Beranda blog Halaman 145

Rakornas DMU 2025 Sinergi Data dan Teknologi Menjemput Lompatan Kaderisasi Melalui Halaqah

Hidayatullah.or.id
-
0
Rakornas DMU 2025 Sinergi Data dan Teknologi Menjemput Lompatan Kaderisasi Melalui Halaqah

JAKARTA (Hidayatullah.or.id) — Hari masih gelap ketika puluhan layar menyala serempak di penjuru Nusantara. Pukul 06.00 WIB, nada dering konferensi daring menandai dimulainya Rapat Koordinasi Nasional (Rakornas) Sukses Daurah Marhalah Ula, Senin pagi, 22 Syawal 1446 (21/4/2025).

Forum tahunan ini tak sekadar merumuskan agenda kaderisasi Hidayatullah, tetapi juga menyalakan kembali bara semangat para pendidik dan dai di lapangan.

Di ruang digital itulah, Kepala Departemen Perkaderan DPP Hidayatullah, Ust. Dr. Muhammad Shaleh Usman, M.I.Kom, tampil memberi penjabaran strategis. Dengan suara tenang, ia mengawali paparannya:

“Teknis pelaksanaan DMU telah kita jalankan ajeg selama beberapa tahun terakhir dan, alhamdulillah, hasil pemantauan menunjukkan prosesnya berjalan baik. Namun, inti DMU bukan berhenti di seremoni; ruh-nya terletak pada halaqah pasca-pelaksanaan,” ujarnya, menatap antusias wajah-wajah muda di layar monitor.

Tahun ini, terobosan penting diambil: Pembukaan DMU nasional ditiadakan, diganti sentralisasi di masing‑masing wilayah.

“Mulai sekarang, perkaderan wilayah menjadi nakhoda utama, berkoordinasi erat dengan Departemen Kepesantrenan serta Departemen Pendidikan Dasar dan Menengah,” tutur sang Kadep, seraya menegaskan bahwa pola ini membuat pembinaan lebih kontekstual, hemat logistik, dan terukur dampaknya.

Perubahan strategi membawa tantangan baru: pendataan terpadu. Ustadz Shaleh mengingatkan bahwa setiap nama, latar belakang, dan progres kader harus tercatat rapi agar tindak lanjut berjalan progresif.

“Koordinasi pendataan adalah ruh pelayanan. Tanpa peta yang jelas, langkah kita riskan tersesat,” tegasnya, mengajak seluruh lini memanfaatkan teknologi cloud dan dashboard bersama untuk memantau perjalanan kader hingga tuntas.

Rakornas berakhir, tetapi gaungnya masih menggema. Di ujung layar, peserta menutup pertemuan dengan takbir dan janji: menjadikan halaqah bukan sekadar agenda rutin, melainkan rumah ruhani tempat aqidah dan akhlak bertumbuh seumur hidup.

Selebihnya, sejarah akan mencatat bagaimana para pejuang DMU 2025 menambatkan harapan di hati generasi berikutnya—bukan lewat slogan, tetapi melalui pengabdian nyata di tiap lingkar belajar. Karena di situlah peradaban dibangun: satu halaqah, satu jiwa, satu langkah istiqomah, menuju Indonesia yang lebih beradab.

Direktur PUZ Kaji Modernitas dan Urgensi Ma’rifatullah dalam Kehidupan Muslim

Hidayatullah.or.id
-
0
Direktur PUZ Kaji Modernitas dan Urgensi Ma’rifatullah dalam Kehidupan Muslim

BALIKPAPAN (Hidayatullah.or.id) — Tujuan utama seorang hamba adalah mengenal Allah dengan baik (ḥaqq al-maʿrifah). Ini adalah ilmu yang paling utama, paling tinggi, dan paling mulia.

Demikian disampaikan Direktur Pendidikan Ulama Zuama (PUZ) Hidayatullah sekaligus Anggota Komisi Fatwa MUI Balikpapan Ust. H. Muhammad Dinul Haq, Lc., saat kajian rutin malam di Masjid Ar-Riyadh, Pesantren Hidayatullah Balikpapan, Ahad, 21 Syawal 1446 H (20/4/2025).

Kajian yang dibawakan mengangkat pokok bahasan dari kitab Fiqhul Asma’ul Husna karya Syaikh Abdurrazaq Al-Badar, sebuah karya yang menyelami dimensi spiritualitas Islam melalui pengenalan terhadap nama-nama Allah yang agung.

Dalam pemaparannya, Dinul Haq menggarisbawahi bahwa inti dari kehidupan seorang Muslim tidak lain adalah mencapai kualitas pengenalan terhadap Allah—ma’rifatullah—secara hakiki.

Menurutnya, hanya dengan mengenal Allah secara mendalam, hati seorang hamba akan memperoleh kehidupan yang sejati. Hal ini merupakan fondasi teologis yang mendasari segala bentuk amal ibadah dalam Islam.

“Orang-orang berlomba-lomba dalam kebaikan karena mereka tahu, hanya dengan mengenal Allah, hati seorang hamba akan hidup,” terangnya.

