MERAUKE (Hidayatullah.or.id) — Di tengah rimba Papua Selatan, suasana haru bercampur bahagia menyelimuti Distrik Malind, Kabupaten Merauke, Provinsi Papua Selatan.
Bukan karena pesta adat atau perayaan besar, melainkan karena uluran tangan dalam program simpul sinergi kolaborasi Laznas Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) dan YBM BRILiaN yang datang membawa paket sembako dan ibadah bagi 51 keluarga mualaf Suku Marind, Senin, 5 Rabi’ul Awal 1446 (9/9/2024).
Khadijah Mahuse, salah satu penerima manfaat, tak kuasa menahan rasa harunya. Dengan bahasa Indonesia yang masih terbata-bata, ia mengungkapkan rasa terima kasihnya.
“Sa terharu, sa dapat bantuan. Semoga BMH dan YBM BRILiaN semakin sukses dan maju,” katanya.
Ucapan sederhana itu, namun sarat makna, menggambarkan betapa besar arti bantuan ini bagi mereka.
Kepala Kampung Kumbe pun turut hadir, menjadi saksi bagaimana bantuan ini disambut dengan penuh syukur oleh warganya.
“Ini adalah bukti nyata bahwa kepedulian dan persaudaraan tak mengenal batas geografis,” ujarnya.
Susanto, Kepala BMH Perwakilan Papua Selatan, menjelaskan bahwa kegiatan ini adalah wujud komitmen BMH dan YBM BRILiaN dalam membantu saudara-saudara mualaf di pelosok negeri.
“Kami berharap bantuan ini dapat memperkuat keimanan mereka dan memberikan semangat baru dalam menjalani kehidupan,” ungkap Susanto.
Paket sembako yang berisi beras, minyak goreng, gula, dan kebutuhan pokok lainnya, serta paket ibadah seperti sarung, mukena, dan Al-Qur’an, menjadi bekal berharga bagi para mualaf Suku Marind. Bantuan ini bukan hanya memenuhi kebutuhan fisik, tetapi juga memberikan penguatan spiritual bagi mereka yang baru saja memeluk Islam.
Di Kampung Kumbe, semangat berbagi dan kepedulian telah menciptakan ikatan persaudaraan yang erat antara BMH, YBM BRILiaN, dan masyarakat setempat.
“Semoga semangat ini terus menyala, menerangi jalan kebaikan dan membawa perubahan positif bagi mereka yang membutuhkan,” pungkas Susanto.*/Herim
KEGAGALAN sebuah organisasi, baik itu organisasi kemasyrakatan, sosial, politik, ekonomi, maupun pendidikan, kerap kali disebabkan oleh sistem dan struktur internal yang menghambat kemajuan dan inovasi. Buku Why Nations Fail karya Daron Acemoglu dan James A. Robinson yang terbit tahun 2012 itu menggambarkan bagaimana bangsa-bangsa gagal akibat institusi politik dan ekonomi yang eksklusif, yang menguntungkan segelintir elit tetapi menghambat partisipasi dan inklusivitas masyarakat luas.
Organisasi-organisasi Islam tersebut, mengalami tantangan besar dalam mempertahankan relevansi dan daya saing di tengah perubahan zaman. Banyak di antara organisasi-organisasi ini yang gagal bukan karena kekurangan sumber daya, melainkan karena terjebak dalam pola pikir yang sama dengan apa yang terjadi pada Kekhalifahan Utsmaniyah, sebagaimana dikutip dalam Why Nations Fail..
Kegagalan yang Terstruktur: Pelajaran dari Sejarah
Salah satu poin kunci dalam Why Nations Fail adalah bahwa bangsa-bangsa yang gagal umumnya memiliki institusi yang tertutup, yang tidak memberi kesempatan kepada inovasi dan partisipasi masyarakat luas. Ketika kekuasaan terpusat pada segelintir elit, mereka sering kali membuat kebijakan yang menjaga status quo, meskipun itu merugikan masyarakat secara keseluruhan.
Dalam konteks organisasi Islam, kita bisa melihat dinamika yang serupa. Banyak organisasi Islam yang awalnya dibangun dengan visi besar untuk kebangkitan umat, lambat laun mengalami deviasi tujuan dan selanjutnya mereduksi tujuannya dan akibatnya gagal mencapai tujuan mereka karena bergantung pada struktur kekuasaan yang eksklusif.
Jangan Mengulang Kesalahan
Pada awal abad ke-15, Johannes Gutenberg dari Jerman menciptakan mesin cetak yang merevolusi penyebaran pengetahuan di Eropa. Penemuan ini memungkinkan produksi buku dan segala jenis produk cetakan menjadi jauh lebih murah dan lebih cepat, sehingga ilmu pengetahuan dan ide-ide baru dapat tersebar dengan lebih luas. Mesin cetak ini menjadi salah satu faktor kunci dalam penyebaran Renaisans dan Reformasi di Eropa.
