Beranda blog Halaman 680

Dibutuhkan Kader Ideologis

jam ilustrasiMENURUT data sejarah yang terus berulang, keberadaan kader ideologis sangat kental dan kuat pada generasi awal sebuah lembaga, organisasi atau pergerakan.

Sebab, pada awal-awal pembentukan atau perintisan masih berinteraksi langsung dengan pendiri atau penggagas ideologis. Meskipun kondisi awal sangat sulit dan memprihatinkan tapi itulah yang memupuk idealisme mereka menjadi tumbuh subur.

Sebaliknya yang seringkali melunturkan idealisme adalah kemapanan, fasilitas berbagai kemudahan di sekitarnya. Nyaris tidak ada tantangan, tekanan dan kesulitan sehingga karakter seorang ideolog menjadi melemah dengan sendirinya. Hal ini terjadi ketika perjalanan lembaga sudah melewati dua tiga generasi dan mengalami banyak kemajuan atau bertambah besar.

Selanjutnya, kembali kepada permasalahan melahirkan kader ideologis yang menjadi keharusan dari sebuah pergerakan. Kerumitan dan berat dalam memproses calon-calon kader ideologis. Sebab, bukan hanya sisi intelektualitas tapi juga moralitas, mentalitas, spritualitas dan skill yang harus di atas rata-rata orang pada umumnya.

Apakah kader ideologis akan otomatis melahirkan kader ideologis? Ternyata tidak ada kelahiran kader ideologis yang otomatis. Ternyata dalam kenyataannya kader-kader ideologis yang sudah berkeluarga, kebanyakan hanya melahirkan kader-kader biologis.

Anak keturunannya tidak mewarisi ideologis yang dimiliki oleh orang tuanya. Ada yang lebih ironis, anak-anaknya merasa menyesal lahir dari keluarga ideologis karena penuh dengan penderitaan dan kesulitan sehingga mereka justru balik memusuhi gerakan ideologis.

Kader biologis yang lahir dari kader ideologis sebenarnya memiliki peluang lebih besar untuk menjadi kader ideologis juga. Sebab mereka memiliki gen keturunan yang sudah sesuai, ada kultur keluarga yang kondusif dan tauladan yang dekat dengannya. Tentu harus melewati berbagai persyaratan dan tahapan sebagaimana prosesnya lahir kader ideologis melalui proses pengkaderan yang ketat.

Sebab banyak generasi yang secara biologis jauh dari keturunan ideologis, artinya bukan anak siapa-siapa tapi bisa terantar untuk menjadi kader ideologis. Meski terkadang langkah-langkah awalnya masih diragukan komitmen dan kekaderannya.

Kemandirian dan kesungguhannya untuk berproses menjadi kader ideologis menjadikan mereka lebih bisa mewarisi ideologi dari sebuah gerakan dibandingkan kader biologis dari pergerakan tersebut.

Kemudian kader akademis juga memiliki peluang untuk menjadi kader ideologis. Meskipun bukan jaminan 100 persen untuk yang memiliki jenjang kader akademis bisa menjadi kader ideologis. Sebab kebanyakan kader akademis memiliki pemahaman hanya di permukaan atau bagian luar dari sebuah gerakan bukan pada intisari atau subtansi gerakan tersebut.

Inilah yang seringkali mengkhawatirkan dari generasi akademis yang memilki kemampuan akademis di atas rata-rata tapi tidak memiliki pemahaman yang utuh dari visi misi organisasi sehingga pada akhirnya mereka yang mengkaburkan atau membelokan arah tujuan organisasi.

Selanjutnya yang menjadi kesimpulan sementara dari lahirnya generasi ideologis memerlukan rekayasa sosial untuk pembentukan mental yang tangguh dan tahan banting. Secara intelektual juga harus digembleng untuk bisa memiliki pengetahuan dan skill yang profesional untuk menyelesaikan problamatika di tengah masyarakat.

Secara spritual juga tidak boleh kedodoran karena inilah unsur yang menjadi benteng untuk menyerap energi dari Allah swt karena banyak probelmatika yang tidak bisa dijangkau dengan otak dan kekuatan manusia biasa. Wallahu a’lam bish shawwab. *

_________________
ABDUL GHOFAR HADI, penulis adalah Ketua Sekolah Tinggi Ilmu Syariah Hidayatullah (STISHID) Balikpapan, Kalimantan Timur. Sekaligus menjadi kepala pengasuh ratusan santri putri di komplek terpadu Pesantren Hidayatullah Gunung Tembak, Teritip.

 

 

 

 

Santri Hidayatullah Harus Terus Belajar dan Berlatih

Closing English Community Hidayatullah DepokHidayatullah.or.id — Ketua Yayasan Pondok Pesantren Hidayatullah Depok, Jawa Barat, KH. Wahyu Rahman, mendorong kepada segenap santri dan warga di lingkungan pesantren untuk membangun budaya ilmu dengan terus belajar dan tidak berhenti berlatih.

