Beranda blog Halaman 205

Tutup Pelatihan Kepsek Batch 4, Ketum Garisbawahi Pentingnya Miliki Visi dan Metodologi yang Konsisten

0

JAKARTA (Hidayatullah.or.id) — Pelatihan Kepemimpinan Pendidikan Hidayatullah Batch #4 gelaran Bidang Pembinaan dan Pengembangan Organisasi (BPO) Dewan Pengurus Pusat (DPP) Hidayatullah dan Hidayatullah Institute (HI) yang didiikuti oleh Kepala kepala Seklolah Hidayatullah perwakilan dari berbagai daerah se-Indonesia ditutup pukul 20:00 WIB di Gedung Pusat Dakwah Hidayatullah Jakarta, pada Jum’at malam, 2 Rabi’ul Awal 1446 (6/9/2024).

Acara ini terasa istimewa dengan kehadiran langsung Ketua Umum Dewan Pengurus Pusat (DPP) Hidayatullah, Ust. Dr. H. Nashirul Haq, MA, yang memberikan taujih manhaji sekaligus menutup secara resmi kegiatan yang berlangsung intens selama lima hari tersebut.

Dalam taujihnya menutup kegiatan ini, Nashirul menggarisbawahi pentingnya memiliki visi yang jelas dan metodologi yang konsisten, atau yang ia sebut sebagai “manhaji.” Tanpa visi yang jelas dan cara kerja yang sistematis, terangnya, sulit bagi seorang kepala sekolah untuk membawa perubahan yang signifikan.

“Visi itu harus menerobos zaman,” katanya.

Ia mengutip contoh dari Nabi Muhammad SAW, yang membangun visi jangka panjang hingga 800 tahun ke depan. Ia juga menyebut Visi 2030 yang dicanangkan oleh Raja Saudi saat ini, yang meskipun ambisius, mulai menunjukkan hasil nyata hanya dalam lima tahun.

Visi, menurutnya, bukan sekadar angan-angan. Visi harus mendorong seseorang untuk menjadi progresif, selalu meningkatkan kualitas, menciptakan inovasi, dan mampu beradaptasi dengan berbagai kondisi.

“Seorang kepala sekolah yang visioner tidak akan terjebak pada rutinitas sehari-hari, tetapi akan selalu mencari cara untuk bertransformasi dan membawa sekolahnya ke tingkat yang lebih tinggi,” katanya.

Sebelum menutup pidatonya, Ust. Dr. Nashirul memberikan pesan dengan mengingatkan para peserta untuk membangkitkan ambisi positif dalam diri mereka. Dia menegaskan, transformasi, kolaborasi, dan inovasi adalah tiga kunci utama yang harus dipegang teguh.

“Madrasah atau sekolah bukan sekadar tempat belajar, tetapi harus menjadi wahana untuk melahirkan pemimpin-pemimpin masa depan bangsa,” katanya.

Ambisi positif yang dimaksud di sini bukanlah ambisi yang egois, tetapi ambisi yang lahir dari keinginan untuk membawa perubahan bagi orang lain.

Dalam konteks pendidikan, Nashirul menjelaskan, ambisi ini berarti menciptakan sekolah-sekolah yang mampu melahirkan generasi cerdas dan berakhlak mulia, yang kelak akan memimpin bangsa ini menuju masa depan yang lebih baik.

Tertib, Disiplin, Unggul

Sementara itu Direktur Hidayatullah Institute, Muzakkir Usman Asyari, menyampaikan laporan kegiatan yang telah berlangsung selama lima hari penuh ini. Tak hanya sekadar laporan, ada rasa kebanggaan yang tidak bisa disembunyikan dari raut wajahnya.

“Tertib, disiplin, unggul.” Itulah tagline yang diusung oleh Angkatan Kepala Sekolah Batch 4 ini. Tiga kata yang menjadi prinsip utama yang mereka pegang erat selama pelatihan. Tertib dalam menjalankan aturan, disiplin dalam mengatur waktu, dan unggul dalam mengejar prestasi—semuanya menjadi landasan untuk menjadi kepala sekolah yang bukan sembarangan.

Muzakkir menyebutkan peserta pelatihan ini datang dari berbagai wilayah di Indonesia, mulai dari Jawa Timur, Kalimantan Timur, DIY Jateng, hingga Papua Selatan. Sebuah representasi yang menunjukkan betapa luasnya jaringan Hidayatullah dan bagaimana mereka berkomitmen untuk memajukan pendidikan di pelosok negeri.

Usia para peserta pun bervariasi, mulai dari yang paling muda berusia 25 tahun hingga yang paling senior mencapai 56 tahun. Kata Muzakkir, ini menunjukkan bahwa menjadi kepala sekolah bukan hanya tentang usia, melainkan juga tentang semangat untuk terus belajar dan berkembang.

Sebagai tambahan yang menarik, dari 37 peserta tersebut, sebanyak 75% sudah mengantongi gelar sarjana, sementara sisanya telah meraih gelar master. Ini menandakan bahwa pendidikan formal yang tinggi menjadi salah satu syarat penting dalam dunia pendidikan masa kini. Namun, Muzakkir menegaskan bahwa lebih dari sekadar gelar, pengalaman mengajar yang dimiliki oleh peserta juga sangat mengesankan.

Rata-rata mereka telah mengabdi di dunia pendidikan selama 10 tahun, dengan yang paling lama mencapai 24 tahun. Sehingga, kata dia, tak bisa dipungkiri, para peserta adalah orang-orang yang benar-benar telah berkontribusi banyak bagi pendidikan di daerahnya masing-masing.

Salah satu hal yang sangat dibanggakan oleh Muzakkir adalah tingkat kedisiplinan para peserta selama pelatihan. Bayangkan saja, lima hari pelatihan dengan total 40 jam penuh, dan tidak ada satu pun dari mereka yang absen atau terlambat. Menurutnya, ini adalah sebuah pencapaian luar biasa yang bahkan memecahkan rekor angkatan-angkatan sebelumnya.

“Momen ini mungkin terkesan sederhana, tetapi jika kita melihat lebih dalam, ada filosofi besar di baliknya. Menjadi kepala sekolah bukanlah pekerjaan mudah. Seorang kepala sekolah adalah pemimpin yang tidak hanya mengatur operasional sekolah, tetapi juga menjadi teladan bagi guru, siswa, dan seluruh komunitas pendidikan. Tanpa disiplin yang kuat, sulit rasanya untuk mencapai visi dan misi yang besar,” katanya.