Namun, ketika teknologi mesin cetak ini ditawarkan kepada Kekhalifahan Utsmaniyah, mereka menolaknya. Pada tahun 1515, Sultan Bayezid II mengeluarkan dekrit yang melarang penggunaan mesin cetak di wilayah kekuasaan Utsmaniyah. Para ulama dan pemimpin agama pada waktu itu khawatir bahwa teknologi ini akan mengancam otoritas mereka, karena buku-buku dan teks-teks agama yang selama ini dikendalikan secara ketat oleh kalangan elit agama akan menjadi lebih mudah diakses oleh masyarakat luas. Dan bertahan pada tradisi semula, yaitu menyalin dengan menulis dengan tangan.
Alasan di balik penolakan ini adalah kekhawatiran bahwa dengan menyebarnya pengetahuan dan pemikiran baru melalui mesin cetak, kekuatan ulama yang memonopoli penafsiran teks agama akan terancam. Institusi-institusi yang ada pada saat itu tidak ingin mengubah status quo yang memberikan mereka kekuasaan dan kendali atas masyarakat.
Akibatnya, dilaranglah penggunaan mesin cetak di seluruh wilayah Kekhalifahan Utsmaniyah selama beberapa abad. Barulah pada awal abad ke-18, teknologi ini secara terbatas mulai diperbolehkan, itu pun untuk penerbitan non-Arab atau non-Islam. Kebijakan penolakan ini digambarkan dalam Why Nations Fail sebagai salah satu bentuk ketidakmampuan institusi-institusi Utsmaniyah untuk merangkul inovasi yang berpotensi meningkatkan produktivitas dan menyebarkan ilmu pengetahuan. Penolakan tersebut pada akhirnya berkontribusi terhadap kemunduran Kekhalifahan Utsmaniyah di bandingkan dengan negara-negara Eropa yang semakin maju berkat adopsi teknologi dan ilmu pengetahuan baru.
Hal ini, menurut Acemoglu dan Robinson, adalah salah satu contoh dari bagaimana institusi-institusi ekstraktif bekerja untuk menghalangi inovasi demi mempertahankan kekuasaan segelintir elite.
Institusi yang Eksklusif: Penyebab Kemunduran
Acemoglu dan Robinson berpendapat bahwa negara yang gagal adalah negara yang institusi-institusinya dikuasai oleh segelintir elit yang hanya peduli pada kepentingan mereka sendiri, bukannya kesejahteraan masyarakat luas. Dalam organisasi Islam modern, kita juga sering melihat pola yang sama. Pusat kekuasaan sering kali didominasi oleh figur-figur tertentu, sehingga organisasi tidak mampu beradaptasi dengan perubahan zaman.
Hal ini seringkali digambarkan dengan organisasi Islam yang sering kali gagal menciptakan sistem yang memungkinkan regenerasi pemimpin, atau memberikan ruang bagi pemikiran dan inovasi baru. Pemimpin-pemimpin senior yang diberi amanah selama bertahun-tahun, gagal mendidik atau memberdayakan pemimpin muda, dan akibatnya akan membawa organisasi ke arah stagnasi. Ketidakmampuan untuk beradaptasi dengan perubahan sosial, ekonomi, dan teknologi juga berkontribusi pada kemunduran organisasi.
Menghadapi Tantangan Disrupsi: Antara Ancaman dan Peluang
Dalam era disrupsi teknologi, organisasi yang tidak mampu mengintegrasikan teknologi modern ke dalam operasionalnya akan tertinggal. Banyak organisasi Islam gagal memanfaatkan potensi teknologi untuk berdakwah, berorganisasi, atau mengelola sumber daya secara efisien. Seperti yang dikatakan dalam Why Nations Fail, terkait dengan penggunaan mesin cetak itu, padahal inovasi adalah kunci kemajuan, dan menolak teknologi tanpa reserve adalah resep kegagalan.
Di era digital ini, akses informasi terbuka lebar. Namun, banyak organisasi Islam masih terjebak dalam cara lama yang birokratis, menolak transformasi digital yang bisa membuat mereka lebih efektif. Mereka sering kali lambat dalam mengadopsi teknologi modern untuk keperluan dakwah, pendidikan, ekonomi dan termasuk dalam manajemen organisasi. Jika terus dibiarkan, ini akan memperlebar jurang antara organisasi Islam dan perkembangan global.
Solusi: Membangun Institusi Inklusif
Acemoglu dan Robinson menawarkan sebuah konsep solutif untuk mengatasi kegagalan, yaitu membangun institusi yang inklusif. Institusi inklusif adalah institusi yang memberi kesempatan kepada seluruh anggota untuk berpartisipasi secara aktif dalam pengambilan keputusan, inovasi, dan pengembangan. Dalam konteks organisasi Islam, ini berarti menciptakan organisasi yang terbuka terhadap ide-ide baru, mendorong partisipasi anggota, dan memastikan adanya mekanisme regenerasi kepemimpinan yang rapi dan tersistem.
