NUNUKAN (Hidayatullah.or.id) — Derasnya arus perubahan zaman yang penuh goncangan negatif dan destruktif, menjadikan Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) dan Muslimat Hidayatullah (Mushida) di Kalimantan Utara tak tinggal diam.
Mereka berkumpul, berbagi ilmu, dan saling menguatkan dalam sebuah Training Parenting yang digelar oleh Pengurus Wilayah Muslimat Hidayatullah (PW Mushida) Kaltara, dengan dukungan penuh dari Laznas BMH di Kota Nunukan, 16-18 Rabi’ul Awal 1446 (20-23/9/24).
Bukan sekadar pelatihan biasa, acara ini adalah wujud nyata dari semangat para muslimah untuk menjadi ibu dan istri yang tangguh, serta menyiapkan generasi penerus yang berkualitas.
Ustz. Ainun Jariah, S.Pd, Ketua PW Mushida Kaltara, mengungkapkan harapannya agar training ini dapat membekali para peserta dengan pemahaman yang mendalam tentang berumah tangga.
“Agar para muslimah dan ibu bisa kuat dan cerdas dalam menyiapkan generasi pelanjut demi ketahanan keluarga,” ujarnya dengan penuh semangat.
Sebanyak 21 muslimah utusan dari berbagai daerah di Kaltara hadir dalam pelatihan ini. Mereka datang dengan tekad yang sama: belajar dan bertumbuh bersama demi menciptakan keluarga yang harmonis dan berdaya.
Darniaty, Ketua PD Mushida Nunukan sekaligus panitia acara, menyampaikan rasa terima kasihnya kepada semua pihak yang telah mendukung terselenggaranya acara ini.
“Terima kasih kepada para instruktur yang luar biasa dan para donatur, terkhusus Laznas BMH Kaltara,” ucapnya.
Training Parenting ini bukan hanya tentang teori, tetapi juga tentang berbagi pengalaman dan saling menguatkan. Para peserta diajak untuk menggali potensi diri, memahami peran mereka sebagai ibu dan istri, serta belajar bagaimana mendidik anak dengan penuh kasih sayang dan kebijaksanaan.
Diharapkan, setelah mengikuti pelatihan ini, para muslimah Kaltara dapat menjadi agen perubahan dalam keluarga dan masyarakat.
“Mereka akan menjadi ibu yang inspiratif, istri yang suportif, dan teladan bagi generasi mendatang,” tutup Kadiv Program dan Pemberdayaan BMH Kaltara, M. Nor Komara.*/Herim
KUPANG (Hidayatullah.or.id) — Berlokasi di Pesantren Hidayatullah Batakte, Kupang, Nusa Tenggara Timur, semangat pembangunan manusia dalam dakwah terasa begitu kuat dan terus diperkuat.
Selama empat hari, dari tanggal 20 hingga 23 September 2024, 33 kader Hidayatullah dari berbagai daerah di Nusa Tenggara Timur berkumpul dalam Daurah Marhalah Wustho (DMW).
Ust. Muhammad Shaleh Usman, M.IKom, Master of Daurah, menegaskan pentingnya DMW ini untuk mempersiapkan kader-kader Hidayatullah menghadapi tantangan zaman.
“Kita harus melek dan tanggap terhadap perubahan, namun tetap kokoh pada jati diri kelembagaan,” ujarnya, seperti dalam keterangannya diterima media ini, Sabtu, 17 Rabi’ul Awal 1446 (21/9/2024).
M. Anwar, Ketua Panitia DMW NTT, melihat antusiasme peserta sebagai bukti semangat mereka untuk terus berkembang.
“Alhamdulillah, peserta dari berbagai daerah hadir, menunjukkan komitmen mereka dalam memperkuat kapasitas diri,” ungkapnya.
“Alhamdulillah, sebanyak 33 peserta, terdiri dari 17 putra dan 16 putri dari berbagai daerah seperti Flores Timur, Ngada, Kabupaten Kupang, Mabar, dan Kota Kupang, telah mengikuti kegiatan ini,” sambungnya.
DMW ini menjadi wadah bagi para kader untuk memperdalam pemahaman tentang khittah, visi, misi, dan jati diri Hidayatullah.
Mereka juga mendapatkan pelatihan kepemimpinan dan manajemen organisasi, serta berbagai keterampilan dakwah yang relevan dengan kebutuhan masyarakat saat ini.
Dengan semangat yang membara, para kader Hidayatullah siap terjun ke masyarakat, membawa perubahan positif dan berkontribusi dalam membangun peradaban yang lebih baik.*/Herim
TULISAN ini bukanlah sebuah tafsir, melainkan hasil ikhtiar refleksi diri mentadaburi surah Al-‘Alaq yang penulis merasa perlu renungkan kembali dari sebuah materi kajian majelis pekanan.