Hal itu ditegaskan beliau di hadapan hadirin dan santri di lingkungan Pesantren Hidayatullah Depok, saat memberikan sambutan dalam acara Performance and Closing English Community di Kampus Hidayatullah Depok, akhir November lalu.

Beliau mendorong para santri untuk senatiasa membangun kedisiplinan dan tidak berhenti dalam memantapkan kemampuan bahasa asingnya tidak saja bahasa Inggris tapi juga bahasa lainnya seperti bahasa Arab.

“Program ini (english community) harus terus berkelanjutan dan dikembangkan, tidak saja di sini tapi diharapkan juga di tempat lain,” kata beliau.

Bertempat di halaman gedung Hidayatullah Training Centre (HiTC), Komplek Pondok Pesantren Hidayatullah Depok, Jawa Barat, yang selama tiga bulan bekerjassama dengan Tim Global Village, memasuki puncak kerjasama yang ditandai dengan gelaran Performance & Closing English Community, akhir November lalu.

Dalam acara puncak kerjasama tersebut, terlihat perkembangan berbahasa Inggris seluruh santri yang belajar di Yayasan Pondok Pesantren Hidayatullah Depok telah menunjukkan progress yang sangat mengemberikan.

Peningkatan kemampuan bahasa Inggris ini hampir merata di semua tingkatan mulai dari SD, SMP, SMA, dan juga perguruan tinggi (PT) STIE Hidayatullah yang pada kesempatan tersebut masing-masing menampilkan kemampuan mereka.

Dari SD Integral Hidayatullah, misalnya, memberikan perform yang sangat semarak berupa pemapilan nasyid berbahasa Inggris yang membawakan lagu musisi yang masyhur di Timur Tengah, Yusuf Islam.

Kemudian, masih perform dari SD Hidayatullah, menampilkan pembacaan puisi dalam bahasa Inggris yang dibawakan oleh Ibrahim, santri kelas IV SDIT Hidayatullah Depok. Langgam dan cekokan frase Inggrisnya tidak berlebihan jika dilevelkan dengan kemampuan bahasa Inggris yang sangat british.

Khusus program Sekolah Pemimpin, perkembangannya juga sangat pesat. Menampilkan 3 master of ceremony (MC) yaitu Habib, Syarifin, Ismail Rizki Hasan, mengantar acara ini menjadi lebih hidup dan berkesan hingga acara usai. Bahkan, Bapak Romeo Rissal Panjialam selaku founder Global Village menyatakan sangat terkejut dengan perkembangan santri Sekolah Pemimpin.

“Kalau kita belajar bahasa dengan cara praktik, maka waktu tiga bulan sudah cukup memberikan bukti bahwa bahasa itu memang pembiasaan. Dan, saya cukup kaget dengan perkembangan Habib ini,” ucapnya dengan penuh antusias.

Menurut Ibu Mona, tutor yang selama tiga bulan mendampingi proses pembiasaan berbahasa para santri, khsusunya Sekolah Pemimpin, perkembangan anak-anak meningkat sangat baik dan cukup menggembirakan.

“Sebanyak 80 persen pemimpin kelompok dalam English Community mengalami peningkatan pesat,” ujar wanita yang biasa disapa Princess bagi murid-muridnya ini.

Sementara itu, Abdul Hamid MM, yang mewakili Dinas Pendidikan Kota Depok, mengatakan sangat mengapresiasi kegiatan English Community yang digagas di Kampus Pondok Pesantren Hidayatullah Depok, Jawa Barat, ini.

“Saya mewakili Dinas Pendidikan Kota Depok, sangat mengapresiasi kegiatan English Community di Pesantren ini. Dan, ini merupakan sumbangsih nyata pesantren untuk membawa generasi muda kita memiliki kompetensi bersaing di dunia global,” ucapnya.

Romeo dalam sambutannya berpesan agar English Community ini harus terus berjalan. Tiga bulan berjalan ini bukan akhir pembelajaran kita, tetapi saatnyalah Pesantren berupaya untuk terus melanjutkan program yang sudah bisa kita lihat hasilnya secara bersama-sama ini, harapnya.

Sekolah Pemimpin adalah program unggulan BMH yang dimaksudkan untuk bisa melahirkan generasi muda yang cakap dan siap berdakwah dalam pergaulan global.

Seluruh santri Sekolah Pemimpin mendapat beasiswa full dari BMH. Bahkan dalam waktu dekat, BMH berupaya untuk membangunkan Gedung Sekolah Pemimpin yang lebih representatif.