Jika diuraikan lebih ditail, setidaknya dapat digambarkan sebagai berikut :
Pertama, Membengun dan Regenerasi Kepemimpinan Visioner: Salah satu langkah penting untuk menghindari kegagalan organisasi adalah dengan memastikan adanya regenerasi kepemimpinan yang sehat dan visioner. Organisasi Islam harus menyiapkan pemimpin muda yang memiliki visi ke depan, dengan tetap memperkuat basis jatidiri organisasi, serta memberikan ruang bagi mereka untuk berperan aktif dalam pengambilan keputusan. Regenerasi ini tidak boleh hanya menjadi formalitas, tetapi harus menjadi proses yang terstruktur dengan baik.
Kedua, Adopsi Teknologi: Organisasi Islam perlu bergerak cepat dalam mengadopsi teknologi. Platform digital harus menjadi bagian dari strategi organisasi untuk berdakwah, mengelola sumber daya, dan berinteraksi dengan anggota serta masyarakat luas. Transformasi digital ini akan memastikan bahwa organisasi tetap relevan di era disrupsi dan dapat menjangkau lebih banyak umat dengan lebih efisien.
Ketiga, Mekanisme Syura yang Aktif dan Berbasis Data: Prinsip syura (musyawarah) dalam Islam harus dijalankan dengan baik, bukan hanya sebagai formalitas. Syura harus menjadi ruang terbuka di dalam setiap pengambilan keputusan. Di mana ada mekanisme yang berjenjang bagi setiap anggota untuk dapat memberikan masukan. Sehingga keputusan yang diambil harus berbasis data dan pertimbangan yang matang, serta hasil mujahadah dan istikharoh peimpin, bukan sekadar bisikan dari lingkaran elit.
Keempat, Transparansi dan Akuntabilitas: Salah satu penyakit yang sering menggerogoti organisasi adalah ketidaktransparanan dan juga penyalahgunaan wewenang. Organisasi Islam harus membangun sistem yang transparan dan akuntabel, terutama dalam hal keuangan dan pengambilan keputusan. Ini akan membangun kepercayaan anggota terhadap organisasi dan juga bagi semua stakeholder organisasi, serta mencegah terjadinya kebocoran sumber daya.
Kelima, Menyelaraskan Identitas dengan Konteks Zaman: Organisasi Islam harus tetap teguh pada prinsip-prinsip ajaran, yang telah mengkristal dan dirumuskan dalam jatidirinya. Akan tetapi pada saat bersamaan juga mesti mampu beradaptasi dengan realitas zaman. Ini berarti tidak hanya berpegang pada tradisi tanpa mempertanyakan relevansinya dalam konteks saat ini, tetapi juga mencari cara untuk menerjemahkan nilai-nilai Islam dalam format yang relevan dengan tantangan kontemporer, dalam konteks kekinian dan kedisinian.
.
Penutup: Mengendarai Gelombang Inovasi
Dalam era disrupsi, organisasi Islam tidak bisa lagi berpegang pada cara-cara lama yang tertutup dan stagnan. Seperti yang digambarkan dalam Why Nations Fail, hanya organisasi yang inklusif, terbuka terhadap perubahan, dan berani mengadopsi teknologi yang akan bertahan dan berkembang. Jika tidak, organisasi akan tenggelam dalam stagnasi, kehilangan relevansi, dan pada akhirnya gagal ataupun mati.
Untuk tetap tangguh dan relevan, organisasi Islam harus kembali kepada prinsip-prinsip dasar Islam yang mendorong ta’awun (kerjasama), syura, serta akhlak mulia. Dengan mengadopsi model organisasi yang inklusif, transparan, dan berbasis teknologi, organisasi Islam akan mampu mengatasi tantangan zaman, dan lebih dekat pada tujuan besar mereka: menegakkan peradaban Islam di muka bumi.
Seperti halnya bangsa-bangsa yang gagal karena institusi eksklusif, organisasi Islam pun berpotensi gagal jika tidak segera melakukan pembaruan. Namun, dengan langkah-langkah strategis yang futuristik, organisasi Islam bisa mengendarai gelombang perubahan dan tetap berdiri kokoh menghadapi tantangan masa depan. Wallahu a’lam.
*) ASIH SUBAGYO, penulis peneliti senior Hidayatullah Institute (HI) dan Ketua Bidang Bidang Pembinaan dan Pengembangan Organisasi Dewan Pengurus Pisat (DPP) Hidayatullah
KENDARI (Hidayatullah.or.id) — Masjid Umar bin Abdul Aziz di Pondok Tahfidz Darul Hijrah Hidayatullah Kendari, menjadi saksi bisu sebuah pertemuan yang tak biasa, Sabtu, 3 Rabi’ul Awal 1446 (7/9/2024). Bukan hanya sekadar pengajian bulanan, acara “Lailatul Ijtima” ini bagaikan “recharge” spiritual bagi warga Hidayatullah Kendari.