Refleksi ini menarik ingatan penulis pada sebuah makalah diskusi yang pernah dibuat dan menjadi bahan diskusi menarik sekira 15 tahun silam dengan judul “Menemukan Tuhan dengan Akal”.
Dalam perjalanan pemikiran yang penulis tuangkan pada makalah tersebut, menjelajahi pencarian tentang Tuhan melalui kemampuan akal manusia, yang dalam pandangan ini sangat erat dengan perintah “iqra” dalam ayat-ayat pertama Al-Quran diturunkan.
Dengan penyegaran dari kajian yang penulis dapatkan mencoba mengelaborasi, menatadaburi sebagai upaya untuk mengaitkan dan menguatkan pembacaan antara filsafat (aktivitas intelektual) dan wahyu, serta bagaimana keduanya saling melengkapi dalam mengarahkan manusia menuju pemahaman tentang Tuhan.
Iqra’ sebagai Tantangan Filsafat
Perintah pertama dalam wahyu yang turun kepada Nabi Muhammad adalah “Iqra”—bacalah, berfilsafatlah. Ayat ini sering dipahami sebagai ajakan kepada manusia untuk memulai dengan membaca teks atau ayat-ayat yang tertulis.
Namun, dalam konteks tadabur ini, perintah “bacalah” juga bisa dipahami sebagai dorongan untuk mengaktifkan seluruh instrumen pemahaman manusia, termasuk penglihatan, pendengaran, dan hati.
Dalam arti yang lebih dalam, jika filsafat adalah aktivitas berfikir secara sistematik dan radikal menemukan kebenaran, perintah “bacalah” ini merupakan tantangan bagi manusia untuk “berfilsafatlah”, yaitu menggali makna hidup dan kehidupan menjangkau eksistensi dengan kemampuan terbaik akalnya–secara sistemik, radikal dan bebas.
Ketika manusia benar-benar berfilsafat, sampailah pada penemuan sebuah eksistensi yaitu harus adanya Sebab Pertama, atau apa yang disebut oleh Aristoteles sebagai Prime Mover—Sesuatu yang menjadi sebab bagi segala sesuatu, tetapi tidak disebabkan oleh apapun.
Namun, disinilah kebingungan dimulai. Dalam sejarah filsafat, meskipun banyak yang sepakat akan adanya Tuhan sebagai sebab pertama, para filsuf berbeda pendapat tentang siapa Tuhan itu sebenarnya.
Ada sikap skeptis, berjalan dalam kebingungan, sementara yang lain menciptakan konsep-konsep mistis tentang Tuhan sesuai dengan keterbatasan akal dan persepsi mereka. Hingga pun mereka sampai pada “bismirabbik” (dengan nama Tuhanmu), namun tidak tahu pasti siapa Tuhan itu sebenarnya.
Menariknya, menurut hemat penulis, “bismirabbik” adalah konsekuansi dari membaca. Siapapun yang membaca akan mengikatkan diri pada bacaanya. Sambungannya ujung ayat pertama “alladzi khalaq” semacam pernyataan tantangan yang datang dari sebuah pengatahun “jika kalian membaca dan menemukan Tuhan atau sesuatu yang mengikatkan diri pada bacaan kalian, siapakah itu (ikatan/Tuhan) yang dimaksud?”
Manusia yang berfilsafat mungkin bisa sampai pada konsep yanga mengikat diri atas bacaan katakalanlah konsep Tuhan sebagai sebab pertama, tetapi mereka tetap berada dalam keraguan tentang siapa Tuhan itu sebenarnya. Maka, ayat pertama ini perintah sekaligus menjadi tantangan: jika kalian telah membaca dan menemukan Tuhan, mampukah Tuhan kalian menciptakan?
Di sini, muncul perdebatan yang panjang dalam filsafat. Jean-Paul Sartre dan Nietzsche, misalnya, berpendapat bahwa konsep Tuhan adalah ilusi yang diciptakan oleh manusia. Sartre melihat eksistensi manusia sebagai absurditas tanpa tujuan, sedangkan Nietzsche menyatakan bahwa Tuhan telah mati—sebuah pernyataan bahwa konsep Tuhan tidak lagi relevan bagi moralitas dan makna hidup manusia modern.
Bahkan, Descartes yang mengandalkan akal dalam menemukan Tuhan lewat argumen “Cogito ergo sum” (Aku berpikir maka aku ada), juga tidak mampu memberikan gambaran definitif tentang Tuhan atau sesuatu yang ada itu selain sebagai gagasan abstrak.
Menjawab Kebingungan Filsafat
Dalam kebingungan dan ketidakmampuan akal menjawab tantangan pada ayat pertama secara lengakapnya. Ayat kedua dari Surah Al-‘Alaq, yakni dengan mengulang kata “alladzi khalaq” (yang menciptakan), muncul sebagai jawaban atas kebingungan filsafat tentang Tuhan.