Selama pelatihan berlangsung, para peserta tidak hanya duduk diam mendengarkan ceramah. Mereka terlibat aktif dalam berbagai diskusi kelompok, presentasi, serta benchmarking di dua sekolah unggulan: Sekolah Karakter dan SMA Dwiwarna (boarding school). Dari sini, lahirlah dua produk pelatihan yang diharapkan dapat membawa perubahan signifikan di sekolah masing-masing: budaya organisasi sekolah dan pemetaan sekolah.

Budaya organisasi mungkin terdengar sebagai istilah yang sering diabaikan, tetapi pada kenyataannya, inilah fondasi dari keberhasilan sebuah sekolah. Bagaimana nilai-nilai dijalankan, bagaimana interaksi antarwarga sekolah berlangsung, dan bagaimana visi serta misi diterjemahkan ke dalam aksi nyata—semua itu adalah bagian dari budaya organisasi. Tanpa budaya yang kuat, sekolah hanya akan menjadi tempat belajar biasa, bukan institusi yang menginspirasi.

Pemetaan sekolah, di sisi lain, adalah tentang memahami di mana posisi sekolah saat ini dan ke mana arah yang ingin dituju. Seperti sebuah peta, pemetaan ini menjadi panduan bagi para kepala sekolah untuk merumuskan strategi dan langkah-langkah konkret dalam mengembangkan sekolah mereka. Apakah fokusnya pada peningkatan kualitas pengajaran, fasilitas, atau pengembangan sumber daya manusia—semua itu bisa diukur dan direncanakan dengan baik melalui pemetaan ini.

Ia menegaskan bahwa kepala sekolah bukanlah jabatan sembarangan dalam struktur Hidayatullah. Mereka adalah figur yang sangat penting, yang harus mampu mentransformasikan nilai-nilai Hidayatullah ke dalam diri para siswa. Visi besar Hidayatullah adalah mencetak generasi penerus yang tidak hanya cerdas secara akademik, tetapi juga memiliki karakter yang kuat dan berlandaskan pada nilai-nilai keislaman.*/Darwiwing

Daiyah Sarjana STIS Hidayatullah Siap Bangun Generasi Cerdas untuk Indonesia Emas 2045

BALIKPAPAN (Hidayatullah.or.id) — Sekolah Tinggi Ilmu Syariah (STIS) Hidayatullah Balikpapan menggelar acara penugasan daiyah sarjana tahun 2024 di Kampus STIS Hidayatullah Balikpapan, Jum’at, 2 Rabi’ul Awal 1446 (6/9/2024).

Acara yang berlangsung di Aula Kampus Putri STIS Hidayatullah ini menjadi momentum penting bagi para daiyah untuk melangkah ke medan dakwah, membawa ilmu dan semangat membangun generasi cerdas untuk Indonesia Emas 2045.

Ketua Lembaga Pendidikan dan Pengkaderan Hidayatullah (LPPH) Balikpapan, Ust. Masykur Suyuti, dalam sambutannya, mengingatkan para dai’yah tentang pentingnya ketaatan dan tanggung jawab dalam menjalankan tugas dakwah.

“Penugasan adalah pengkaderan terbaik. Kokohkan kader dengan penugasan ini, bahwa mereka yang berangkat tugas ini adalah orang-orang pilihan, kader-kader yang telah teruji,” ujarnya.

Para dai’yah yang ditugaskan berasal dari berbagai daerah di Indonesia, siap mengabdikan diri di berbagai pelosok negeri. Ayu Diah, misalnya, akan bertugas di DPD Majene, Sulawesi Barat.

“Saya merasakan deg-degan sebelum pembacaan SK karena tidak tahu akan bertugas di mana. Tapi harapannya bisa dekat keluarga,” ungkapnya.

Sementara itu, WA Yusri merasa sangat senang karena mendapatkan tugas di YPPH Liang, Ambon, yang dekat dengan rumahnya. “Alhamdulillah, saya bisa berbakti pada orang tua,” ujarnya penuh syukur.

Firda Isni, yang berasal dari Bojonegoro, Jawa Timur, juga mendapatkan tugas di YPPH Bojonegoro.

“Doa ibu adalah saya bisa di dekat beliau. Alhamdulillah, hal yang ibu inginkan bisa terwujud,” ucapnya haru.

Namun, tidak semua daiyah merasa lega dengan penempatan mereka. Masni Harianti, yang berasal dari Lombok, mendapatkan tugas di YPPH Jeneponto, Sulawesi Selatan.

“Saya sebenarnya senang, namun orang tua saya belum bisa memahami saya jauh dari mereka,” ungkapnya sedih.

Kendati demikian, Harianti bertekad untuk kembali membicarakan hal ini dengan orang tuanya hingga orang tuanya memahami dan ikhlas dirinya menjalankan tugas dakwah.

Meskipun ada tantangan dan perasaan campur aduk, semangat para daiyah sarjana ini tak pernah padam. Mereka siap mengemban amanah dakwah, mencerdaskan anak bangsa, dan berkontribusi dalam mewujudkan Indonesia Emas 2045.

Dengan bekal ilmu dan semangat yang mereka miliki selama 4 tahun menjalani proses kuliah di STIS Hidayatullah Balikpapan yang didukung oleh Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH), para daiyah ini akan menjadi agen perubahan yang membawa dampak positif bagi masyarakat dan bangsa.*/Herim

Individualisme dan Menemukan Peran Bermakna dalam Perjuangan Umat

0

DITENGAH hiruk-pikuk kota Jakarta, kajian ba’da Dzuhur di Masjid Al Barokah Gedung WIKA Tower, Jl. DI. Panjaitan Kav 9, Cipinang Cempedak, Jatinegara, Jakarta Timur, Kamis, 1 Rabi’ul Awal 1446 (5/9/2024) menjadi panggung bagi perbincangan yang menyentuh hati banyak generasi masa kini.

“Bagaimana caraku bisa berkontribusi untuk umat, jika hidupku terasa hanya tentang diri sendiri?”

Pertanyaan itu, yang diajukan oleh seorang jamaah, mengungkap kegelisahan yang mendalam. Di era individualisme yang semakin menguat, banyak anak muda merasa terjebak dalam pusaran “aku”, terasa jauh dari cita-cita luhur untuk berjuang bersama umat.

Imam Nawawi, dai muda yang juga Kepala Humas Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) yang terjadwal pada hari itu, memberikan jawaban yang menyegarkan.

Dengan merujuk pada kisah para sahabat Nabi, ia mengingatkan bahwa perjuangan untuk agama Allah tidak hanya terbatas pada terjun langsung di medan yang sulit atau melalui mimbar dakwah.

“Utsman bin Affan dan Abdurrahman bin Auf, mereka bukan ulama atau panglima perang. Tapi dengan kekayaan mereka, mereka menjadi benteng bagi umat Islam,” ujar Imam. Ia mengisahkan bagaimana Utsman membeli sumur Raumah dengan hartanya, memastikan umat terhindar dari dahaga.