Bayangkan, dari berbagai penjuru kota, mereka datang, bukan hanya untuk mendengarkan ceramah, tapi juga untuk saling menguatkan. Ada Ustadz Ahmad Syahroni yang bersemangat mengajak semua untuk terus menghidupkan tradisi kebaikan, ada Ustadz Ahmad MS yang mengingatkan tentang pentingnya menjaga “jati diri” dai di Hidayatullah.
Suasana hangat terasa, bukan hanya dari senyum dan jabat erat yang terjalin, tapi juga dari semangat yang membara. Mereka bukan hanya sekumpulan individu, tapi sebuah jamaah yang siap bergerak bersama.
Uniknya, acara ini bukan hanya tentang ceramah agama. Ada pesan tersirat tentang keseimbangan.
Ustadz Ahmad Syahroni selaku Ketua DPW Hidayatullah Sulawesi Tenggara menekankan pentingnya dua jenis kegiatan: “Kultural” untuk jiwa, dan “Jasadiah” untuk raga. Seperti dua sayap burung, keduanya harus seimbang agar jamaah bisa terbang tinggi.
Di tengah hiruk-pikuk dunia modern, Lailatul Ijtima ini seperti oase. Warga Hidayatullah Kendari yang semua aktif dalam dakwah dan tarbiyah tak hanya mendapatkan ilmu, tapi juga semangat baru untuk berdakwah. Mereka pulang dengan hati yang lebih lapang, siap menghadapi tantangan zaman dengan manhaj yang kokoh.
“Ini bukan sekadar pengajian, ini adalah peneguhan komitmen, pengingat jati diri, dan suntikan semangat untuk terus membangun peradaban Islam yang berkelanjutan untuk membangun generasi yang cerdas dan beradab,” tutup Kepala Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) Perwakilan Sulawesi Tenggara, Armin.*/Herim
LOMBOK (Hidayatullah.or.id) — Di bawah terik matahari yang membakar, Dusun Panggung Barat di Lombok Utara telah lama merindukan setetes air. Krisis air bersih telah menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari mereka.
Namun, pada hari itu, Sabtu, 3 Rabi’ul Awal 1446 (7/9/2024) yang penuh berkah, air mata bahagia mengalir di wajah-wajah lelah.
“Alhamdulillah sekali, Pak! Hari ini kami bisa mendapatkan sumbangan air bersih ini, setelah lama kami tunggu-tunggu,” ucap seorang ibu dengan suara bergetar, mengungkapkan rasa syukur yang mendalam.
Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH), seperti oase di tengah gurun, hadir membawa harapan. 9 ribu liter air bersih didistribusikan, membawa kelegaan bagi warga yang telah berjuang melawan dahaga.
Ibu Saimah, salah satu penerima manfaat, menceritakan perjuangan berat mereka selama ini. “Saya dan warga yang lain kalau ingin minum atau mandi dan mencuci harus berjalan jauh sekitar satu kilo lebih dengan cuaca panas di musim kering ini untuk bisa mendapatkan air,” ujarnya, menggambarkan betapa berharganya air bagi mereka.
Nur Kholis, Kepala BMH NTB, menegaskan komitmen mereka untuk terus membantu. “Distribusi air bersih ini merupakan upaya pertama. Insha Allah kedepannya kami dari Laznas BMH akan memaksimalkan bantuan air untuk daerah ini,” tegasnya berkomitmen.
Rencana pembangunan sumur bor pun memberikan secercah harapan akan masa depan yang lebih baik.
Di balik setiap tetes air yang mengalir, ada kisah perjuangan, harapan, dan rasa syukur. Bantuan air bersih ini bukan hanya tentang memenuhi kebutuhan fisik, tetapi juga tentang mengembalikan senyum dan semangat hidup warga Dusun Panggung Barat. Semoga kebaikan para donatur BMH menjadi berkah yang mengalir terus menerus, memberikan harapan di tengah kekeringan.*/Herim
DEMAK (Hidayatullah.or.id) — Pasar Dadakan Krempyeng Demak tak hanya riuh dengan transaksi jual beli, tetapi juga diwarnai dengan semarak ajakan berzakat yang unik dan inspiratif. Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) Gerai Demak, dengan penuh semangat, menggelar sosialisasi gerakan sadar zakat di tengah hiruk-pikuk pasar.
Bukan di gedung mewah atau ruang seminar, BMH memilih lokasi yang tak biasa untuk menyampaikan pesan pentingnya berzakat. Di antara tumpukan barang dagangan dan lalu lalang pembeli, mereka membuka konsultasi zakat, memberikan brosur, dan mengingatkan para pedagang serta pengunjung akan kewajiban dan manfaat berbagi melalui zakat.
