Dzulhijjah secara normatif historis, tentu telah banyak orang kaji. Oleh karena itu pada momentum ini, izinkan saya memberikan tambahan pada sudut perspektif implementatif.
Sungguh Dzulhijjah bukan sebatas bulan terakhir dari hitungan satu tahun menurut kalender Hijriah. Dzulhijjah juga bukan sebatas bagian dari bulan-bulan haram, seperti Dzulqa’dah, Muharram dan Rajab.
Jika kita renungkan lebih dalam, Dzulhijjah adalah ruang aktualisasi spiritualitas insan beriman. Allah Ta’ala telah menyediakan rangkaian ibadah yang harus kita tunaikan, terutama bagi yang mampu. Mulai dari shalat Idul Adha, menyembelih hewan kurban hingga ibadah haji.
Secara khusus, Ibadah haji inilah yang saya sebut sebagai momentum aktualisasi harta dan fisik (amwal wal anfus) secara serentak. ‘Pernikahan’ keduanya tentu bukan semata karena dipertemukan oleh waktu pelaksanaan, tetapi juga penyempurnaan iman sebab dalam banyak dimensi ibadah haji jauh berbeda dengan ibadah shalat, puasa dan ritual lainnya.
Nilai Pendidikan dalam Ibadah Haji
Ibadah haji yang kaum Muslimin jalankan pada bulan Dzulhijjah memberikan begitu banyak hikmah, utamanya dalam hal pendidikan.
Pertama, mengandung nilai pendidikan keimanan (Tarbiyah Imaniyyah). Nilai ini menunjukkan bahwa haji bukan semata proses yang harus umat Islam jalankan secara pisik (ibadah jasadiyyah), akan tetapi lebih pada hasil yang diperoleh pasca haji. Nilai-nilai haji harus memancar dalam sikap dan perilaku sehari-hari sebab Haji yang sempurna akan melahirkan alumni yang berakhlak mulia dan konstruktif dalam sikap serta pikiran.
Nabi Saw bersabda :
من حجَّ فلم يرفث ولم يفسق رجعَ كيومِ ولدتهُ أمُّه
“Barangsiapa yg berhaji dan -selama berhaji- tidak berkata jorok dan berbuat destruktif, dirinya akan bersih seperti sucinya saat lahir” (HR. Muttafaq ‘Alaihi).
Kedua, ibadah haji mendorong umat Islam memiliki etos kerja produktif dan motivasi untuk berprestasi tinggi. Sebagaimana Siti Hajar, ibunda Nabi Ismail as. dalam mencari dan menemukan air bagi kehidupan.
Ketiga, ibadah haji mendorong lahirnya pendidikan akhlak, yakni sikap positif yang melekat dalam jiwa seseorang dan melahirkan perbuatan baik (shalihun li ghairihi) berdasarkan iman kepada Allah SWT.
Keempat, ibadah haji menyuburkan pendidikan sosial. Hal ini terwujud karena sesama Muslim kita harus merawat persaudaraan hingga persatuan. Selama berhaji, kita melatih diri untuk bersabar, saling memahami dan tidak egois. Haji merekatkan persaudaraan dan persatuan umat.
Jihad Sampai Akhir Hayat
Usai merenungi nilai ini semua, maka kita bisa melihat bahwa bulan Dzulhijjah dan ibadah haji yang ada di dalamnya adalah sebuah gerbang besar agar umat Islam tak berhenti untuk berjihad -dalam arti luas- sampai akhir hayat.
Jihad yang dibangun pasca haji adalah jiwa dan harta yang dimiliki harus memberi makna konstruktif, menghadirkan nilai yang nyata bagi kehidupan dan peradaban umat.
Oleh karena itu, euforia keberangkatan ke Tanah Suci harus kita pastikan benar-benar berbalut kesadaran dan komitmen akan amal paling tinggi dalam Islam, yakni jihad dengan segala derivasinya.
Jihad adalah upaya sarat kesungguhan untuk menata hati, menata keluarga dan menata lingkungan untuk hidup dengan kebaikan dan keteladanan. Dan sebenarnya inilah yang para tamu Allah harus kuatkan. Bukankah kemiskinan masih terjadi dimana-mana. Kemudian mental korup dan etos kebaikan yang masih rendah juga masih belum bisa seutuhnya kita tinggalkan. Inilah makna nyata dari jihad, yang kita semua mesti sadari dan jalankan.
Allahu a’lam bish-shawab
*) K.H. Naspi Arsyad, Lc / penulis adalah Ketua Umum DPP Hidayatullah