Mas Imam mengajak jamaah untuk melihat kekuatan diri sendiri. “Lihat potensi terbaik kita, lalu berikan itu untuk menolong agama Allah,” pesannya. “Mungkin kita bisa memberi beasiswa, membantu lansia, atau mendukung dai dalam berdakwah.”

Kajian siang ini menjadi refleksi bahwa setiap individu, dengan segala keunikan dan potensinya, memiliki peran dalam membangun peradaban Islam. Masjid, sebagai simbol kebersamaan umat, tidak hanya membutuhkan ceramah, tetapi juga kontribusi nyata dari setiap kita.

Dengan gaya bahasa yang sederhana namun mengena, Mas Imam Nawawi menjembatani jurang antara kegelisahan generasi “aku” dengan cita-cita luhur perjuangan umat.

Ia menunjukkan bahwa setiap langkah kecil, setiap kontribusi sekecil apapun, memiliki makna besar dalam mewujudkan peradaban Islam yang gemilang, sejuk, dan menggembirakan.

“Tolonglah agama Allah dengan kekuatan terbaik dari diri sendiri,” pesan Mas Imam, menjadi seruan yang menggema di hati setiap jamaah, mengajak mereka untuk menemukan peran masing-masing dalam perjuangan bersama.*/Adam Sukiman

[KHUTBAH JUM’AT] Memetik Empat Pelajaran dari Kelahiran Nabi

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللهُمّ صَلّ وَسَلّمْ عَلى سيدنا مُحَمّدٍ وَعَلى آلِهِ وِأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدّيْن

أما بعد : عِبَادَ اللهِ أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَاأَيّهَا النَاسُ اتّقُوْا رَبّكُمُ الّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَنِسَاءً وَاتّقُوا اللهَ الَذِي تَسَاءَلُوْنَ بِهِ وَاْلأَرْحَام إِنّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا

Ma’asyiral Muslimin Jamaah Jum’ah Rahimakumullah

Kelahiran Nabi Muhammad Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam selalu menjadi perhatian kaum muslimin di setiap tahunnya. Kaum muslimin menyikapi kelahiran Nabi Muhammad Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam dengan beragam aktivitas. Ada yang mengadakan maulid nabi dengan tausyiah sebagai bentuk memuliakan sang Nabi.

Ada bermacam lomba diadakan seperti MTQ, lomba Kultum, lomba adzan, lomba Kaligrafi. Begitupun kegiatan bakti sosial dan makan bersama menjadi salah satu bentuk kesyukuran akan kelahiran Nabi.

Namun demikian sebagai pengikut Nabi Muhammad Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam  hendaknya kita perlu mengambil pelajaran dari momentum kelahiran Nabi Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam. Bagaiamana kepribadian beliau, misi dakwah, serta pesan-pesan kemanusiaan yang diembannya.

Ma’asyiral Muslimin Jamaah Jum’ah Rahimakumullah

Pada kesempatan ini beberapa pelajaran yang bisa kita ambil dari kelahiran Nabi Muhammad Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam.

Pertama, Persiapan Tuhan untuk Menyebarkan Cahaya Islam

Kelahiran Nabi Muhammad Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam  adalah persiapan Ilahi untuk menyiapkan seorang pemimpin spiritual yang akan membawa ajaran Islam. Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menjaga garis keturunan dan lingkungan beliau dari hal-hal yang tidak baik, sebagai tanda kehormatan dan kemuliaan misi beliau.

هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًا

“Dialah yang mengutus Rasul-Nya dengan petunjuk dan agama yang benar untuk dimenangkannya atas segala agama. Dan cukuplah Allah sebagai saksi.” (Surat Al-Fath: 28)

Kehadiran Muhammad bukan hanya menambah jumlah penduduk Arab dan ummat manusia secara umum, namun ada tugas kenabian yang akan diemban. Ada tugas mulia untuk mengantar manusia dari kegelapan pada cahaya Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Oleh karena itu pelajaran bagi kita adalah bagaimana kehadiran kita bukan sekedar menambah jumlah anggota keluarga dan masyarakat dimana kita berada, namun bagaimana kita memberikan pengaruh kebaikan.

Kedua, Kelahiran Nabi adalah Rahmat bagi Seluruh Alam

Nabi Muhammad Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam dilahirkan sebagai rahmat bagi seluruh alam, sebagaimana ditegaskan dalam Al-Qur’an:

 وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَٰلَمِينَ

“Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam” (Al-Anbiya’: 107)

Dan Kami tidaklah mengutusmu (wahai Rasul) kecuali sebagai rahmat bagi seluruh manusia. Maka barangsiapa beriman kepadamu, niscaya dia akan berbahagia dan selamat, dan barangsiapa tidak beriman, maka dia akan gagal dan merugi.

Pelajaran dari ayat ini adalah bahwa kelahiran Nabi Muhammad Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam  membawa kasih sayang, kedamaian, dan petunjuk bagi seluruh umat manusia, bahkan bagi alam semesta. Bahwa Nabi muhammad Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam bukan hanya diperuntukkan bagi umat Islam semata, namun bagi seluruh ummat manusia. Nabi Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam bersabda:

عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قِيْلَ: يَا رَسُوْلَ اللَّهِ ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِيْنَ. قَالَ: إِنِّيْ لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً. (رواه مسلم)

“Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dia berkata, “(Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam) pernah diminta, “Wahai Rasûlullâh, do’akanlah kecelakaan/kebinasaan untuk kaum musyrikin !”Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Sesungguhnya aku tidaklah di utus sebagai pelaknat, sesungguhnya aku di utus hanya sebagai rahmat.” [HR. Muslim, no. 2599]

Maka sebagai pengikutnya kehadiran islam yang kita bawa hendaknya menjadi rahmat bagi siapa saja baik ia seorang muslim ataupun tidak.