Tuhan yang diperkenalkan di sini adalah Tuhan yang menciptakan. Ini adalah Tuhan yang bukan hanya konseptual, bukan pula Tuhan yang dipersepsikan atau direkayasa oleh imajinasi manusia, melainkan Tuhan yang nyata, yang menciptakan segala sesuatu.
Ayat ini adalah pemutus perdebatan filsafat yang sering menemui kebuntuan ketika harus menjelaskan siapa Tuhan itu. Friedrich Nietzsche mungkin telah menyatakan bahwa Tuhan telah mati, tetapi ayat ini dengan tegas mengatakan bahwa Tuhan yang sebenarnya adalah Tuhan yang menciptakan.
Menegaskan bahwa Tuhan yang diperkenalkan oleh Al-Quran bukan sekadar Tuhan yang dipahami secara filosofis, tetapi Tuhan yang memiliki kuasa penuh, Tuhan yang telah menciptakan manusia dari alaq (segumpal darah).
“Alaq” di sini melambangkan bahwa manusia berasal dari sesuatu yang sangat sederhana dan tidak berdaya. Dari situ, Tuhan membentuk manusia menjadi makhluk yang kompleks, berakal, dan mampu berpikir. Hal ini memberikan penjelasan yang kuat bahwa Tuhan lebih dari sekadar Sebab Pertama; Dia adalah Tuhan yang menciptakan dari ketiadaan dan dengan jelas memulai eksistensi manusia.
Dengan penjelasan ini, belum ada jawaban konsep Tuhan secara intelektual dan fenomenal yang sebelumnya mengawali dan mampu menjelaskan sejak kemunculan ayat ini baik sebagai subtitute dan bahkan second opinion sekalipun.
Mengenal Tuhan yang Maha Mulia
Ayat ketiga, “Iqra’ wa rabbukal akram” (Bacalah, dan Tuhanmu adalah Yang Maha Mulia), membawa perintah “bacalah” ke tingkat yang lebih dalam. Setelah mengenali Tuhan sebagai Pencipta, manusia diajak untuk memahami bahwa Tuhan juga adalah Yang Maha Mulia (al-Akram).
Filsafat mungkin membawa manusia untuk menemukan Tuhan sebagai pencipta, tetapi manusia tetap akan meraba-raba dalam memahami kemuliaan Tuhan dan hubungannya dengan makhluk ciptaan-Nya.
Kemuliaan Tuhan tidak hanya terletak pada penciptaan, tetapi juga pada bagaimana Dia mengurus dan mengajarkan makhluk-Nya. Tuhan tidak menciptakan manusia lalu meninggalkannya begitu saja, tetapi dengan penuh kasih dan kebijaksanaan, Dia mengajarkan manusia melalui wahyu dan akal.
Ini adalah pengingat bahwa manusia, seberapapun kuatnya dalam berpikir dan berfilsafat, tetap memerlukan bimbingan dari Tuhan yang Maha Mulia.
Dalam filsafat, konsep Tuhan sering dipahami sebagai penggerak utama yang tidak terlibat dalam kehidupan makhluknya. Namun, ayat ini menantang konsep tersebut, menunjukkan bahwa Tuhan tidak hanya mencipta, tetapi juga terus terlibat dalam mengajarkan manusia, bahkan mengurusi, menjaga semua ciptaaNya.
Kemuliaan Tuhan ini mengingatkan kita pada bahwa setiap makhluk, terutama manusia, membutuhkan Tuhan bukan hanya sebagai pencipta, tetapi sebagai pendidik dan pengajar.
Pengajaran Ilahi
Ayat keempat, “alladzi ‘allama bil qalam” (yang mengajarkan dengan pena), menjelaskan lebih lanjut tentang peran Tuhan sebagai pengajar. Tuhan, dengan segala kemuliaan-Nya, mengajarkan manusia melalui alat komunikasi yang paling mendasar: pena. Pena di sini adalah simbol dari ilmu pengetahuan, tradisi intelektual, dan kemampuan manusia untuk belajar dan mencatat.
Dalam konteks ini, wahyu menegaskan bahwa manusia pada dasarnya tidak tahu apa-apa. Bahkan dengan semua kemampuan berfilsafatnya, manusia tetap tidak akan bisa mencapai pemahaman yang sempurna tentang Tuhan tanpa pengajaran langsung dari Tuhan.
Sebagaimana yang dikatakan oleh para filsuf seperti Heidegger, manusia modern mengalami krisis makna dalam kehidupan. Mereka mungkin memahami realitas fisik, tetapi mereka tetap kebingungan dalam menghadapi realitas metafisik. Inilah peran pengajaran Ilahi yang menjembatani kebingungan manusia dalam pencarian makna.