“Demi dakwah masa depan kita harus upayakan ini sekuat tenaga,” ungkap Ade Syariful Alam selaku Pimpinan BMH Jakarta. (red/bmh)

Semarak Program Hidayatullah di Dusun Tallungallo

Pimpinan Umum Hidayatullah KH. Abdurrahman Muhammad (bersorban) didampingi pengurus PW Hidayatullah Sulsel dan Sulbar / BAS
Pimpinan Umum Hidayatullah KH. Abdurrahman Muhammad (bersorban) didampingi Ketua PP Hidayatullah Tasyrif Amin (paling kiri) dan pengurus PW Hidayatullah Sulsel dan Sulbar di lokasi bakal Kampus Hidayatullah Tallungallo/ BAS
Komplek lokasi Hidayatullah Mamuju Tengah / BAS
Komplek lokasi Hidayatullah Mamuju Tengah / BAS
Program Hidayatullah dalam bina aqidah kaum Muslimin di Mamuju / BAS
Program Hidayatullah dalam bina aqidah kaum Muslimin di Mamuju / BAS

Hidayatullah.or.id — Mamuju Tengah atau disingkat Mateng, kabupaten yang pada tanggal 14 Desember mendatang genap berusia dua tahun ini sedang berbenah diri dalam pebangunan daerah di semua lini.

Dengan semarak pembangunann tersebut, hingga ke 53 desanya pun demikian serempak melakukan pembenahan pembenahan di sana sini.

Desa Kadaila sebagai desa yang paling utara di kabuaten ini, selain mengalami pertumbuhan pada bidang pertanian yang signifikan, diimbangi perkembangan desa dengan mengintenskan kegiatan majelis-majelis ilmu bagi sekira 1200 warga muslimnya.

Demikian juga Pengurus Daerah Hidayatullah Kabupaten Mamuju Tengah (PD Mateng). Memiliki dua tempat rintisan pesantren yang sama sama dalam kecamatan Tobadak, kini sedang dalam proses pembukaan lokasi sekolah taman kanak-kanak di jalur poros provinsi. Tepatnya di dusun Tallungallo.

Proyek pembangunan komplek lokasi Hidayatullah Mamuju Tengah untuk pendidikan dan pembinaan umat / BAS
Proyek pembangunan komplek lokasi Hidayatullah Mamuju Tengah untuk pendidikan dan pembinaan umat / BAS

“(Sekolah ini) sekaligus memudahkan teman-teman singgah di kantor” terang Mursalim, selaku ketua panitia pembebasan lokasi. Ia juga menjelaskan selain fungsi layanan pendidikan kepada masyarakat untuk pendidikan pra sekolah.

Keberadaan kampus Hidayatullah Tallungallo dalam rencana juga memudahkan akses informasi dan hubungan ke pemerintah. Menyikapi jarak kampus Saloadak berjarak lumayan jauh dan belum terjangkau jaringan telpon seluler.

Dinamisasi organisasi juga dilakukan dengan mengadakan training bina aqidah. Menggandeng bagian Bina Program dan Kesra Pemkab Mateng, kegiatan serupa direncanakan akan dilaksanakan persemester itu berjalan sukses dengan
Masjid Al-Maulana di komplek Kota Terpadu Mandiri (KTM) Tobadak sebagai tempat acara yang dihadiri sekira 80an peserta.

Hadir membuka dan juga bertindak sebagai pemateri, ketua Pimpinan Wilayah Hidayatullah Sulawesi Barat (PW Sulbar), Drs. Abu Bakar Muis, dan Drs. Muhammad Naim dan Habibi Nursalam.

Sembari menormalkan semua kegiatan yang sudah berjalan, pengurus dihadapkan dengan rencana Diklatsar yang juga akan ditempatkan di kampus Saloadak.
Meski masih lima bulan lagi, persiapan sebagai tuan rumah bukan waktu yang banyak.

Sehingga pembenahan fisik kampus merupakan hal rutin yang menjadi ritme kehidupan di lokasi Trans Swadaya Mandiri (TSM) ini. Misalnya kerja bakti pekanan meliputi pembenahan jalan, persiapan lokasi upacara dan diklat juga beberapa persiapan pengadaan bahan ramuan kayu.

Bersamaan area perkebunan di TSM Hidayatullah sedang dilakukan proses penanaman kelapa sawit di atas sdikitnya 200 hektar milik warga dan tanah kas pesantren.

“Bekerjalah lebih giat lagi, karena etos kerja tinggi adalah budaya kita” ujar ketua PW Hidayatullah Sulbar, Abu Bakar.

Beliau melanjutkan, agar semua kegiatan (diklatsar) yang akan diikuti oleh seluruh anggota Sarnas Hidayatullah se-Indonesia Timur, mulai dari pembalajaran klasikal, pendidikan dan latihan, seremonial pembukaan dan penutupan nantinya dilakukan secara terbuka dan di tempat terbuka.

Pihaknya ingin terus menlanjutkan kiprah dan tradisi Hidayatullah kepada khalayak di mana Hidayatullah sangat konsen dengan kegiatan-kegiatan kemasyarakatan hingga ke lini pencarian dan pertolongan korban bencana.

Praktis, dari semua rangkaian program dan agenda tersebut, bagi pengurus Hidayatullah Mamuju Tengah semuanya adalah tantangan yang bisa dijawab dengan kinerja yang solid dan berkualitas.

