat orang salah faham.

Misalnya, fenomena memahami hadits secara dzahirnya semata-mata, padahal tidak ada ulama 4 madzhab yang mengamalkannya secara dzahir.*

Ada juga pendapat yang berkembang di masyarakat tentang perlunya bermahzab atau tidak. Atau hanya cukup dengan mengikuti al-Quran dan Sunnah saja, selain itu tidak.

“Fenomena tidak bermadzhab, dengan mengatakan cukup dengan ikut al-Qur’an dan al-Sunnah, itu juga satu persoalan lagi,” demikian disampaikan salah satu pendiri Institute for the Study of Islamic Thought and Civilization (INSISTS) Dr. Ugi Suharto, pada Kajian Ilmah yang diadakan oleh InPAS Surabaya dengan tema “Posisi Hadits dalam Kerangka Pemikiran Islam: Tantangan dan Dinamika” di Gedung Dakwah dan Informasi Hidayatullah Surabaya, Selasa (14/01/2014) lalu.

Menurutnya, para imam hadits tetap bermadzhab. Bahkan mayoritasnya bermadzhab Syafii, seperti Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Nasa’i, Ibn Khuzaimah, Ibnu Hibban, al-Mizzi, al-Dzahabi, Ibn Katsir dan lain-lain.

“Para imam hadits saja bermadzhab, nah bagimana kita yang tidak ahli hadits?,” ujar pria yang kini menjadi dosen di University College of Bahrain ini.

Karena itu Ugi berharap agar masyaraat tidak lagi mencela antar madzhab, bahkan mencela Imam Asy’ari dan para pengikutnya.

“Sebaiknya dihentikan, karena hal itu akan memecah belah umat Islam sendiri, “ ujar ungkap pria yang pernah menjadi dosen pengampu “Sejarah dan Metodologi Hadits” di The International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC) Malaysia ini. (hidcom)

Islamic Medical Service Terjun ke Lokasi Banjir Jakarta

Ainuddin Chalik
-
0
Islamic Medical Service Terjun ke Lokasi Banjir Jakarta
Kondisi banjir di Kampung Melayu / Imron Faizin
Kondisi banjir di Kampung Melayu / Imron Faizin

Hidayatullah.cor.id — Lembaga layanan kesehatan nasional yang berada di bawah koordinasi ormas Hidayatullah, Islamic Medical Service (IMS) terjun ke lokasi banjir di sejumlah titik di ibu kota Jakarta.

Daerah Kampung Melayu yang juga merupakan kedudukan lembaga ini tak luput dri terjangan banjir. Air kiriman dari Bogor ditambah dengan curah hujan sepanjang hari (12/13) membuat air menggenangi pemukiman warga.

Pantauan tim IMS di lapangan, dilaporkan ketinggiian air bekisar 1-2 meter. Kondisi ini membuat aktivitas warga sangat terganggu. Warga sama sekali tidak menduga akan datangnya air yang tiba-tiba.

Tidak seperti tahun-tahun seblumnya jika akan tiba air kiriman, warga akan mendapat info telebih dahulu. Kali ini tidak, di tengah sedang terlelap datanglah air yang langsung merendam rumah beserta isinya.

“Sebagian besar warga tidak bisa menyelamatkan barang yangg ada. Hal ini dikarenakan air tiba pada dini hari. Warga hanya menyelamtkan diri dan keluarga, hanya baju di badan yang melekat,” kata salah seorang relawan IMS Center di lapangan, Imron Faizin, kepada media ini kemarin.

Akibat banjir Jakarta yang datang usai diguyur hujan selama 2 hari berturut-turut membuat sebagian besar warga mengungsi ke sekolahan di Kampung Melayu yang sementara waktu diliburkan. Namun tidak sedikit yang memilih untukk bertahan di lantai 2 rumah mereka demi menjaga harta benda.

“Kebutuhan mendasar para korban banjir adalah makanan siap saji, air mineral, selimut, pakaian, alas tdur, susu bayi, perlengkapan bayi serta obat-obatan,” Imron melalui saluran telepon.

Imron menyebutkan, sebagian besar pengungsi terkena penyakit gatal, demam, dan luka-luka karena tekena benda tajam yang tak terlihat karena ketinggian banjir.

Pada aksi di hari pertama lalu puluhan pengungsi datang ke posko kesehatan IMS. Sebagian besar mengaku masih mbutuhkan makanan, minuman dan pakaian. Jadi antusias masyarakat untuk berobat masih sangat minim.

Pada hari ke 2 banjir Jabotabek, IMS menerjunkan team medis di beberapa tempat di antaranya di Pondok Gede Permai. Sampai saat ini team medis terus memberikan pelayanan kesehatan di Masjid Al-Ikhlas Pondok Gede Permai.

“Tercatat sampai saat ini 94 orang yang melakukan pemeriksaan dan pemberian obat oleh team medis IMS,” lapor Imron dari lokasi posko.