Ayat kelima sebagai pamungkas mempertegas bahwa kebingungan, perdebatan yang panjang tak berujung adalah keadaan yang melekat bahwa pengetahuan manusia terbatas. Maka “allama al-insana ma lam ya’lam” (mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya), menutup tadabur ini dengan pernyataan yang sangat jelas bahwa hanya dengan pengajaran Tuhanlah manusia dalam keterbatasannya bisa mengetahui hakikat hidup, alam semesta, dan dirinya sendiri.
Tuhan mengajarkan manusia apa yang tidak ia ketahui, termasuk tentang dirinya sendiri dan tentang Tuhan. Tanpa pengajaran Ilahi, manusia akan tetap berada dalam kebingungan meskipun mereka berusaha keras mencari Tuhan melalui akal dan filsafat.
Refleksi ini adalah upaya untuk menggabungkan antara pencarian filsafat (aktivitas intelektual) dan tadabur wahyu dalam memahami Tuhan. Ketika manusia berfilsafat, ia akan sampai pada batas akalnya, dan pada titik itulah wahyu datang sebagai penjelasan yang paling pasti, lengkap dan siap.
Perintah “iqra’” membawa manusia untuk merenungkan alam semesta, dirinya sendiri, dan sampai pada pengakuan bahwa Tuhan yang menciptakan ini adalah satu-satunya Tuhan yang layak disembah.
Lima ayat pertama surah Al-‘Alaq semacam pondasi bagi para pencari kebenaran hakiki. Menunjukkan bahwa Tuhan bukan hanya Pencipta, tetapi juga Pengajar yang Maha Mulia, yang dengan penuh kasih sayang mengajarkan dan mengurusi makhluk-Nya apa yang tidak mereka ketahui. Filsafat mungkin membantu kita menemukan Tuhan, tetapi hanya wahyu yang dapat mengenalkan Tuhan dengan sepenuhnya. Wallahu ‘alam.
*) Rusman Abdillah, S.E, penulis adalah intern researcher di Progressive Studies & Empowerment Center (Prospect)dan Kepala Sekolah SD Integral Ummul Quro Hidayatullah Karawang, Jawa Barat
PARIGI MOUTONG (Hidayatullah.or.id) — Jumat penuh berkah, 16 Rabi’ul Awal 1446 (20/9/2024), menjadi hari yang istimewa bagi Ustadz Jayman, seorang dai tangguh yang berdedikasi di wilayah perbatasan Tinombala, Sulawesi Tengah-Gorontalo.
Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) Perwakilan Sulteng, melalui program Armada Dakwah, memberikan sebuah motor baru yang akan menjadi ‘kuda besi’ sang dai dalam menebar kebaikan di pelosok daerah.
“Alhamdulillah, ini adalah berkah yang luar biasa,” ucap Ustadz Jayman dengan senyum sumringah.
“Dengan motor ini, saya bisa menjangkau lebih banyak masyarakat, mengunjungi desa-desa terpencil, dan menyampaikan pesan-pesan Islam dengan lebih mudah,” imbuhnya.
Selama ini, Ustadz Jayman harus berjuang keras menghadapi medan yang sulit dan jarak yang jauh dalam menjalankan tugas dakwahnya.
Dengan adanya motor baru ini, ia dapat menghemat waktu dan tenaga, sehingga dapat lebih fokus pada kegiatan dakwah dan memberikan manfaat yang lebih besar bagi masyarakat.
Ahmad Lasamuri, Kepala BMH Perwakilan Sulteng, mengungkapkan rasa syukurnya dapat mendukung kiprah dakwah Ustadz Jayman. “Kami berharap, dengan adanya armada dakwah ini, Ustadz Jayman dapat semakin semangat dan produktif dalam menyebarkan kebaikan,” ujarnya.
Motor baru ini bukan hanya sekadar kendaraan, tetapi juga simbol dukungan dan apresiasi bagi para dai yang berjuang di garis depan dakwah. BMH Sulteng berkomitmen untuk terus memberikan bantuan dan fasilitas yang dibutuhkan para dai, agar mereka dapat menjalankan tugas mulia mereka dengan lebih optimal.
Di Tinombala, semangat dakwah kini semakin berkobar. Ustadz Jayman, dengan motor barunya, siap menjelajahi setiap sudut wilayah, menyapa umat, dan menyebarkan cahaya Islam. Semoga langkahnya selalu diberkahi dan memberikan manfaat bagi masyarakat luas.*/Herim
BANDUNG (Hidayatullah.or.id) — Gempa bumi yang mengguncang Kabupaten Bandung dan Garut pada Rabu, 14 Rabi’ul Awal 1446 (18/9/2024) meninggalkan luka mendalam, baik fisik maupun batin. Ratusan bangunan hancur, termasuk fasilitas umum yang vital.