“Karena selain tuntutan sukses melayani di semua acara, kewajiban meningkatkan kualitas keimanan dengan aktif mengikuti halaqah pekanan tetap terjaga,” ujar Ketua PD Hidauyatullah Mateng, Abu Umar Basya. (bas/hio)

Hidayatullah Terus Matangkan Manajemen Pembinaan Muallaf

Muallaf Papua New Nugini di Kampus Hidayatullah Ranting Poumako, Papua
Muallaf Papua New Nugini di Kampus Hidayatullah Ranting Poumako, Papua

Hidayatullah.or.id — Para muallaf adalah orang-orang yang hatinya hendak dilunakkan dan direngkuh ke dalam Islam. Dalam upaya untuk melunakkan dan merengkuh mereka dalam Islam, Hidayatullah berpedoman pada “Jiwa Kenabian” yang dijelaskan dalam ayat Qur’an Surah At Taubah ayat 128:

“Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri (min anfusikum), berat terasa olehnya penderitaanmu (aziizun ‘alaihi maa ‘anittum), sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu (harishun ‘alaikum), amat belas kasihan lagi Penyayang terhadap orang-orang mukmin (bilmu’miniina rauufurrahim).

Maka, berdasarkan ayat itu pula, Hidayatullah menyusun pola pembinaan muallaf yang mencakup 4 pola pembinaan, yakni, pertama, pola Pendekatan.

Pola pertama ini adalah pendekatan. Yaitu seorang dai atau lembaga yang berniat mengurusi para muallaf ini harus dikenal dan dipercaya terlebih dahulu oleh mereka.

Ia (pembina/ dai/ lembaga) harus dapat menjadi bagian dari mereka sebagai perwujudan dari prinsip “min anfusikum”. Jika seorang dai dapat menyatukan hatinya dengan hati mereka, maka banyak tujuan dakwah yang dapat dicapai.

Kedua, terlibat penuh. Setelah diterima, seorang dai harus melibatkan dirinya secara penuh dalam mengurusi mereka agar ia dapat memahami dan merasakan ‘jiwa’ mereka yaitu: merasakan beratnya penderitaan yang dialami oleh mereka, mengerti kebutuhan mereka dan menangkap aspirasi-aspirasi mereka, lalu kemudian membimbingnya. Inilah perwujudan dari prinsip: “aziizun ‘alaihi maa ‘anittum”.

Ketiga, tulus. Dalam membimbing mereka, seorang dai semestinya harus sudah “selesai” dengan dirinya sendiri. Ia tidak mengharapkan apa-apa, yang ia inginkan hanyalah keimanan dan keselamatan mereka.

Untuk mewujudkan hal ini perlu ada lembaga yang mencukupi kebutuhan hidup sang dai secara memadai, sehingga ia dapat benar-benar dapat fokus dalam membina para muallaf tersebut. Inilah perwujudan dari prinsip: “harishun ‘alaikum”.

Keempat, penuh Kasih sayang. Jika para muallaf itu kini telah menjadi bagian dari barisan orang mukmin, maka mereka harus diperlakukan dengan penuh kasih sayang. Karena sesungguhnya menjadi seorang muallaf itu merupakan sebuah pilihan yang yang tidak mudah dan butuh pengorbanan.

Mereka harus dibantu, dimudahkan, dihilangkan beban-beban yang membelenggu dan memberatkan punggungnya, dan ditumbuhkan potensinya. Inilah perwujudan dari prinsip: “bil mu’miniina raufurrahiim”.

Pola manajemen pembinaan muallaf oleh Hidayatullah ini telah dipaparkan oleh Ketua Persaudaraan Dai Indonesia (POSDAI), Ahmad Suhail, dalam acara Focus Group Discussion (FGD) yang digelar oleh Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) bekerjasama dengan HBMI di Hotel Gren Alia Cikini, Jakarta, Rabu, 19 November 2014 lalu. (red/hio)

Upgrade Dai untuk Penguatan Bina Aqidah dan Muallaf

stai-lukman-hakim-hidayatullah-wisudah-2014-3Hidayatullah.or.id — Kebutuhan para muallaf itu sungguh kompleks. Kehadiran seorang dai yang benar-benar dapat menjadi ‘keluarga’ dan membimbing mereka sungguh dibutuhkan.

Demikian pemaparan Ketua Persaudaraan Dai Nusantara (POSDAI), Ahmad Suhail, dalam acara Focus Group Discussion (FGD) tentang Pola manajemen pembinaan muallaf yang digelar oleh Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) bekerjasama dengan HBMI di Hotel Gren Alia Cikini, Jakarta, Rabu, 19 November 2014 lalu.

Namun, jelas Suhail, karena kebutuhan akan dai pembimbing ini begitu besar, tentu hal ini tidak dapat ditangani oleh sebuah lembaga sendirian. Masalah ini harus ditangani dengan melibatkan banyak pihak.

Menyadari hal tersebut, Departemen Dakwah Hidayatullah lewat PosDai (Persaudaraan Dai Indonesia) membuat program-program diantaranya program layanan umat.

“Program Layanan Umat ini bertujuan membina masyarakat umum agar mereka dapat menjadi dai atau aktivis dakwah di lingkungan masing-masing,” jelas Suhail.