Muhammad Amin selaku ketua RW 8 setempat mengaku sangat antusias menyambut team IMS, dan langsung mengkoordinir dan menginformasikan ke warganya lewat pengeras suara di masjid. Amin juga mendatangi warga ke rumah rumah memberikan informasi pelayanan keshatan IMS.
Team IMS yang terjun di Pondok Gede brjumlah 6 orang terus memberikan pelayanan dengan sepenuh hati. Sampai saat ini masyarakat terus brdatangan dan memdaftarkan diri untuk mendapatkan pelayanan. (pr/hio)

Umat Akan Antipati Pada Dai yang Tak Beradab Islami

Masykur Suyuthi
-
0
Umat Akan Antipati Pada Dai yang Tak Beradab Islami
Sejumlah peserta training berfoto bersama usai penutupan
Sejumlah peserta training berfoto bersama usai penutupan

Hidayatullah.or.id — Kader Hidayatullah dituntut untuk selalu menjaga etika Islam dan adab-adab dalam berdakwah. Hal prinsip bagi kader-kader Islam adalah menjaga akhlak yang mulia.

Apalah arti ilmu yang mumpuni, hafalan yang banyak, kemampuan yang hebat dalam berdakwah, jika semua itu dibungkus dengan perilaku yang tidak baik hanya akan melahirkan antipati dari umat.

“Akibatnya, umat Islam justru antipati dan resistan terhadap dakwah Islam dan kemuliaan syariat Islam,” kata Ketua Departemen Pengkaderan Pimpinan Pusat (PP) Hidayatullah, Hasan Rofidi, di hadapan peserta Training Marhalah Wustha Hidayatullah Kaltim, beberapa waktu lalu, (11/01/2014).

Alih-alih saling bersinergi sesama dai dan pelakon dakwah, fenomena yang terjadi sekarang justru menjadikan umat Islam kian miris melihatnya. Beberapa kelompok dakwah terlibat konfik internal dan saling menyudutkan yang hanya melemahkan potensi umat Islam dan menjadi bumerang buat ajaran syariat Islam itu sendiri.

Untuk itu, Ustadz Hasan mengingatkan –sekali lagi- sebagai seorang kader Islam, perbedaan pendapat bukanlah alasan untuk tidak menghormati jasa para guru dan orangtua. Termasuk untuk lingkup internal Hidayatullah.

“Mereka para orangtua telah mendahului kita semua dalam berkarya untuk agama ini. Ustadz-ustadz kita telah memulai sejak masa perintisan Hidayatullah, dari sesuatu yang tidak ada menjadi ada,” papar ustadz yang pernah memangku amanah Ketua Pengurus Wilayah (PW) Jawa Timur ini.

Layaknya terminal pompa bensin atau yang populer dengan sebutan pom bensin, para peserta Training Marhalah Wustha ini mampir sejenak dari rutinitas dakwah mereka untuk menambah bekal mereka. Bukan untuk rehat dari kewajiban dakwah, tapi justru para juru dakwah ini diharapkan mengumpulkan bekal sebanyak-banyaknya. Mulai dari bekal ilmu, semangat, dan motivasi. Lebih penting lagi tentunya bekal spiritual untuk kembali mengarungi samudera perjuangan dakwah.

“Untuk itu mari kita besarkan nama Allah sebagai spirit kita dalam berdakwah,” ucap Hasan sambil mengajak seluruh peserta penutupan acara untuk bertakbir. Allaahu Akbar!.

Perhelatan Training Marhalah Wustha yang digelar oleh Pengurus Wilayah (PW) Hidayatullah Kalimantan Timur (Kaltim) telah berakhir Sabtu (11/01/2014) lalu. Acara ini diikuti oleh puluhan dai yang tersebar di beberapa titik dakwah di Kaltim.

Peserta datang mulai dari Tarakan, Pulau Bunyu, Kutai Barat, hingga pelosok Penajam Paser Utara (PPU). Tercatat, daerah Balikpapan sebagai pemasok peserta terbanyak, dengan mendatangkan 14 orang dai se-kota Balikpapan.

Pada acara penutupan, Hamzah Akbar, selaku Ketua PW Hidayatullah Kaltim mengucapkan syukur dan terima kasih atas segala partisipasi dari seluruh pihak atas terselenggaranya Training Marhalah Wustha yang kali ini diadakan di Gedung Unit Pelaksana Teknis Bersama (UPTB) Balai Penelitian Pertanian (Bapeltan) Samarinda, Kaltim.

“Hasil yang luar biasa ini tentu saja bukan capaian prestasi dari satu atau dua orang saja. Semata-mata bukan keberhasilan panitia atau instruktur saja, misalnya. Sebab semua ini hanya bagian dari mujahadah kita semua yang kita persembahkan untuk dakwah dan agama Islam,” imbuh Hamzah di hadapan seluruh peserta training.

Menurut Hamzah, tak salah jika umat Islam punya harapan baru dengan kegiatan Training Marhalah Wustha ini. Sebab, diharapkan para lulusan training langsung terjun kembali berdakwah dengan gairah semangat yang lebih besar lagi.

Kata dia, hendaknya semua pelaku dakwah menyadari bahwa tantangan dakwah dan amanah umat ini begitu besar, sehingga jalan satu-satunya adalah bersandar kepada sumber kekuatan dan kemenangan yang sejati, yaitu Allah, Sang Khaliq.

“Sudah bukan saatnya lagi kita saling curiga sesama kelompok dakwah dan organisasi Islam. Yang benar adalah saling bergandeng tangan membenahi amanah dakwah ini untuk menjawab segala kebutuhan umat,” ucap Hamzah mengingatkan seraya menutup acara tersebut.

______________
Laporan Masykur Suyuthi, wartawan Hidayatullah Media di Samarinda, Kaltim.

1...712713714...741Halaman 713 dari 741

Press Release

Khutbah Jum'at

Senggang

Hidayatullah.or.id

TONTON TVHID DI SINI