Ma’asyiral Muslimin Jamaah Jum’ah Rahimakumullah

Pelajaran yang Ketiga, Nabi Muhammad Dilahirkan sebagai Teladan yang Baik

Nabi Muhammad Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam adalah uswah hasanah (teladan yang baik) dalam segala aspek kehidupan, termasuk dalam akhlak, kepemimpinan, dan ketaatan kepada Allah. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman;

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًا

“Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan yang banyak mengingat Allah.” (Al Ahzab: 21)

Nabi Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam bersabda;

عن أبي عبد الله الجَدَلِي قال: سألتُ عائشة -رضي الله عنها-، عن خُلُق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: «لم يكن فاحِشًا ولا مُتَفَحِّشًا ولا صَخَّابًا في الأسواق، ولا يَجْزي بالسيئةِ السيئةَ، ولكن يَعْفو ويَصْفَح»

“Dari Abu Abdilah al-Jadali RA dia berkata, “Saya berkata kepada Aisyah, ‘Bagaimana sikap Nabi terhadap keluarganya?’ Aisyah menjawab, “Dia adalah orang yang paling terpuji. Rasulullah tidak pernah bersikap dengan buruk, kasar atau berteriak di tengah pasar. Dia tidak akan membalas kejahatan dengan kejahatan. Tapi dia memaafkan dan memaafkan hal-hal buruk yang ditujukan kepadanya secara pribadi.” (HR Imam Ahmad)

Kelahiran Nabi Muhammad Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam mengajarkan bahwa beliau adalah figur yang patut diteladani dalam kehidupan sehari-hari.

Keempat, Kehidupan Sederhana Sejak Lahir

Nabi Muhammad Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam dilahirkan dalam kesederhanaan. Kehidupan beliau yang jauh dari kemewahan sejak lahir mengajarkan kepada kita tentang pentingnya kesederhanaan dan ketawadhuan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman;

اَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيْمًا فَاٰوٰىۖ

“Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungi(mu)” (Ad-Dhuha: 6)

Nabi Muhammad Shallallaahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: “Kefakiran itu bukanlah aib, melainkan kekayaan yang sebenarnya adalah kekayaan hati” (HR Muslim). Beliau harus belajar untuk mandiri sejak kecil mengingat paman tempat dia tinggal juga bukan orang yang mampu. Sehingga Nabi Muhammad harus mengembala dan belajar berdagang.

Pelajaran berharga dari kisah kelahiran Nabi dalam keadaan yatim dan menjadi yatim piatu beberapa waktu kemudian juga menunjukkan bahwa kesuksesan dan kehormatan tidak tergantung pada status sosial atau kekayaan materi seseorang. Namun sejauh mana dia berusaha dan bersungguh-sungguh.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ, وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ, وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

Khutbah Kedua

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيْرًا بَصِيْرًا، تَبَارَكَ الَّذِيْ جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوْجًا وَجَعَلَ فِيْهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيْرًا. أَشْهَدُ اَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وأَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وُرَسُولُهُ الَّذِيْ بَعَثَهُ بِالْحَقِّ بَشِيْرًا وَنَذِيْرًا، وَدَاعِيَا إِلَى الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيْرًا
اللهم صل و سلم على هذا النبي الكريم و على آله و أصحابه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد

فَيَاأَيُّهَا النَّاسُ أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللّٰهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. فَقَالَ اللّٰهُ تَعَالَى اِنَّ اللّٰهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يٰأَيُّهَا الَّذِيْنَ أٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلٰى أٰلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ. كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ. وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ فْي الْعَالَمِيْنَ اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. اَللّٰهُمَّ وَارْضَ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ. وَعَنْ اَصْحَابِ نَبِيِّكَ اَجْمَعِيْنَ. وَالتَّابِعِبْنَ وَتَابِعِ التَّابِعِيْنَ وَ تَابِعِهِمْ اِلٰى يَوْمِ الدِّيْنِ

Do’a Penutup

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ. اَللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا الْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالطَّاعُوْنَ وَالْاَمْرَاضَ وَالْفِتَنَ مَا لَا يَدْفَعُهُ غَيْرُكَ عَنْ بَلَدِنَا هٰذَا اِنْدُوْنِيْسِيَّا خَاصَّةً وَعَنْ سَائِرِ بِلَادِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً. اللّهُمَّ وَفِّقْنَا لِطَاعَتِكَ وَأَتْمِمْ تَقْصِيْرَنَا وَتَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ. رَبَّنَا اٰتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ . وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبّ الْعَالَمِيْنَ

!!!عِبَادَاللهِ

إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَالْمُنْكَرِ وَاْلبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرْ

Manifestasi Iman dan Perangkat Pembelajaran dalam Konteks Pendidikan Modern

0

SEPERTI biasa, setiap malam mencoba istiqamah melanjutkan kebiasan baik yang telah diajarkan ketika masih sebagai santri, membaca Surat Al-Mulk setiap malam sebagai ibadah dzikir harian.

Sebagai seorang pendidik, suatu malam, ketika membaca ayat ke-23 dari surat ini, ada yang tak biasa padahal ayat ini etah sudah berapa kali membacanya, malam itu merasa terdorong untuk merenungkan secara lebih mendalam tentang apa yang Allah sampaikan:

قُلْ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمْعَ وَٱلْأَبْصَٰرَ وَٱلْأَفْـِٔدَةَ ۖ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ

“Katakanlah, Dialah yang menciptakan kamu dan menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan, dan hati; (tetapi) amat sedikit kamu bersyukur.” (QS. Al-Mulk: 23)

Ayat ini memberikan inspirasi mendalam tentang bagaimana Allah telah menganugerahkan perangkat-perangkat vital—pendengaran (As-Sam’a), penglihatan (Al-Abshar), dan hati (Al-Af’idah)—yang seharusnya menjadi instrumen utama dalam proses pembelajaran dan pencarian ilmu.

Perenungan itu menggerakan tangan saya membuat gambar segitiga dengan keterangannya menjadi representasi dari integrasi ketiga perangkat ilmu ini dalam konteks pendidikan, bukan hanya sebagai sebuah tadabbur, tetapi juga sebagai landasan untuk refleksi mendalam mengenai esensi dan praktik pendidikan.

Dalam sistem pendidikan modern yang sering kali didominasi oleh perangkat formal dan material, seperti kurikulum, buku teks, dan teknologi, kita kerap melupakan perangkat pembelajaran alami yang telah Allah berikan. Standar yang ditetapkan oleh dinas pendidikan lebih banyak menekankan pada pencapaian kognitif yang dapat diukur, sementara dimensi spiritual, emosional, dan moral sering kali terabaikan.

Gambar segitiga yang melibatkan pendengaran, penglihatan, dan hati sebagai instrumen ilmu pengetahuan sebenarnya menegaskan kembali pentingnya ketiga perangkat ini dalam proses belajar-mengajar.

Pendengaran bukan sekadar mendengar kata-kata, tetapi mengembangkan kepekaan untuk menyaring informasi dan hikmah. Penglihatan bukan sekadar melihat, tetapi memahami dan menganalisis dunia di sekitar. Hati bukan sekadar perasaan, tetapi sebagai pusat refleksi, intuisi, dan pemahaman mendalam.