Adapun bentuk-bentuk Layanan Umat ini, sambung dia, meliputi Super Life Revolution (SLR) Training, Training Dai & Khatib, Training of Trainer, dan sebagainya.

Selain itu, ada layanan umat dalam bentuk kajian rutin meliputi sub tema Islam Digest, Kajian Panduan Ber-Islam, dan Grand MBA (Gerakan Dakwah Mengajar-Belajar Al-Qur’an ).

Selain Program Layanan Umat, Posdai juga memiliki Program Khusus. Program khusus ini bertujuan melahirkan para dai yang siap diterjunkan ke berbagai daerah yang membutuhkan peran dakwah di seluruh wilayah Nusantara.
Adapun bentuk dari program khusus ini, diterangkan Suhail, adalah meliputi diantaranya Ma’had ‘Aly, Daurah Murabbi/Mu’allim, dan Jaringan PosDai.

Guna penguatan bina aqidah umat dan muallaf, PosDai juga membuat Program Peduli Dai Nusantara. Program ini bertujuan untuk memberikan bantuan kepada para dai yang bertugas di seluruh wilayah Indonesia, baik material maupun non material.

Adapaun bentuk dari program ini diantara adalah penugasan dai yang melakukan perintisan daerah dakwah/binaan, menembus wilayah-wilayah yang membutuhkan peran dakwah di sana.

Program Peduli Dai Nusantara ini polanya dalam bentuk bantuan operasional dai. Seperti pemberian motor, perahu atau alat transportasi lain yang diperlukan untuk berdakwah dan pemberian insentif untuk dai.

Juga santunan dai, bagi yang mengalami musibah, sakit atau meninggal dunia.
Juga memberikan layanan advokasi dai, terutama yang bertugas di daerah perintisan, terpencil, miskin sumber daya, daerah konflik dan bencana.

Selain itu, Peduli Dai Nusantara ini memuat program pendidikan dan pelatihan dai untuk melahirkan dai-dai yang siap menjadi penggerak dakwah di lingkungan masing-masing dan juga dai-dai yang siap ditugaskan di mana saja. serta Penghargaan untuk Dai yang diperuntukkan bagi dai yang istiqamah dan berprestasi di jalan dakwah.

Suhail menjelaskan, karena begitu besarnya biaya yang dibutuhkan, sehingga Islam menekankan bahwa urusan dai fi sabilillah dan muallaf merupakan tanggung jawab kaum Muslimin dan memasukkan dua hal tersebut sebagai bagian dari kelompok yang wajib dibiayai kelangsungan hidupnya dari zakat kaum Muslimin sebagaimana firman Allah SWT dalam Qs.9: 60.

“Patut disyukuri bila BAZNAS memberi perhatian besar dalam hal ini dan mau membiayai program-program yang berkaitan dengan hal tersebut. Wallahu’alam bish-shawab,” pungkasnya. (red/hio)

Jati Diri Pendidikan Nasional

0
potret pendidikan Indonesa / ist
potret pendidikan Indonesa / ist

SISTEM pendidikan yang terlalu fokus kepada kurikulum, biasanya tidak pernah memuaskan masyarakat. Sebab, jika ada keluhan mengenai pendidikan, maka telunjuk langsung mengarah kepada kurikulum sebagai biang keroknya.

Bahkan, jika orang-orang yang dihasilkan dari pendidikan tersebut memiliki perilaku tidak selaras dengan kebijakan pemerintah, arah tuduhannya tetap kepada kurikulum.

Untuk mengatasi persolan ini kita perlu mengubah strategi pendidikan. Kita harus kembali kepada strategi pendidikan yang dilakukan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam (SAW).

Memang, ada banyak strategi pendidikan yang bisa kita terapkan. Namun, semua itu memiliki konsekuensi. Strategi pendidikan yang memprioritaskan pada kualitas intelektual, misalnya, cenderung bersifat kognitif dan mengabaikan sisi afektif.

Adapun sistem pendidikan yang diterapkan Rasulullah SAW bersifat menyeluruh. Secara kongkrit, output pendidikan Rasulullah SAW memiliki jati diri, yaitu manusia yang berideologi.

Lantas, apa yang menjadi fokus garapan Departemen Pendidikan Hidayatullah? Apakah diarahkan untuk menjawab ketertinggalan intelektual, menyajikan konsep pendidikan integral, atau sistem pendidikan Rasulullah SAW dalam format kekinian?

Jika Hidayatullah ingin mengacu pada format pendidikan Rasulullah SAW, lalu bagaimana modelnya? Bagaimana pula implementasinya ?

Sistem pendidikan adalah alat transformasi nilai yang akan diserap oleh anak didik. Di Hidayatullah, transformasi nilai tersebut bisa dilakukan secara klasikal atau non-klasikal, kooperatif, atau non-kooperatif.

Namun, yang menjadi fokus perhatian bukan persoalan teknis tersebut, melainkan bagaimana pendidik memahami konsep dasar pendidikan menurut manhaj Hidayatullah. Manhaj ini sudah dikenal dengan istilah Sistematika Nuzulnya Wahyu (SNW).