Ditengah keputusasaan, SAR Hidayatullah bersama Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) Jabar hadir sebagai secercah harapan, bergerak cepat untuk meringankan beban para penyintas.
Tim simpul sinergi Hidayatullah Jabar, tanpa kenal lelah, menyusuri jalanan berdebu menuju Desa Cibeureum, Kecamatan Kertasari, Kabupaten Bandung. Di tenda-tenda pengungsian yang berjejer, mereka menyalurkan bantuan berupa kebutuhan pokok, dari makanan hingga perlengkapan ibadah. Namun, lebih dari sekadar bantuan materi, mereka juga membawa semangat dan doa untuk menguatkan para korban.
“Bantuan dari Laznas BMH ini sangat berarti bagi kami yang saat ini sedang diuji dengan situasi sulit,” ujar Ibu Euis, salah satu penerima manfaat, dengan mata berkaca-kaca. Ucapannya mewakili perasaan ratusan korban lainnya, yang merasakan langsung dampak dari kebaikan dan solidaritas yang ditunjukkan oleh BMH.
Yosep Suhendar, Kadiv Prodaya BMH Jabar sekaligus koordinator lapangan, menegaskan bahwa aksi ini adalah wujud nyata dari komitmen BMH dalam melayani masyarakat.
“Kami berada di sini untuk memastikan bahwa setiap bantuan yang diberikan dapat benar-benar membantu mereka yang terdampak,” tuturnya.
Di balik setiap paket bantuan yang disalurkan, tersimpan harapan akan pemulihan dan kehidupan yang lebih baik. BMH Jabar, melalui pengelolaan dana zakat, infak, dan sedekah, telah membuktikan bahwa kepedulian dan solidaritas dapat menjadi kekuatan besar dalam membantu sesama.
Gempa bumi mungkin telah meruntuhkan bangunan, tetapi tidak dengan semangat dan harapan. BMH Jabar, bersama masyarakat, bahu-membahu membangun kembali kehidupan, menanamkan keyakinan bahwa bersama-sama, kita bisa melewati masa sulit ini.
Di tengah reruntuhan, semangat kemanusiaan tetap tegak berdiri. BMH Jabar, dengan langkah nyata, telah menunjukkan bahwa zakat, infak, dan sedekah bukan hanya sekadar kewajiban, tetapi juga sarana untuk membangun kembali kehidupan dan harapan bagi mereka yang membutuhkan.*/Herim
JAKARTA (Hidayatullah.or.id) — Sebuah pesawat lepas landas dari Jakarta, membawa misi kemanusiaan yang tak biasa. Di dalamnya, terdapat delegasi dari Baitul Maal Hidayatullah (BMH) dan POROZ, siap mengantarkan bantuan langsung ke Palestina.
Bukan sekadar bantuan, ini adalah simbol solidaritas yang mengakar kuat dalam sejarah bangsa Indonesia.
“Selama kemerdekaan Palestina belum diserahkan, maka selama itu Indonesia akan berdiri bersama Palestina,” kutipan Bung Karno yang diingat kembali oleh Imam Nawawi, Kepala Humas BMH Pusat, kala memberikan pemaparan mengapa kita membela Palestina dalam rangkaian pelepasan yang berlangsung di Pesantren Hidayatullah Depok, Rabu, 14 Rabi’ul Awal 1446 (18/9/2024).
Menteri Luar Negeri, Retno Marsudi, pun menegaskan, “Jangan pernah meninggalkan Palestina berjuang sendiri,” sambungnya menegaskan.
BMH, dengan dukungan penuh dari para donatur, menjawab panggilan kemanusiaan ini.
“Ini adalah komitmen kami untuk mendukung hak-hak hidup bangsa Palestina,” ucap Supendi, Direktur Utama BMH, sebelum berangkat.
Dengan syal Palestina melingkar di leher, mereka siap menghadapi perjalanan panjang dan penuh tantangan. Namun, semangat mereka tak pernah padam. Mereka membawa harapan dan doa dari jutaan rakyat Indonesia yang peduli.
Di tengah konflik yang tak kunjung usai, misi kemanusiaan ini menjadi secercah harapan bagi rakyat Palestina.
BMH dan POROZ membuktikan bahwa solidaritas bukanlah sekadar kata-kata, tapi tindakan nyata yang membawa perubahan.
Mereka adalah pahlawan kemanusiaan, yang dengan berani melangkah ke medan konflik, membawa pesan perdamaian dan kepedulian dari Indonesia.