“Alhamdulillah responnya bagus. Banyak orang yang bertanya,” ujar Susmanto, Koordinator BMH Gerai Demak, dengan wajah berseri, Ahad, 4 Rabi’ul Awal 1446 (8/9/2024).
Ia melihat antusiasme masyarakat sebagai tanda bahwa kesadaran berzakat masih tertanam kuat, hanya perlu diingatkan dan difasilitasi.
BMH tak berhenti di situ. Mereka berencana menggelar layanan kesehatan keliling, menunjukkan bahwa zakat tak hanya berdampak pada kesejahteraan spiritual, tetapi juga pada kesehatan fisik masyarakat.
Zulfikar, seorang pengunjung pasar, menyambut baik inisiatif BMH ini. “Kadang-kadang karena saking sibuk bekerja, kami jadi lupa. Alhamdulillah, BMH datang mengingatkan,” ucapnya penuh syukur.
Gerakan sadar zakat yang digelar BMH di Pasar Dadakan Krempyeng Demak ini memberikan inspirasi bagi kita semua. Bahwa berbagi tak harus menunggu kaya, tak harus di tempat khusus, dan tak harus dengan cara yang rumit.
Di tengah kesibukan sehari-hari, di tempat yang tak terduga, semangat berbagi bisa tetap menyala. BMH telah membuktikannya, dan semoga kita semua bisa terinspirasi untuk melakukan hal yang sama.*/Herim
PEKALONGAN (Hidayatullah.or.id) — Kota Pekalongan, yang terkenal dengan batiknya, kini bersiap menyambut sentuhan baru: semangat santri yang berpadu dengan visi kota yang Sehat, Aman, Nyaman, Tertib, Rapih, dan Indah (SANTRI).
Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) Perwakilan Jawa Tengah, Gerai Pekalongan, mengambil langkah berani dengan menjalin kolaborasi unik bersama Bunda PAUD Kota Pekalongan, Hj. Inggit Soraya.
Pertemuan yang berlangsung hangat ini bukan sekadar silaturahmi biasa. BMH dan Bunda PAUD bertekad untuk meretas berbagai program bersama demi kemaslahatan umat, khususnya masyarakat Kota Pekalongan.
“Kami sangat butuh banyak pihak yang bisa berkolaborasi,” ungkap Ibu Inggit dengan antusias.
“Terlalu banyak amanah umat yang bisa kita sinergikan,” lanjutnya, seperti dalam keterangan yang diterima media ini, Selasa, 6 Rabi’ul Awal 1446 (10/9/2024).
Kabid PAUD dan PNF Dinas Pendidikan Kota Pekalongan, Ibu Sherly Imanda Hidayah, yang turut hadir, langsung tertarik dengan program pemberdayaan ekonomi BMH.
“Saya tertarik dengan program vokasi untuk janda tangguh dan penguatan bagi ibu-ibu yang memiliki anak berkebutuhan khusus,” ujarnya.
“Kita bisa kolaborasi untuk membekali mereka dengan keterampilan yang dibutuhkan.”
BMH, melalui Koordinator Gerai Pekalongan, Abdul Aziz, menyambut baik antusiasme ini.
“Semoga ke depan banyak program yang bisa disinergikan untuk kemanfaatan umat,” harapnya.
Kolaborasi ini bukan sekadar wacana. BMH dan Bunda PAUD siap bergandengan tangan, mewujudkan program-program nyata yang berdampak langsung pada masyarakat. Batik dan santri, dua identitas Kota Pekalongan, akan berpadu dalam semangat membangun kota yang lebih baik.
“Kami ingin bersama-sama mewujudkan Kota Pekalongan yang SANTRI,” pungkas Aziz.
Ini adalah bukti bahwa sinergi antara lembaga zakat dan pemerintah daerah dapat menghasilkan inovasi sosial yang luar biasa. BMH dan Bunda PAUD telah menunjukkan bahwa dengan niat tulus dan kolaborasi yang kuat, perubahan positif bisa dimulai dari langkah kecil.*/Herim
TANGERANG (Hidayatullah.or.id) — Fahrul, Ibad, Baim, dan Yana, empat anak mualaf dari Suku Baduy, kini bukan hanya sekadar bermimpi. Mereka tengah menapaki jalan menuju cita-cita, berbekal seragam sekolah baru yang diberikan oleh Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH).
Jauh dari kampung halaman di pedalaman Baduy, mereka memilih hijrah ke kota untuk mengejar pendidikan, sesuatu yang “pamali” atau dilarang dalam adat mereka. Kini, mereka tinggal di Rumah Qur’an Jannatul Firdaus Putra, binaan BMH, bersama santri yatim dan dhuafa lainnya.
“Senang sekarang sekolahnya sudah pakai seragam,” ungkap Yana dengan mata berbinar. Ustadz Gunawan, pimpinan rumah Qur’an, menambahkan, “Karena keterbatasan, kadang mereka sekolah hanya pakai sandal.”