Dalam konteks pendidikan, ketiga perangkat ini harus diaktifkan secara sadar. Misalnya, John Dewey, seorang pemikir pendidikan progresif, pernah menyatakan bahwa pendidikan bukanlah persiapan untuk hidup; pendidikan adalah hidup itu sendiri.

Sejalan dengan konsep dalam Islam di mana pembelajaran tidak terpisah dari kehidupan sehari-hari dan harus melibatkan seluruh aspek diri manusia—baik fisik, intelektual, maupun spiritual.

Refleksi bagi Para Pendidik

Sebagai seorang guru, menyadari pentingnya mengaktifkan ketiga perangkat ini dapat merubah pendekatan mengajar. Guru harus lebih dari sekadar penyampai materi; mereka harus menjadi pembimbing spiritual dan moral yang membantu siswa untuk mengembangkan pendengaran, penglihatan, dan hati mereka secara utuh.

Imam Al-Ghazali dalam bukunya Ihya Ulumuddin menekankan bahwa ilmu yang sejati adalah ilmu yang menuntun seseorang untuk mendekat kepada Allah, dan ini hanya bisa dicapai ketika hati turut berperan dalam proses pembelajaran.

Orang tua juga memiliki peran krusial dalam mengaktifkan perangkat ini di rumah. Dengan memberikan teladan dalam kehidupan sehari-hari dan menciptakan suasana yang mendukung refleksi, diskusi, dan eksplorasi, orang tua dapat membantu anak-anak mereka melihat dunia sebagai tempat belajar yang luas dan penuh makna.

Para penggiat pendidikan dan pemangku kebijakan juga harus memahami bahwa pendidikan sejati melibatkan seluruh dimensi manusia, bukan hanya otak tetapi juga hati dan jiwa. Pendidikan yang sukses tidak hanya menghasilkan individu yang pintar secara akademis, tetapi juga bijak, empatik, dan bermoral.

Mahatma Gandhi pernah berkata, “Education which does not mold character is absolutely worthless.” Artinya, pendidikan yang tidak membentuk karakter sama sekali tidak berharga. Oleh karena itu, peran hati dalam pendidikan harus diakui dan diintegrasikan.

Aktivasi Menuju Ilmu Pengetahuan yang Sejati

Dalam refleksi saya malam itu, saya teringat akan sebuah ayat lain yang juga sangat relevan dalam konteks ini, yaitu Surat Al-Hajj ayat 46.

Surat Al-Hajj ayat 46 mengingatkan kita akan pentingnya mengaktifkan perangkat pembelajaran yang telah Allah anugerahkan kepada setiap manusia. Ayat tersebut berbunyi:

أَفَلَمْ يَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَآ أَوْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى ٱلْأَبْصَٰرُ وَلَٰكِن تَعْمَى ٱلْقُلُوبُ ٱلَّتِى فِى ٱلصُّدُورِ

“Maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.”

Ayat ini menggarisbawahi bahwa meskipun seseorang memiliki penglihatan fisik yang baik, mereka dapat tetap “buta” jika hati mereka tidak berfungsi sebagaimana mestinya. “Buta” di sini bukanlah buta secara fisik, melainkan buta hati, yang berarti kehilangan kemampuan untuk memahami dan menyerap kebenaran yang ada di sekitar mereka.

Meskipun sebuah lembaga pendidikan melengkapinya dengan perangkat pengajaran yang luar biasa, ketika diperhadapkan dengan siswa yang belum aktif secara perangkat yang ada pada dirinya menjadi tantangan tersendiri.

Ini berkaitan erat dengan konsep mengaktifkan perangkat pembelajaran yang telah Allah berikan: pendengaran, penglihatan, dan hati. Ketika perangkat-perangkat ini diaktifkan, seseorang tidak hanya akan melihat dunia dengan mata fisiknya tetapi juga akan memahami makna yang lebih dalam dari apa yang dilihatnya. Inilah yang membedakan antara melihat dan memahami, antara mendengar dan benar-benar mendengarkan.

Sejarah telah mencatat bahwa banyak ilmuwan besar, baik Muslim maupun non-Muslim, berhasil mengakses pengetahuan yang luar biasa dengan mengaktifkan perangkat-perangkat ini. Isaac Newton dengan keinginannya untuk memahami hukum-hukum alam, Albert Einstein dengan imajinasinya yang melampaui batas-batas pengetahuan konvensional, dan Nikola Tesla dengan kemampuannya untuk melihat detail-detail yang tak terlihat oleh kebanyakan orang, semuanya menunjukkan bagaimana hati yang terbuka dan “rasa syukur” terhadap kemampuan yang diberikan oleh Allah dapat membawa mereka kepada penemuan-penemuan besar.

Surat Al-Hajj ayat 46 juga mengajarkan kita bahwa untuk menjadi pembelajar sejati, seseorang harus melampaui batas-batas pengetahuan yang terlihat oleh mata fisik dan menyentuh pengetahuan yang hanya bisa diakses melalui hati yang bersyukur dan pikiran yang aktif.

Henry David Thoreau pernah berkata, “It is not what you look at that matters, it’s what you see.” Ini sejalan dengan pesan ayat ini—melihat dengan mata hati adalah kunci untuk memahami dunia dengan lebih mendalam.

Lebih lanjut, Paulo Freire, seorang pendidik dan filsuf dari Brasil, dalam bukunya “Pendidikan Kaum Tertindas” menekankan bahwa pendidikan adalah proses pembebasan. Ketika seseorang benar-benar mengaktifkan hati, mereka tidak hanya akan menjadi lebih peka terhadap dunia di sekitar mereka tetapi juga akan terbebas dari belenggu kebodohan dan ketidaktahuan.

Pendidikan Manifestasi Iman

Refleksi ini menunjukkan betapa pentingnya bagi para guru, orang tua, dan siapa pun yang peduli pada pendidikan untuk membantu siswa mengaktifkan perangkat-perangkat pembelajaran yang telah Allah berikan. Dan sebagai manifestasi iman dengan sikap penuh rasa syukur buka semata menggunakan instrumen dalam pendidikan.

Ketika hal ini dilakukan dengan kesadaran dan rasa syukur, para pembelajar akan menemukan bahwa mereka dikelilingi oleh keberlimpahan bahan ajar (Allah tambah kesyukuran hamba), sama seperti para ilmuwan besar yang menemukan penemuan mereka.

Seperti yang diingatkan dalam Surat Al-Hajj ayat 46, “bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta ialah hati yang di dalam dada.” Marilah kita semua mengaktifkan hati kita, sehingga kita bisa memahami dan mensyukuri segala ilmu yang Allah telah sediakan di alam ini.

Hanya dengan demikian, kita bisa menjadi pembelajar sejati yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga teguh dalam iman, bijaksana dan penuh rasa syukur.