“Semoga misi ini menjadi inspirasi bagi kita semua untuk terus berjuang demi kemanusiaan, tanpa memandang batas negara dan agama, hingga Palestina dapat hidup secara merdeka,” tutup Ketua Pengurus BMH Pusat, Firman ZA.*/Herim
LEBAK (Hidayatullah.or.id) — Jalanan rusak dan hutan terjal tak menghalangi semangat berbagi rombongan ekspedisi kebaikan simpul sinergi Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) dan YBM BRILiaN, Rabu, 14 Rabi’ul Awal 1446 (18/9/2024). Tim ekspedisi kebaiikan menembus Kampung Ciater, Desa Cibungur, Kabupaten Lebak, untuk menyalurkan bantuan kepada 30 keluarga mualaf Baduy.
Arfah (43), seorang perajin tas rajut, dan Mita (38), penjual pentol bakso, adalah dua dari sekian banyak mualaf yang berjuang memenuhi kebutuhan hidup di tengah ekonomi yang sulit. Mereka memilih jalan hidayah dan tinggal di perkampungan mualaf yang dibangun oleh BMH sejak 2019.
“Alhamdulillah, walau sedikit ya dicukup-cukupkan saja,” ucap Mita, menggambarkan perjuangan mereka.
Melihat kondisi ini, BMH dan YBM BRILiaN bergerak cepat. Paket sembako dan perlengkapan ibadah, termasuk beras, minyak goreng, hingga sarung dan mukena, mereka antarkan langsung.
“Ini wujud kepedulian kita semua,” tegas Roni Hayani dari BMH Banten. “Kami tempuh jalanan rusak dan hutan licin, demi mengantarkan bantuan ini.”
Kehadiran mereka disambut gembira oleh para mualaf.
“Terima kasih BMH dan YBM BRILiaN,” ucap Arfah mewakili mereka, “Semoga semua donatur diberi keberkahan.”
Bantuan ini bukan hanya meringankan beban ekonomi, tapi juga menguatkan iman mereka. Di tengah keterbatasan, semangat berbagi ini menjadi bukti bahwa mereka tidak sendiri.
“Inilah berkah zakat, infak dan sedekah, menghadirkan satu kisah tentang perjuangan, keikhlasan, dan harapan. Di Kampung Ciater, BMH dan YBM BRILiaN tak hanya memberi bantuan, tapi juga menebar semangat hidup baru bagi para mualaf Baduy,” tutup Kadiv Program dan Pemberdayaan BMH Banten, Roni Hayani.*/Herim
MALINAU (Hidayatullah.or.id) — Di tengah rimba Kalimantan Utara, di mana jalanan berliku dan akses terbatas, sebuah ambulans putih bersih melintasi perbatasan desa. Bukan sekadar kendaraan pengangkut pasien, ambulans ini adalah simbol harapan dan kepedulian, hadir untuk meringankan beban mereka yang membutuhkan di saat-saat sulit.
Pada 13 Rabi’ul Awal 1446 (17/9/2024), Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) Kaltara meresmikan layanan ambulans gratis di Malinau, sebuah inisiatif yang menyentuh hati dan memberikan manfaat nyata bagi masyarakat.
Tak hanya melayani warga kota, ambulans ini juga siap menembus pedalaman, menjangkau mereka yang tinggal di wilayah terpencil, termasuk para mualaf yang dibina oleh Dai Tangguh BMH Kaltara, Ust. Muhydin, S.Pd.
Ust. Muhydin, dengan senyum penuh syukur, mengungkapkan betapa berartinya layanan ini bagi mereka. “Setelah kami menyelesaikan urusan jenazah, langsung diantarkan,” ujarnya, mengenang momen haru saat ambulans BMH Kaltara membantu mengantar jenazah seorang warga di RT 1 Desa Respen Tugu.
Ambulans ini bukan hanya sekadar alat transportasi, tetapi juga wujud nyata dari semangat berbagi dan kepedulian. Ia hadir di saat-saat genting, memberikan pertolongan tanpa pamrih, dan meringankan beban mereka yang sedang berduka.
Di Malinau, ambulans BMH Kaltara menjadi lebih dari sekadar kendaraan. Ia adalah simbol harapan, pengingat bahwa di tengah keterbatasan, selalu ada tangan-tangan yang siap membantu.
“Ini adalah bukti nyata bahwa kebaikan tak mengenal batas, menjangkau setiap sudut negeri, bahkan hingga pelosok terpencil. Inilah berkah zakat, infak dan sedekah yang umat percayakan melalui BMH,” tutup Koordinator BMH Gerai Malinau, Irianto Damsy.*/Herim
BONTANG (Hidayatullah.or.id) — Dalam ruangan sederhana di kantor Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) Gerai Bontang, terjalin diskusi hangat antara dua pihak yang memiliki satu visi besar yakni melahirkan generasi penghafal Quran yang berkualitas.
Bukan sekadar rapat koordinasi biasa, pertemuan antara BMH Kaltim dan Yayasan Tahfidz Darul Hijrah Kaltim Bontang ini adalah wujud nyata komitmen untuk terus berbenah dan berinovasi.