Roni Hayani, dari BMH Perwakilan Banten, menjelaskan bahwa seragam ini adalah bagian dari Program Beasiswa Anak Asuh.
“Kami ingin mereka merasa setara dengan anak-anak lain, punya semangat belajar yang tinggi,” ujarnya, seperti dalam keterangan diterima media ini, Selasa, 6 Rabi’ul Awal 1446 (10/9/2024).
Ustadz Gunawan pun tak lupa menyampaikan rasa terima kasihnya kepada para donatur BMH. “Semoga Allah membalas kebaikan mereka dengan pahala yang berlimpah,” doanya.
Seragam baru ini mungkin terlihat sederhana, tapi bagi Fahrul, Ibad, Baim, dan Yana, ini adalah simbol harapan. Mereka kini bisa berjalan tegap menuju sekolah, bukan lagi dengan sandal jepit, tapi dengan seragam yang melambangkan semangat belajar mereka.
Ini bukan sekadar berita tentang bantuan seragam, tapi tentang mimpi besar yang mulai tumbuh di hati anak-anak mualaf Baduy. Berkat dukungan BMH dan para donatur, mereka kini punya kesempatan untuk meraih masa depan yang lebih cerah.*/Herim
MALINAU (Hidayatullah.or.id) — Kampus Pondok Pesantren Hidayatullah Malinau tampak lebih hidup dari biasanya. Dari pagi hingga sore, riuh rendah suara ibu-ibu yang tergabung dalam Pengurus Daerah Muslimat Hidayatullah (Mushida) Malinau terdengar memenuhi aula utama, Ahad, 4 Rabi’ul Awal 1446 (8/9/2024).
Tidak ada tanda kelelahan atau keluhan yang terlihat di wajah mereka, meskipun acara berlangsung selama berjam-jam. Mereka hadir dengan penuh antusias untuk mengikuti Training Bina Aqidah, sebuah program yang dirancang khusus untuk memperkuat fondasi keimanan.
Training Bina Aqidah ini bukan sekadar acara rutin, melainkan bagian penting dari upaya pembinaan umat yang secara aktif dilakukan oleh Mushida Malinau. Seperti yang diungkapkan oleh Ketua PD Mushida, Ustadzah Haritsah, S.Pd., acara ini bertujuan untuk menajamkan aqidah para jamaah, terutama mereka yang merupakan muallaf.
“Kita berharap para peserta semakin semangat belajar ilmu agama dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari,” tutur Haritsah dengan penuh keyakinan.
Training Bina Aqidah ini bukan hanya soal pembinaan keimanan, tapi juga tentang bagaimana membangun sebuah komunitas yang saling mendukung. Di tengah lingkungan yang beragam, kata dia, baik dari segi budaya maupun latar belakang, Islam menjadi jembatan yang menghubungkan mereka.
“Pengalaman para peserta menunjukkan bahwa ajaran Islam dapat diterima dengan logika yang masuk akal dan nurani yang bersih, tanpa paksaan dan dogma yang kaku,” imbuhnya.
Kegiatan ini, meski sederhana, diharapkan memberi dampak yang mendalam. Tidak hanya bagi para peserta, tetapi juga bagi komunitas Muslim di Malinau secara umum.
Dengan adanya pembinaan yang terus-menerus, diharapkan akan terbentuk generasi Muslim yang kuat dalam aqidah dan tangguh menghadapi tantangan zaman.
Sebagai sebuah organisasi, menurut Haritsah, Hidayatullah terus menguatkan relevansi dakwah dengan zaman bahwa pendekatan yang penuh kasih dan bersahabat dalam menyebarkan ajaran Islam dapat menghasilkan dampak yang positif.
Misi Keberlanjutan
Pembinaan muallaf bukan tugas ringan. Banyak di antara mereka datang dari latar belakang yang berbeda, dengan pengalaman spiritual yang unik. Di sinilah pentingnya program seperti Training Bina Aqidah.
Sebagai organisasi yang berfokus pada dakwah dan pembinaan, Hidayatullah secara konsisten menciptakan ruang bagi muallaf untuk belajar dan mendalami ajaran Islam dengan cara yang sistematis, terstruktur, namun tetap bersahabat.
Tidak hanya sekadar menerima materi baru, para peserta dibimbing untuk memahami Islam melalui logika dan hati nurani. Salah satu peserta, Ibu Kristina Deborah, seorang muallaf yang aktif di pengajian Hidayatullah, menyatakan rasa syukurnya atas kesempatan ini.
“Saya bersyukur di Hidayatullah bisa menerima pembelajaran Islam yang sesuai dengan hati nurani dan logika saya,” ungkap Kristina dengan nada haru.