Pesan inti dari SNW adalah bagaimana melahirkan insan bertauhid dan mampu mewujudkannya lewat organisasi imamah-jamaah. Produk dari sistem pendidikan Hidayatullah adalah SDM yang memiliki visi hidup berjamaah.

Atas dasar itu, pendidikan di Hidayatullah berbasis pada penanaman nilai–nilai keimanan (akidah/tauhid) yang akan menjadi bekal anak didik untuk menuntut ilmu yang lebih luas, yaitu pendidikan di masyarakat kelak.

Konsekuensinya, guru atau pendidik di Hidayatullah harus lebih menguasai konsep dasar (manhaj) ini secara detail sekaligus modal untuk mencerahkan masyarakat.

Pada zaman jahiliah sebelum Islam turun di Makkah, ajaran materialisme sangat mendominasi semua sektor kehidupan. Harga diri seseorang diukur dari seberapa banyak ia memiliki harta. SNW memberikan alternatif yang jauh lebih baik dari itu.

Semakin terdidik suatu masyarakat, semakin banyak faktor yang dijadikan pertimbangan dalam memilih lembaga pendidikan. Sebaliknya, semakin awam masyarakat, semakin sederhana ia mempertimbangkannya.

Mayoritas masyarakat modern dalam memahami pendidikan sangat memperhatikan faktor–faktor berikut: (1) siapa mendidik siapa, (2) masyarakat yang mana, (3) kapan dan di mana, (4) untuk posisi apa peserta didik itu dididik.

Sistem pendidikan sekolah merupakan mekanisme alokasi posisional. Yakni, masyarakat memberi mandat kepada pihak sekolah untuk membina anggotanya agar kelak bisa menempati posisi–posisi tertentu.

Adapun sistem pendidikan Rasulullah SAW bertujuan memenuhi kebutuhan SDM sebagai cikal bakal eksisnya masyarakat Qur`ani. Itulah substansi kampus pendidikan yang alamiah, ilmiah, dan Islamiah.

Sekali lagi, model dan metodologi pendidikan adalah faktor teknis. Yang lebih penting bagaimana model dan jati diri out put pendidikan di masa depan. SDM yang dihasilkan dari proses pendidikan di Hidayatullah hendaknya mampu menjadi pemimpin yang berideologi (ideolog leader). *

__________________
DR H. ABDUL MANNAN, penulis adalah Ketua Umum Dewan Pimpinan Pusat Hidayatullah. Artikel ini juga telah dimuat di majalah Suara Hidayatullah rubrik Bayan, edisi Desember 2008.

Teladan Antusiasme Gotong Royong di Beranda Ar-Riyadh

PHTO0485.JPG PHTO0344.JPG PHTO0401.JPGHidayatullah.or.id — Usai sholat Shubuh berjama’ah, Ketua Yayasan Pesantren Hidayatullah Balikpapan, KH. Zainuddin Musaddad, mengumumkan, menginstruksikan jamaah untuk segera mengganti baju guna melakukan pengecoran masjid.

“Kepada warga dan santri, segera selesai wirid untuk mengganti pakaian kerja. Karena pengecoran akan dimulai tepat pada pukul 6 pagi”, terangnya lantang, Ahad lalu.

Berbeda dengan kerja bakti yang biasa digelar rutin pekanan, kali ini para warga fokus pada pengecoran beranda depan Masjid Agung ar-Riyadh, termasuk waktunya. Waktu Kerja bakti yang berlangsung pada hari Ahad (23/11) di kampus Hidayatullah Gunung Tembak kali ini lebih cepat .

Kegiatan kerja bakti setiap Ahad di Kampus Hidayatullah Gunung Tembak Balikpapan, biasanya dimulai pada jam 08.00 WITA. Tetapi karena ini akan ada pengecoran beranda masjid yang memang cukup luas, maka waktu kerja bakti Ahad kali ini dipercepat.

Tepat pukul 06.00 Wita, tampak 5 buah mesin molen telah menyalak cukup memekakkan telinga. Sebelumnya warga dan santri sudah berbagi formasi. Sebanyak 16 halaqah warga yang ada lalu disebar. Masing-masing mesin molen menjadi tanggung jawab 3 halaqah tersebut. Sementara itu santri dan mahasiswa Sekolah Tinggi Ilmu Syariah (STIS) turut melebur dalam halaqah tadi.

Laiknya proyek pengecoran masjid sebelumnya, kali ini beranda sebelah kanan yang akan menjadi proyek jariyah warga. Pengecoran mengerahkan seluruh warga Hidayatullah Balikpapan.

Selain warga dan santri Hidayatullah Gunung Tembak, juga hadir para guru dan sebagian santri SIT Lukman Hakim Balikpapan dan Sekolah Alam Budi Mulia. Keduanya merupakan amal usaha milik Yayasan Pesantren Hidayatullah Balikpapan di bidang pendidikan. Juga turut turun tangan karyawan BMH dan BMT Umat Mandiri dan warga sekitar pondok.