“Kami tidak hanya ingin melihat sejauh mana program berjalan,” ujar Achmad Rifai, Kadiv Program dan Pendayagunaan BMH, dengan penuh semangat, dalam keterangan yang diterima media ini beberapa waktu lalu, 12 Rabi’ul Awal 1446 (16/9/24).
“Kami ingin menggali lebih dalam, memahami tantangan yang dihadapi, dan bersama-sama mencari solusi terbaik.”
Ustadz Syamsuddin, Ketua Yayasan Darul Hijrah, menyambut baik inisiatif BMH. “Dukungan BMH selama ini sangat berarti bagi kami,” ungkapnya dengan tulus. “Monitoring dan evaluasi ini menjadi cambuk bagi kami untuk terus meningkatkan kualitas program tahfidz.”
Di balik tumpukan kertas dan diagram, tergambar mimpi besar para penghafal Quran di Darul Hijrah. Mereka bukan hanya ingin menghafal, tetapi juga memahami dan mengamalkan Al-Quran dalam kehidupan sehari-hari.
“Kami siap melangkah lebih baik di masa depan,” tegas Ustadz Syamsuddin, penuh keyakinan. “Dengan dukungan BMH dan kerja keras seluruh tim, kami yakin Darul Hijrah akan menjadi pondok tahfidz yang unggul dan menjadi rujukan di Kalimantan Timur.”
Rapat ini bukan sekadar formalitas, tetapi sebuah kolaborasi yang dibangun atas dasar amanah umat dan kepercayaan dan semangat untuk terus berkembang.
BMH Kaltim dan Darul Hijrah Bontang, bersama-sama merajut mimpi besar para penghafal Quran, menciptakan generasi yang tak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga berakhlak mulia.*/Herim
Segala puji bagi Allah yang telah menganugerahkan kepada kita nikmat iman dan Islam. Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, yang dengan rahmat-Nya kita masih bisa menikmati hari ini dengan penuh rasa syukur.
Kita semua, hamba-hamba Allah yang lemah, senantiasa membutuhkan karunia dan rahmat-Nya dalam setiap nafas dan langkah kita.
Hari ini kita berkumpul di rumah Allah, masjid yang penuh berkah, dalam keadaan sehat dan dalam keadaan iman yang teguh.
Sungguh, tidak ada nikmat yang lebih besar dari nikmat iman yang Allah tanamkan dalam hati kita. Iman inilah yang menjadi cahaya bagi kehidupan kita, penuntun kita di dunia menuju kebahagiaan yang hakiki di akhirat.
Betapa besar karunia-Nya, yang tak terhitung banyaknya, yang membuat kita mampu hidup dalam kebaikan dan kesejahteraan. Di tengah dunia yang penuh cobaan, Allah telah memberikan kita bekal kunci untuk hidup bahagia di dunia dan akhirat.
Ma’asyiral Muslimin Jamaah Jum’ah Rahimakumullah
Dalam kitab Bustanul Fuqara’ wa Nuzhatul Qurra’, Imam Saleh Abdullah Haidar al-Katami pernah bercerita bahwa suatu hari Syaqiq al-Balkhi, ulama sufi yang terkenal sebagai pengobat hati, pernah bertanya kepada muridnya, Hatim al-A’sham, “Apa saja yang sudah engkau pelajari selama berguru kepadaku dalam kurung waktu tiga puluh tahun?”
Hatim menjawab, “Aku hanya belajar enam perkara”.
Pertama, aku melihat orang selalu meragukan rezekinya sehingga membuatnya kikir dan tamak. Tetapi aku selalu bertawakal kepada Allah tentang masalah rezeki.
“Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya, dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam Kitab yang nyata (lauh mahfuzh)”
Karena aku termasuk makhluk melata sehingga hatiku tidak khawatir terhadap apa yang telah dijaminkan oleh maha kuasa untukku.
Kedua, aku melihat setiap orang memiliki teman untuk mengadukan keluhannya dan curhat kepadanya. Semua keluhan dan rahasianya diceritakan kepadanya. Namun ternyata temannya tidak bisa menyembunyikan rahasia itu sehingga tidak siap dengan takdir yang menimpanya.
Oleh karena itu, aku selalu menjadikan amal saleh sebagai teman agar nantinya bisa menolongku di hari kiamat, menguatkan aku ketika berhadapan dengan Allah SWT, dan menemaniku ketika melewati jembatan sirath.
“Teman-teman akrab pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lain kecuali orang-orang yang bertakwa”
Ketiga, aku telah melihat setiap orang memiliki musuh dan aku baru menyadari bahwa musuhku bukanlah orang yang menghinaku, menzalimiku dan menyakitiku, karena mereka hanya memberiku pahala mereka dan memikul segala dosaku.