Pernyataan Kristina menggambarkan perasaan banyak peserta lain yang merasakan manfaat nyata dari pembinaan ini. Mereka tidak hanya mempelajari aspek-aspek teoretis agama, tetapi juga bagaimana mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Ini adalah pembelajaran yang jauh melampaui teks kitab, masuk ke ranah pengalaman pribadi dan penghayatan spiritual.
Materi Komprehensif
Dalam training ini, dua pemateri utama, Ustadz Jumardi Sukma dan Mazlis B. Mustafa, memberikan materi-materi yang esensial dalam memahami aqidah Islam. Ustadz Jumardi, yang menjabat sebagai Ketua Departemen Perkaderan, bersama Mazlis, Ketua Departemen Dakwah dan Pelayanan Ummat Dewan Pengurus Wilayah Hidayatullah Kalimantan Utara, membawakan materi dengan gaya yang interaktif, memancing diskusi dan tanya jawab dari para peserta.
Beberapa materi yang disampaikan antara lain dasar-dasar aqidah, tiga landasan utama yang mengenalkan konsep rububiyah dan uluhiyah Allah, serta pokok-pokok ajaran Islam. Di sini, peserta diajak untuk mendalami makna iman, Islam, dan ihsan dalam kehidupan sehari-hari.
Materi ini diakhiri dengan pembahasan mengenai proses berislam, yang menekankan pentingnya menjadikan Islam sebagai landasan hidup yang komprehensif, bukan sekadar ritual keagamaan.
Materi-materi ini disampaikan dengan metode yang sederhana, namun penuh makna. Para peserta yang sebagian besar baru memeluk Islam, merasakan bahwa penjelasan yang diberikan sangat membantu mereka dalam memperdalam pemahaman tentang keimanan dan praktik beragama.
Antusiasme yang Menyala
Kehadiran para peserta yang sebagian besar adalah muallaf menunjukkan bahwa mereka haus akan ilmu agama. Mereka datang bukan sekadar untuk mengikuti acara, tetapi untuk menyerap setiap ilmu yang disampaikan. Antusiasme ini terlihat dari cara mereka aktif bertanya, mencatat, dan berdiskusi sepanjang sesi.
Keaktifan para ibu-ibu ini juga mencerminkan sebuah perubahan sosial yang lebih besar. Di tengah arus modernitas yang sering kali menggoyahkan nilai-nilai spiritual, kegiatan seperti Training Bina Aqidah menjadi benteng bagi para muallaf untuk memperkuat keimanan dan keyakinan mereka. Bukan hanya untuk diri sendiri, tetapi juga untuk keluarga dan lingkungan mereka.
Pada akhir acara, semua peserta menyatakan kesiapan mereka untuk melanjutkan pembinaan ini melalui program halaqah, sebuah sistem pengajian yang lebih kecil dan intensif.
Besar harapan agar halaqah ini dapat menjadi sarana bagi mereka untuk terus belajar dan berbagi pengalaman tentang bagaimana ajaran Islam bisa diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.*/Adam Sukiman
MUKOMUKO (Hidayatullah.or.id) — Di bawah langit cerah di Kecamatan Air Rami, Kabupaten Mukomuko, Bengkulu, secercah harapan baru terpancar dari senyum para santri di LKSA Hidayatullah. Pada hari yang penuh berkah, Senin, 5 Rabi’ul Awal 1446 (9/9/2024), Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) menyalurkan 550 mushaf Al-Qur’an kepada lembaga tersebut, membawa semangat baru untuk anak-anak yatim dan dhuafa di sana.
Kepala Kantor Perwakilan BMH Bengkulu, Mohammad Irwan, mengatakan penyaluran mushaf Al-Qur’an ini merupakan bagian dari program nasional BMH yang bertujuan untuk menyebarkan kemuliaan Al-Qur’an ke seluruh pelosok Indonesia. Dalam kegiatan kali ini, LKSA Hidayatullah di Mukomuko menjadi salah satu penerima manfaat dari inisiatif mulia ini.
Kehadiran mushaf Al-Qur’an baru di LKSA Hidayatullah diharapkan membawa dampak yang sangat positif, terutama bagi para santri yang setiap harinya tekun menghafal dan mempelajari kitab suci. Bagi mereka, memiliki Al-Qur’an yang layak adalah sebuah kebahagiaan tersendiri, sekaligus penyemangat untuk terus belajar dan mendalami agama.
Di antara para santri yang menerima mushaf Al-Qur’an baru, ada seorang remaja bernama Ikhsan, 15 tahun. Matanya berbinar ketika ia menerima kitab suci tersebut. Dengan penuh keikhlasan, Ikhsan mengucapkan terima kasih yang tulus kepada BMH dan para donatur yang telah mendukung program ini.
“Ribuan terima kasih kepada BMH yang telah mensupport Al-Qur’an baru kepada kami. Ini akan menambah semangat kami untuk menghafal Al-Qur’an,” ujar Ikhsan dengan senyum mengembang di wajahnya.