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ

“Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih”.

Wallahu’alam

*) Rusman Abdillah, S.E, penulis adalah Kepala Sekolah SD Integral Ummul Quro Hidayatullah Karawang, Jawa Barat

Meneguhkan Dakwah Pedalaman Menuju ‘Nusantara Baru Indonesia Maju’

0
Dai mengabdi menjadi guru dan pendidik di pedalaman Kampung Fatumarando, Dusun Woonsa, Kelurahan Salubiro, Kecamatan Bungku Utara, Kabupaten Morowali Utara, Sulawesi Tengah (Foto: Istimewa/ Hidayatullah.or.id)

DALAM sebuah perjalanan menelusuri pelosok Indonesia, ada sekelompok orang yang dengan senyap namun pasti melangkah, menembus hutan belantara, mendaki bukit terjal, dan menyeberangi sungai-sungai yang deras.

Mereka adalah para da’i, para pembawa kabar gembira (basyiiran) dan penyampai peringatan (naziiran), yang tak kenal lelah menyebarkan cahaya ilmu dan akhlak mulia ke tempat-tempat yang jauh dari hiruk-pikuk perkotaan.

Misi mereka sederhana namun sangat bermakna: membangun masyarakat yang beriman, berilmu, dan berakhlak mulia, di mana pun mereka berada, termasuk di pedalaman yang kerap terlupakan.

Semangat inilah yang mengakar kuat dalam tagline perayaan 79 tahun kemerdekaan Republik Indonesia yang baru saja kita lewati pada Agustus lalu: ‘Nusantara Baru Indonesia Maju’.

Tema HUT kemerdekaan RI tahun 2024 ini sebuah panggilan bagi seluruh elemen bangsa untuk bersama-sama menorehkan jejak perubahan dan kemajuan, dari Sabang sampai Merauke, dari pusat kota hingga pedalaman yang terpencil.

Dalam semangat inilah, dakwah di pedalaman memainkan peran yang begitu krusial, menjadi jembatan yang menghubungkan bangsa ini dengan akar spiritualnya yang kokoh.

Lebih dari Sekadar Ritual

Ketika mendengar kata dakwah, mungkin sebagian besar dari kita membayangkan ceramah di masjid-masjid megah, khutbah Jumat di kota-kota besar, atau acara-acara keagamaan yang dihadiri oleh ribuan orang. Namun, dakwah di pedalaman adalah sebuah kisah yang jauh lebih kompleks, jauh lebih menantang, dan sering kali jauh dari sorotan media.

Di pedalaman, dakwah bukan sekadar ritual keagamaan. Ini adalah perjuangan untuk membawa harapan dan perubahan. Para da’i di pedalaman tidak hanya berbicara tentang iman dan ibadah, tetapi juga tentang bagaimana bertani dengan lebih baik, bagaimana menjaga kesehatan, bagaimana mendidik anak-anak, dan bagaimana membangun komunitas yang kuat. Mereka adalah guru, konselor, dan pemimpin yang hadir di tengah masyarakat untuk memberi arah dan panduan dalam kehidupan sehari-hari.

Bayangkan sebuah desa terpencil di pedalaman Kampung Fatumarando, Dusun Woonsa, Kelurahan Salubiro, Kecamatan Bungku Utara, Kabupaten Morowali Utara, Sulawesi Tengah, yang hanya bisa dicapai setelah berjam-jam menempuh perjalanan darat yang berat. Di sana, seorang da’i mungkin menjadi satu-satunya orang yang mampu membaca dan menulis.

Dia menjadi harapan bagi anak-anak desa untuk belajar, bagi orang tua untuk memahami pentingnya pendidikan, dan bagi seluruh komunitas untuk merasakan sentuhan peradaban. Dalam kondisi seperti ini, dakwah menjadi sebuah upaya integral untuk membangun bangsa dari akar rumput, sebuah upaya yang mengubah dakwah menjadi kekuatan transformasi sosial.

Namun, upaya mulia ini bukan tanpa tantangan. Daerah pedalaman Indonesia kerap dihadapkan pada berbagai rintangan yang tidak mudah dilalui. Mulai dari akses yang sulit, minimnya infrastruktur, hingga tantangan budaya yang beragam. Dalam beberapa kasus, ada masyarakat yang masih hidup dalam keterasingan, terisolasi dari dunia luar, dengan budaya dan tradisi yang jauh berbeda dari masyarakat pada umumnya.

Di sinilah dakwah di pedalaman membutuhkan pendekatan yang sangat hati-hati dan penuh kearifan. Para da’i harus mampu memahami dan menghormati budaya setempat, menyampaikan pesan agama dengan cara yang tidak menghakimi atau memaksakan, melainkan merangkul dan menyesuaikan dengan nilai-nilai lokal. Dakwah harus dilakukan dengan pendekatan inklusif, di mana dialog menjadi kunci untuk membuka hati dan pikiran masyarakat pedalaman.

Misalnya, di beberapa wilayah di Papua termasuk di daerah daerah suku terasing seperti Suku Togitul di Halmahera, para da’i menghadapi tantangan bahasa dan tradisi lokal yang sangat kental. Dalam situasi seperti ini, mereka harus belajar bahasa setempat, memahami adat-istiadat, dan mencari cara untuk menyampaikan pesan-pesan keagamaan dalam konteks yang dapat diterima oleh masyarakat. Ini bukanlah tugas yang mudah, namun sangat penting dalam upaya membangun ‘Nusantara Baru’ yang inklusif dan berdaya saing.

Dakwah Memajukan Nusantara

Dalam konteks ‘Nusantara Baru Indonesia Maju’, dakwah di pedalaman memiliki peran strategis dalam membangun bangsa yang kuat, tidak hanya dari segi moral dan spiritual, tetapi juga dari segi sosial dan ekonomi. Sejarah menunjukkan bahwa bangsa yang kuat adalah bangsa yang memiliki landasan moral yang kokoh, dan dakwah memainkan peran kunci dalam membentuk landasan ini.

Ketika nilai-nilai moral dan spiritual ditanamkan dengan kuat, masyarakat akan memiliki fondasi yang kuat untuk menghadapi berbagai tantangan, baik dari dalam maupun luar. Dakwah di pedalaman membantu memperkuat ikatan sosial, mengajarkan pentingnya gotong royong, saling menghormati, dan menjaga keharmonisan dalam keberagaman. Semua ini adalah elemen penting dalam membangun ‘Nusantara Baru’ yang berlandaskan pada nilai-nilai Pancasila.