“Kerja bakti berjamaah, terutama pengecoran merupakan momen terbaik untuk memupuk ukhuwah jamaah,” kata ustadz Ahmad Fitri, salah seorang Pembina pesantren.

“Tak ada yang tidak hadir. Semua lebur dalam suasana ukhuwah sekaligus membantu menyelesaikan proyek pekerjaan yang ada,” imbuh Kepala Kampus H. Sugiono, menimpali.

Memasuki pukul 09.00 Wita di saat matahari sudah merangkak naik, proyek pengecoran dihentikan sementara. Seluruh warga dan santri dipersilakan istirahat sejenak sembari menikmati sarapan pagi yang telah disediakan panitia konsumsi.

“Ayo bapak-bapak dan santri, sarapan pagi sudah siap,” teriak Kholid Usman selaku koordinator konsumsi yang tampak tak kalah antusias dengan tim penggiling yang stand by di mesin molen.

Kepala Kampus H Sugiono menyebutkan, proyek pengecoran kali ini menghabiskan sebanyak 200 sak karung semen dan juga 6 ret material pasir dan kerikil.

Tepat pukul 11.00 wita, proyek pengecoran lantai beranda samping kanan masjid Ar-Riyadh Balikpapan berhasil dituntaskan warga. Kegiatan pengecoran ini setidaknya meninggalkan kesan tersendiri bagi sebagian besar santri dan mahasiswa STIS Hidayatullah.

Sebab, sebagian mereka merupakan santri dan baru mengikuti kegiatan pengecoran. Seperti yang diungkapkan oleh Ajim, mahasiswa baru asal Tinombala, Sulawesi Tengah.

“Saya tidak menyangka kalau kami sebagai mahasiswa akan dilibatkan dengan kegiatan-kegiatan fisik seperti ini. Tapi jujur, saya sangat bahagia dan berharap semoga kegiatan pengecoran ini bisa dilakukan setiap pekan,”, ucapnya semringah. (Rizky Kurnia Syah)

Wakil Rakyat Anjangsana ke Kampus Hidayatullah Ohoitel

Pesantren HIdayatullah OhoitelHidayatullah.or.id — Setelah resmi dilantik sebagai Anggota DPRD Kota Tual periode 2014-2019, Taufik Hamud atau yang biasa disapa Opick melakukan anjangsana sekaligus kunjungan kerjanya selaku anggota DPRD sekaligus menyantuni santri yang menuntut ilmu di Pesantren Hidayatullah Ohoitel, pekan lalu.

Kepada wartawan, aktifis muda Tual ini mengaku kunjungan yang dilakukannya beserta beberapa anggota DPRD dari Fraksi Golkar ke pasantren merupakan bagian dari tanggungjawab sebagai wakil rakyat terutama dalam menjembatani aspirasi masyarakat.

Politisi muda Golkar itu menukaskan selaku wakil rakyat dan kader beringin dirinya memiliki dua kewajiban yaitu mengamankan policy visi-misi walikota Tual dan kewajiban menjembatani aspirasi rakyat.

“Selaku anggota DPRD dari Partai Golkar tentu kedepan saya wajib mengamankan visi-misi Walikota serta menjawab aspirasi rakyat,” jelas Opick di sela-sela kunjungannya ke Pasantren Hidayatullah Ohoitel.

Dia menegaskan, dalam mengemban tugasnya sebagai wakil rakyat, ada sejumlah persoalan harus disikapi serius. Salah satu masalah yang menjadi perhatiannya yaitu masalah pendidikan, terutama pendidikan yang berkaitan dengan pembinaan iman.

“Karena itu saya begitu serius melihat Pesantren Hidayatullah ini, apalagi pembinaan pesantren sudah dimulai dari tingkat anak-anak TK hingga perguruan tinggi,” paparnya seraya menegaskan pembinaan di Pesantren Hidayatullah sesuai dengan salah satu visi-misi Walikota Tual.

Dia mengaku dari hasil kunjungan tersebut, ada sejumlah keluhan yang disampaikan pihak pengelola pesantren diantaranya pagar keliling pesantren sepanjang 300 meter, pembangunan gedung untuk santri putri, serta kesejahteraan anak didik dan tenaga pendidik.

“Semua aspirasi ini menjadi catatan penting, makanya kita akan berkoordinasi dengan SKPD terkait sehingga dapat menjawab keluhan pesantren ini,” tandasnya.

Rombongan anggota DPRD ini sekaligus menyerahkan bantuan di Pesantren Hidayatullah Kecamatan Dullah Utara Desa Ohoitel yang disambut antusias santri beserta pengelola dan juga berjalan dengan lancar.

Turut hadir dalam kunjungan tersebut diantaranya pengusaha muda kota Tual dan Malra, Hi Firman Mahmud, serta Dandim 1503/Malra, Letkol Inf Rubianto Gadji. (wan/hio)

VIDEO: The Power of Internet for Dakwah

0

Internet mempunyai puluhan jutaan pengguna di Indonesia yang memungkinkan distribusi konten berlangsung massif dan sistematis. Sehingga tepat jika media sosial internet digunakan sebagai media berdakwah.