Tetapi musuhku adalah mereka yang menggodaku dengan kemaksiatan ketika aku berada dalam ketaatan. Aku tahu musuhku itu adalah iblis, diriku sendiri, dan hawa nafsu.
Aku selalu berhati-hati dengan mereka dan mempersiapan segalanya untuk memerangi mereka. Aku tidak pernah membiarkan mereka mendekatiku.
Hadits Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam:
“Dari Abu Muhammad Abdullah bin ‘Amr bin ‘Ash radhiyallahu ‘anhuma berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidak beriman seorang dari kalian hingga hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa” (Hadits hasan sahih, kami meriwayatkannya dari kitab Al-Hujjah dengan sanad shahih).
“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk”
Keempat, aku melihat setiap yang hidup akan dimintai pulang dan malaikat mautlah yang memintanya. Aku pun selalu mempersiapkan diri sebelum datang memintaku pulang. Ketika waktunya tiba, akupun sudah siap menyambutnya tanpa ada keterikatan dengan dunia sedikit pun.
“Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah” (QS. Ar-Ra’du 11)
Kelima, aku melihat orang-orang saling mencintai dan membenci. Aku melihat orang saling mencintai tetapi tidak sedikitpun mereka saling memiliki.
Aku pun mengamati sebab datangnya cinta dan benci. Aku baru tahu bahwa jasad manusia akan sirna dariku bersama sirnanya hubungan antara diriku dan dirinya yaitu nafsu syahwat.
Aku mencintai semua orang dan aku tidak menginginkan semua apa yang mereka miliki kecuali apa yang dibutuhkan oleh diriku sendiri.
Al-Qiyamah (القيامة) / 75:20
کَلَّا بَلۡ تُحِبُّوۡنَ الۡعَاجِلَۃَ
“Sekali-kali janganlah demikian. Sebenarnya kamu (hai manusia) mencintai kehidupan dunia”
Al-Fajr (الفجر) / 89:20
وَّ تُحِبُّوۡنَ الۡمَالَ حُبًّا جَمًّا
“dan kamu mencintai harta benda dengan kecintaan yang berlebihan”
Keenam, aku melihat bahwa setiap yang tinggal pasti akan pergi dan digantikan oleh orang baru. Dan tempat perginya setiap yang tinggal adalah kuburan.
Aku pun selalu mempersiapan segalanya semampuku dengan melakukan amalan yang dapat membuatku bahagia ketika berada di tempat baru yang di baliknya terdapat surga dan neraka.
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu jadikan penolongmu kaum yang dimurkai Allah. Sesungguhnya mereka telah putus asa terhadap negeri akhirat sebagaimana orang-orang kafir yang telah berada dalam kubur berputus asa”
Lalu Saqiq al-Balkhi berkata,”Bagus wahai muridku, enam hal itu cukup untuk menjadi bekalmu. Amalkanlah hingga maut menjemputmu!”
Ma’asyiral Muslimin Jamaah Jum’ah Rahimakumullah
Rezeki seseorang tidak akan pernah tertukar sedikitpun dengan orang lain. Kematian tidak pernah tertunda jika sudah waktunya tiba.
Rahasia yang dibeberkan kepada teman belum tentu bisa terjaga dan musuh hakiki adalah teman yang mengajak kepada kemaksiatan.
Dan, dua orang anak adam yang saling mencintai belum tentu saling memiliki karena jika salah satu di antara mereka meninggal sangat kecil kemungkinan akan ikut bersama-Nya di liang kuburan.
Bertawakallah kepada Allah Subhanahu wa ta’ala atas segala pekerjaan yang sudah diusahakan. Persiapkan amal sebanyak-banyaknya sebelum ajal menjemput.
Jagalah rahasiamu sendiri jangan sampai diceritakan kepada orang yang tidak bisa memegang amanah. Pilihlah teman yang baik yang mengajak kepada ketaatan. Cintailah seseorang karena mencari ridha Allah Subhanahu wa ta’ala, bukan demi nafsu semata.
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيْرًا بَصِيْرًا، تَبَارَكَ الَّذِيْ جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوْجًا وَجَعَلَ فِيْهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيْرًا. أَشْهَدُ اَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وأَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وُرَسُولُهُ الَّذِيْ بَعَثَهُ بِالْحَقِّ بَشِيْرًا وَنَذِيْرًا، وَدَاعِيَا إِلَى الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيْرًا اللهم صل و سلم على هذا النبي الكريم و على آله و أصحابه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد
![[KHUTBAH JUM’AT] Enam Bekal Agar Bahagia Hidup di Dunia dan Akhirat](https://hidayatullah.or.id/wp-content/uploads/2024/09/eoh-768x432.jpg "[KHUTBAH JUM’AT] Enam Bekal Agar Bahagia Hidup di Dunia dan Akhirat")