Selain itu, dakwah juga berperan dalam memajukan aspek ekonomi masyarakat pedalaman. Dengan menyebarkan pengetahuan tentang kewirausahaan, pengelolaan sumber daya alam yang berkelanjutan, serta pentingnya pendidikan, dakwah membantu masyarakat pedalaman untuk bangkit dan mandiri secara ekonomi. Ini adalah langkah penting dalam menciptakan masyarakat yang sejahtera dan berdaya saing, sebagaimana yang diinginkan dalam visi ‘Indonesia Maju’.

Dalam keberagaman yang begitu kaya, Indonesia adalah sebuah mosaik yang terdiri dari berbagai suku, budaya, dan agama. Dakwah di pedalaman, dalam semangat ‘Nusantara Baru’, juga berperan sebagai agen pemersatu yang menjembatani berbagai perbedaan ini.

Para da’i tidak hanya berbicara kepada sesama Muslim, tetapi juga berinteraksi dengan masyarakat yang memiliki latar belakang kepercayaan dan budaya yang berbeda. Dalam situasi ini, dakwah menjadi sebuah upaya untuk menciptakan dialog antaragama dan antarbudaya, yang sangat penting dalam menjaga kerukunan dan kedamaian di tengah keberagaman.

Contoh nyata dapat dilihat di daerah-daerah seperti Nusa Tenggara Timur, di mana masyarakat hidup dalam keberagaman agama yang sangat kuat. Di sini, para da’i tidak hanya berperan sebagai pembimbing spiritual bagi umat Islam, tetapi juga sebagai mediator dalam menjaga harmoni antara berbagai kelompok agama. Melalui pendekatan yang inklusif dan penuh empati, dakwah membantu memperkuat ikatan sosial yang ada, menciptakan rasa saling pengertian dan kebersamaan di antara masyarakat.

Dakwah Berkelanjutan

Untuk memaksimalkan peran dakwah dalam membangun bangsa, setidaknya ada beberapa langkah strategis yang perlu diambil. Pertama, pentingnya pelatihan dan pengembangan kapasitas para da’i. Mereka harus dibekali dengan pengetahuan yang luas tidak hanya tentang agama, tetapi juga tentang budaya, ekonomi, dan isu-isu sosial yang relevan dengan masyarakat pedalaman. Dengan demikian, mereka dapat menjalankan peran mereka dengan lebih efektif dan relevan.

Kedua, perlu adanya kolaborasi yang lebih erat antara pemerintah, lembaga keagamaan, dan organisasi non-pemerintah dalam mendukung dakwah di pedalaman. Dukungan infrastruktur, akses pendidikan, dan layanan kesehatan adalah beberapa aspek yang sangat penting untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat pedalaman, dan ini bisa dilakukan melalui kerjasama yang sinergis antara berbagai pihak.

Ketiga, perlu adanya pendekatan dakwah yang lebih kontekstual dan responsif terhadap kebutuhan lokal. Setiap daerah memiliki karakteristik dan tantangan yang berbeda, sehingga pendekatan yang digunakan harus disesuaikan dengan kondisi setempat.

Misalnya, di daerah dengan tingkat literasi yang rendah, dakwah bisa dilakukan melalui media visual atau audio yang lebih mudah dipahami. Di daerah dengan akses transportasi yang sulit, penggunaan teknologi seperti radio komunitas atau aplikasi digital bisa menjadi solusi yang efektif.

Nusantara Baru Indonesia Maju Melalui Dakwah

Perjalanan dakwah di pedalaman adalah perjalanan yang penuh tantangan, namun juga penuh harapan. Dalam setiap langkah para da’i, tersimpan semangat untuk membangun bangsa yang beradab, sejahtera, dan berdaya saing. Tentu saja ‘Nusantara Baru Indonesia Maju’ bukanlah sekadar slogan, tetapi sebuah visi yang harus diwujudkan melalui kerja keras dan ketekunan dari seluruh elemen bangsa, termasuk mereka yang bekerja di balik layar, jauh dari sorotan, namun memberikan kontribusi yang tak ternilai bagi masa depan Indonesia.

Dengan dakwah yang berakar kuat di pedalaman, kita sedang menanam benih-benih perubahan yang akan tumbuh menjadi pohon-pohon besar yang menaungi bangsa ini. Pohon-pohon yang akarnya menghunjam kuat ke bumi, menjulang tinggi ke langit, dan memberikan buah yang manis bagi generasi mendatang. Inilah esensi dari ‘Nusantara Baru Indonesia Maju’, sebuah impian yang sedang kita wujudkan bersama, dari pusat kota hingga pelosok pedalaman.

Dakwah di pedalaman adalah wujud nyata dari upaya membangun bangsa yang tidak hanya maju secara fisik dan ekonomi, tetapi juga berakar kuat pada nilai-nilai moral dan spiritual.

Sebuah bangsa yang maju bukan hanya dilihat dari gedung-gedung tinggi atau jalan-jalan besar, tetapi dari masyarakatnya yang berilmu, beriman, dan berakhlak mulia. Dan untuk mencapai itu, dakwah di pedalaman adalah salah satu fondasi yang tidak boleh diabaikan.[]

*) Abdul Muin, Direktur Persaudaraan Dai Indonesia (PosDai). Dikutip dari laman Posdai.or.id

Sinergi BMH Mushida Kuatkan Solidaritas untuk Muslimah Berhijab di Palu

0

PALU (Hidayatullah.or.id) — Di tengah perayaan Hari Hijab Internasional, semangat solidaritas dan dukungan bagi perempuan (Muslimah) yang menghadapi diskriminasi dan larangan berhijab menggema di seluruh dunia.

Di Palu, Sulawesi Tengah, kolaborasi indah antara Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) dan Muslimat Hidayatullah (Mushida) kota Palu menghangatkan hati anak-anak Panti Asuhan Aisyiyah dan Panti Dhuafa.

Sukmawati Ukkas, Ketua PD Mushida Kota Palu, bersama Lasamuri, Kepala BMH Perwakilan Sulteng, memimpin langsung aksi berbagi kasih ini.

Mereka tak hanya memberikan bantuan materi, tetapi juga semangat dan dukungan moral kepada para perempuan tangguh yang teguh memegang keyakinan mereka.

“Hari ini, kita merayakan keberanian dan keteguhan perempuan Muslim yang memilih untuk berhijab,” ujar Sukmawati dengan penuh semangat, Kamis, 1 Rabi’ul Awal 1446 (5/9/2024).

“Kita ingin mereka tahu bahwa mereka tidak sendiri. Kita semua berdiri bersama mereka dalam memperjuangkan hak mereka untuk beribadah sesuai keyakinan,” tegasnya.