 

[youtube width=”600″ height=”338″ src=”fYYqFKvrVS0″][/youtube]

Saatnya Bidik Internet sebagai Ladang Amal dan Berdakwah

SAM_0439Hidayatullah.or.id — Internet mempunyai puluhan jutaan pengguna di Indonesia yang memungkinkan distribusi konten berlangsung massif dan sistematis. Sehingga tepat jika media sosial internet digunakan sebagai media berdakwah.

Demikian kesimpulan dari acara Pelatihan Optimalisasi Media Sosial untuk Dakwah yang digelar di kantor redaksi Kelompok Media Hidayatullah (KMH), Jl Cipinang Cempedak 1/14, Polonia, Jakarta Timur, Selasa (18/11/2014) pagi-siang.

Pelatihan ini diisi oleh dua orang pembicara. Yaitu Direktur lembaga pemantau media sosial Katapedia, Deddy Rahman, dan Konsultan Optimasi Bisnis Mind Marketing Noval Y Ramsis.

Deddy Rahman dalam pemaparannya mengatakan, Twitter mempunyai kekuatan yang paling besar dibanding medsos lainnya dalam berdakwah di dunia maya.

Dia menganjurkan, agar para dai maupun ormas Islam memanfaatkan medsos ini sebagai sarana mensyiarkan dakwah mereka. Sebab di Twitter, kata dia, hal-hal yang bermanfaat akan disukai oleh para follower (pengikut akun Twitter).

“Hal yang bermanfaaat akan bertahan lama. Kalau dakwah pasti bermanfaat,” ujar Deddy yang mempresentasikan materi The Power of Twitter for Dakwah.

Ia mengungkap, pengguna Twitter di Indonesia hampir menembus angka 20 juta. Angka yang sangat banyak ini merupakan peluang besar dakwah Islam. Teknik dakwahnya dengan membuat kicauan-kicauan positif dan inspiratif, dengan membidik segmen tertentu.

“Saya berharap (ormas Islam) punya satu misi khusus, bidang apa yang mau digarap, apakah mau ngajak setiap hari baca al-Qur’an atau (berbicara) pemikiran tentang Islam. Banyak hal,” ujarnya di depan 20-an orang peserta pelatihan.

Deddy mengungkap, Twitter juga bisa dimanfaatkan untuk menjalin ukhuwah dengan sesama aktivis Islam. Ia mencontohkan, materi yang dibawakannya saat itu didapatkannya dari seorang kawan pemilik akun Twitter @Hafidz341 yang sebelumnya tidak ia kenal.

Istiqomah Berkicau

Pembicara kedua Noval Ramsis menyampaikan, diperlukan konsistensi (istiqomah) dalam berdakwah melalui Twitter dan medsos lainnya.

Selain itu, katanya, harus ada kesamaan visi dan misi para dai. “Semangatnya harus sama-sama untuk Islam,” ujarnya.

Ia mengatakan, dai-dai di medsos bisa berbagi peran dakwah. Contohnya, ada yang berbicara tentang tauhid, yang lain berbicara tentang muamalah.

Sekjen PP Hidayatullah Ir Abu A’la Abdullah yang juga peserta pelatihan itu mengatakan, pihaknya menyambut baik penyampaian kedua pembicara tersebut.

Selama ini, kata dia, umat Islam termasuk Hidayatullah belum memaksimalkan medsos sebagai sarana dakwah.

“Jika Hidayatullah tidak menggunakan media ini sebagai media dakwah, maka akan sulit dalam mendakwahkan ide-ide pembangunan peradaban Islam,” akunya.

‘Tiketnya’ Twitter

Pelatihan ini digelar atas kerjasama ormas Hidayatullah, IQRA Consulting, Katapedia, KMH, Baitul Maal Hidayatullah (BMH), dan Persaudaraan Dai Indonesia (Pos Dai).

Dihadiri oleh anggota DPD RI asal Sulawesi Selatan Ir Abdul Aziz Kahar Muzakkar, Sekjen Muslim Information Technology Association (MIFTA) Asih Subagyo, segenap jajaran PP Hidayatullah, Syabab Hidayatullah, unsur SARNAS Hidayatullah, serta puluhan dai se-Jabodetabek dan Bandung (Jawa Barat).

Asih Subagyo sebagai pembawa acara mengatakan, pelatihan ini bisa menjadi titik acuan bagi ormas Islam termasuk Hidayatullah untuk memaksimalkan dakwah via sosmed.

“Ini ibarat ujian, kita cari mana yang punya minat, yang punya keinginan,” ujarnya pria yang juga EO PT Totalindo Rekayasa Telematika ini.

Selepas pelatihan ini, dibuka kegiatan lanjutan bagi para dai untuk bersama-sama memaksimalan “Twitter for Dakwah”. Yang unik, ‘tiket’ utama mengikuti pelatihan ini setiap peserta harus punya akun Twitter. (skr/ybh)