Kata-kata Ikhsan tidak hanya menyiratkan rasa syukur, tetapi juga menggambarkan betapa pentingnya Al-Qur’an bagi para santri. Sebagai anak-anak yang sedang meniti jalan menjadi penghafal Al-Qur’an, memiliki mushaf yang baik menjadi motivasi tambahan bagi mereka untuk terus berjuang dalam menuntut ilmu agama.
Selain mengucapkan terima kasih, Ikhsan dan para santri lainnya juga tak lupa menyampaikan doa untuk para donatur yang telah berkontribusi dalam program ini. Mereka mendoakan agar para donatur selalu diberi kesehatan dan kemudahan rezeki oleh Allah SWT.
“Semoga para donatur selalu sehat dan diberikan kemudahan rezeki oleh Allah SWT. Aamiin ya Rabbal Alamin,” lanjut Ikhsan dengan penuh harap.
Doa tersebut menunjukkan betapa besar rasa terima kasih para santri kepada orang-orang yang telah mendukung mereka. Dalam setiap mushaf yang diterima, ada doa-doa yang tulus mengalir dari hati anak-anak ini, berharap agar kebaikan yang mereka terima dibalas oleh Allah SWT dengan berkah yang melimpah.
Kabupaten Mukomuko, yang terletak di ujung barat Bengkulu, mungkin tidak banyak dikenal oleh masyarakat luas. Namun, di daerah yang jauh dari keramaian ini, semangat belajar para santri tetap berkobar. Mereka tidak pernah menyerah meski berada di pelosok negeri, jauh dari akses mudah terhadap fasilitas pendidikan.
BMH memahami bahwa membangun generasi yang berkarakter dan berlandaskan pada nilai-nilai Al-Qur’an tidak hanya bisa dilakukan di kota-kota besar. Justru di pelosok negeri inilah, Al-Qur’an menjadi lebih bermakna. Ketika akses terhadap mushaf Al-Qur’an baru menjadi lebih sulit, bantuan seperti ini terasa lebih berharga.
Para santri di LKSA Hidayatullah di Mukomuko mungkin tidak memiliki kemewahan fasilitas seperti di kota-kota besar, namun semangat mereka untuk menghafal dan memahami Al-Qur’an sama kuatnya, bahkan mungkin lebih.*/Adam Sukiman
KEPAHIANG (Hidayatullah.or.id) — Sebuah kabar baik datang dari Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) yang menyerahkan bantuan modal usaha kepada Lembaga Kesejahteraan Sosial Anak (LKSA) Al Kahfi di Desa Ujan Mas, Kabupaten Kepahiang, Provinsi Bengkulu, Senin, 5 Rabi’ul Awal 1446 (9/9/2024).
Bantuan ini menjadi angin segar bagi LKSA yang dipimpin oleh Umi Sri, seorang wanita yang telah lama berjuang memberikan pendidikan dan keterampilan kepada anak-anak di sana.
Dengan senyum penuh haru, Umi Sri menyampaikan rasa syukur yang mendalam. “Ribuan terima kasih kepada BMH yang telah membantu modal usaha bagi LKSA kami. Semoga ini menjadi kebaikan bagi perekonomian LKSA, sehingga santri bisa lebih terampil dalam mengelola keuangan,” ujar Umi Sri.
Berbicara tentang modal usaha, banyak yang berpikir ini hanyalah soal uang. Namun di tangan LKSA dan Umi Sri, modal usaha ini diibaratkan sebagai bibit pohon. Ia akan tumbuh, memberikan buah, dan terus bermanfaat selama dikelola dengan baik.
Kepala Kantor Perwakilan BMH Bengkulu, Mohammad Irwan, menyampaikan bahwa pemberdayaan ekonomi adalah kunci bagi masyarakat untuk mandiri, dan dengan bantuan ini, mereka berharap LKSA mampu meningkatkan taraf hidup para santri, sekaligus memberikan pelatihan yang berguna bagi masa depan mereka.
“Dengan begitu, LKSA dan para santri memiliki kesempatan untuk belajar, berlatih, dan tumbuh menjadi lebih mandiri,” katanya.
Dia mengatakan, peran santri dalam kehidupan sosial masyarakat Indonesia tidak bisa dipandang sebelah mata. Mereka adalah generasi penerus yang diharapkan mampu membawa perubahan, baik dalam bidang agama, ekonomi, maupun sosial.
Di LKSA ini para santri tidak hanya diajarkan untuk menjadi pribadi yang taat agama, tetapi juga diajak untuk berperan aktif dalam kehidupan masyarakat, termasuk melalui kegiatan wirausaha.
BMH dan LKSA sepakat bahwa meskipun fokus pada pemberdayaan ekonomi, pendidikan agama dan akhlak tetap harus menjadi prioritas. Ini adalah kombinasi yang sangat penting, terutama di tengah tantangan zaman modern yang semakin kompleks.*/Adam Sukiman