Lasamuri menambahkan, “Kami berharap kegiatan ini dapat meningkatkan kesadaran masyarakat tentang pentingnya menghormati pilihan setiap individu, termasuk hak perempuan untuk berhijab. Semoga semangat solidaritas ini terus berlanjut dan menginspirasi kita semua untuk menciptakan dunia yang lebih inklusif dan toleran.”

Senyum bahagia terpancar dari wajah anak-anak panti asuhan saat menerima bingkisan dan dukungan dari BMH dan Mushida. Mereka merasa diperhatikan dan dihargai, terlepas dari segala keterbatasan yang mereka hadapi.

Hari Hijab Internasional bukan hanya tentang selembar kain yang menutupi kepala, tetapi juga tentang keberanian, keteguhan, dan semangat untuk memperjuangkan keyakinan.

Di Palu, semangat itu menyala terang, menerangi jalan menuju masa depan yang lebih baik bagi semua perempuan Muslim.*/Herim

Mimpi Jadi Nyata, Gotong Royong Warga Ngawi Bangun Masjid di Pelosok Widodaren

0

NGAWI (Hidayatullah.or.id) — Harapan akan kenyamanan beribadah di tempat yang layak kini semakin dekat bagi warga Dusun Kebon Agung, Desa Sekarputih, Kecamatan Widodaren, Kabupaten Ngawi.

Berkat gotong royong warga dan dukungan dari segenap donatur Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH), pembangunan Masjid Al-Ghuroba telah mencapai tahap pengerjaan atap.

“Kami sangat berterima kasih kepada BMH yang sudah memberikan dukungannya. Ini adalah impian kami selama bertahun-tahun, dan sekarang perlahan-lahan mulai terwujud,” ungkap Agus Sutomo, Ketua Takmir Masjid Al-Ghuroba, dengan penuh haru, Rabu, 30 Shafar 1446 (4/9/2024).

Imam Muslim, Kadiv Program dan Pemberdayaan BMH Jatim, menegaskan komitmen BMH dalam mendukung pembangunan sarana ibadah di pelosok.

“Masjid ini tidak hanya akan menjadi tempat ibadah, tetapi juga pusat kegiatan keagamaan dan sosial yang akan mempererat ukhuwah di antara warga,” tuturnya.

Pembangunan Masjid Al-Ghuroba menjadi bukti nyata kekuatan gotong royong dalam mewujudkan impian.

“Semoga semangat kebersamaan ini terus berlanjut hingga masjid selesai dibangun dan dapat segera digunakan oleh warga Dusun Kebon Agung. Ini adalah kesempatan kita semua ikut menjadikan masjid semakin dekat bagi warga kian terbuka, mari bersinergi bersama BMH,” tutup Muslim.*/Herim

Upgrading Dai Muda Kepulauan Riau, Terus Berbenah Siap Membangun Peradaban

0

BATAM (Hidayatullah.or.id) — Dalam pusaran perubahan zaman yang tak kenal henti, para dai muda di Kepulauan Riau pun tak mau mandek belajar. Mereka sadar, dakwah bukan hanya tentang semangat, tapi juga tentang ilmu dan keterampilan yang terus diasah.

Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH), dengan program “Upgrading Dai”, hadir sebagai pendukung setia mereka.

Selama empat hari, dari 31 Agustus hingga 3 September 2024, para dai muda ini berkumpul di Kampus Utama Hidayatullah Batam, membekali diri dengan pengetahuan dan keterampilan baru.

“Kegiatan ini bertujuan untuk mengupgrade kemampuan para dai agar terus meningkat dalam memberikan pencerahan kepada umat,” ujar Fatahillah, Ketua BMH Kepri, dengan penuh semangat.

Tema yang diangkat kali ini adalah “Pembangun Peradaban di NKRI”. Sebuah tema yang relevan dengan peran mulia seorang dai sebagai pendidik dan pencerah umat.

Ketua Panitia, Darmansyah, mengungkapkan rasa terima kasihnya kepada BMH atas dukungan yang diberikan. “Semoga BMH semakin maju dan terus memberikan manfaat kepada umat,” ucapnya tulus.

Kegiatan ini menjadi bukti nyata bahwa semangat dakwah terus menyala di Kepulauan Riau. Para dai muda ini, dengan bekal ilmu dan keterampilan yang semakin terasah, siap menjadi agen perubahan, membangun peradaban yang lebih baik di bumi Indonesia.

BMH, sebagai lembaga amil zakat yang peduli terhadap perkembangan dakwah, akan terus mendukung upaya-upaya positif seperti ini.

“Kolaborasi antara BMH dan para dai muda ini adalah wujud nyata sinergi untuk mewujudkan masyarakat yang lebih berilmu dan berakhlak mulia,” tutup Kepala BMH Perwakilan Kepulauan Riau, Fatahillah.*/Herim

Solidaritas Hijab Tebar Inspirasi Berbusana Syar’i Jilbab Gratis di Tana Tidung

0

TANA TIDUNG (Hidayatullah.or.id) — Hari Solidaritas Hijab Sedunia di Kabupaten Tana Tidung dirayakan dengan penuh makna oleh Muslimat Hidayatullah (Mushida) dan Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) Kaltara, Rabu, 30 Shafar 1446 (4/9/2024).

Bukan sekadar perayaan, mereka menggelar aksi nyata dengan membagikan jilbab, mukena, dan kaos kaki secara gratis kepada masyarakat, khususnya mereka yang baru memulai perjalanan hijrahnya.

Aksi ini disambut dengan haru dan antusiasme. Ustadzah Rahmawati Latif, Ketua PD Mushida Kab. Tana Tidung, berbagi cerita mengharukan, “Ada beberapa yang langsung memutuskan untuk berhijab saat itu juga. Semoga mereka istiqomah.”

Seorang mualaf yang menerima bantuan tak kuasa menahan rasa bahagianya.

“Terima kasih kepada Mushida, BMH, dan donatur. Kami sangat senang dan insya Allah akan terus mengenakannya,” ucapnya dengan mata berbinar.

Lebih dari sekadar kain, hijab adalah simbol kesopanan dan kehormatan, cerminan nilai-nilai luhur yang dijunjung tinggi. Aksi ini bukan hanya tentang berbagi jilbab, tetapi juga tentang berbagi semangat, inspirasi, dan dukungan bagi para muslimah untuk tampil percaya diri dengan hijabnya.

BMH dan Mushida Tana Tidung telah membuktikan bahwa solidaritas hijab bukan hanya slogan, tapi aksi nyata yang menyentuh hati.

“BMH berharap semoga semangat ini terus menyebar, menginspirasi lebih banyak muslimah untuk mengenakan hijab dengan penuh kebanggaan,” tutup Kadiv Program dan Pemberdayaan BMH Kaltara, M. Nor Komara.*/Herim