Keyakinan itu melahirkan implikasi bahwa hidup yang benar-benar hidup adalah hidup yang berlandaskan pada kedekatan dan pengenalan terhadap Sang Pencipta.

Dalam kerangka ini, Ustadz Dinul Haq menegakan, pengenalan terhadap Asmaul Husna adalah jalan spiritual menuju hidup yang bermakna.

Ustaz Dinul Haq juga menyinggung dampak kehidupan modern yang tidak jarang menjauhkan manusia dari makna keberadaan dirinya karena tumbuhnya rasa bangga dan sombong atas berbagai keunggulan yang dicapai seolah atas kuasa dirinya belaka.

“Kehidupan modern sering kali membuat manusia lupa akan hakikat penciptaan mereka. Banyak orang menjalani hidup seperti hewan ternak—bergerak tanpa arah, makan tanpa rasa syukur, dan mati tanpa makna,” imbuhnya.

Ia pun menyampaikan sebuah seruan untuk kembali meninjau ulang cara pandang manusia terhadap eksistensinya.

“Yang sangat mengherankan,” ujarnya dengan nada prihatin, “adalah kondisi manusia yang berlalu zaman dan habis umurnya, sementara hatinya tidak merasakan nikmat hidup mengenal Allah SWT dan dekat dengan-Nya.”

Dalam kondisi seperti ini, manusia akhirnya mengalami kematian spiritual bahkan sebelum kematian fisikal menjemputnya.

“Hidup mereka lemah, tidak ada pegangan. Kalau mati, hanya kebinasaan yang menanti. Dan pada hari kebangkitan, mereka hanya bertemu penyesalan dan kerugian.”

Ia menekankan tentang urgensi kesadaran spiritual di tengah dinamika dunia modern yang sarat dengan distraksi material.

“Hukuman paling berat di dunia ini adalah Allah Ta’ala mengunci lisan seseorang dari mengingat nama-nama-Nya yang mulia,” terangnya.

Kajian ini ditutup dengan ajakan reflektif untuk mencintai Allah, menjadikan ibadah sebagai kebutuhan jiwa, dan merasa diawasi oleh-Nya sebagai bentuk penjagaan spiritual yang hakiki.

“Ketika kita mencintai Allah, beribadah kepada-Nya, dan merasa terjaga karena dekat dengan-Nya, barulah hati kita benar-benar hidup,” katanya.*/

DMU Super Strategis Lahirkan Generasi Cerdas Berkualitas

Hidayatullah.or.id
-
0
DMU Super Strategis Lahirkan Generasi Cerdas Berkualitas

JAKARTA (Hidayatullah.or.id) — Di era digital yang terus bergerak cepat, upaya mencerdaskan generasi muda menjadi kunci penting membangun peradaban. Daurah Marhalah Ula (DMU), sebuah program strategis Hidayatullah, hadir sebagai jawaban untuk melahirkan pemimpin masa depan yang Qurrota A’yun—penyejuk mata dan hati.

Senin pagi, 22 Syawal 1446 H (21/4/2025), langit masih gelap saat puluhan peserta dari berbagai penjuru Tanah Air mulai memadati layar perangkat mereka. Pukul 06:00 WIB,

Rakornas Sukses Daurah Marhalah Ula (DMU) dibuka secara online oleh Kabid Tarbiyah, Ust. Abu A’la Abdullah.

Dengan nada penuh kehangatan, beliau memberikan arahan tentang pentingnya sektor perkaderan dalam tubuh Hidayatullah, ormas yang menjadikan kaderisasi sebagai jantung perjuangannya.

“Kita ditunjuk menjadi pelaksana tugas di sektor paling inti ini,” ujar Ust. Abu A’la.

“Karena Hidayatullah adalah ormas berbasis kader. Sistematika Wahyu adalah metode kita untuk ber-Islam dengan baik—sesuai sunnah, sekaligus progresif merespon perkembangan zaman.”

Beliau menegaskan bahwa pesantren bukan sekadar tempat belajar agama, tetapi markas perjuangan. Di sanalah anak-anak bangsa diasah untuk menjadi cahaya peradaban.

DMU, program yang menyasar pelajar SMA ini, menjadi salah satu wasilah istiqomah dalam mencetak SDM berkualitas—kader-kader muda yang siap memimpin dengan nilai-nilai Islam.

“Kita ingin melahirkan generasi Qurrota A’yun,” tambahnya. “Anak-anak yang tidak hanya cerdas, tapi juga memiliki integritas tinggi, visioner, dan mampu memberi manfaat bagi umat, bangsa, dan negara.”

Acara tersebut menghadirkan semangat baru bagi para peserta. Mereka diajak melihat lebih jauh makna kepemimpinan—bukan sekadar jabatan, tetapi tanggung jawab besar untuk membawa kebaikan bagi banyak orang. DMU bukan sekadar program pendidikan biasa, melainkan investasi besar untuk masa depan umat dan bangsa.

Rakornas ini memberi energi optimisme terasa mengalir di antara peserta. Harapan besar terpatri di hati mereka bahwa melalui DMU, lahir generasi baru yang tak hanya unggul secara akademik, tetapi juga kokoh dalam iman, tangguh dalam karakter, dan visioner dalam berpikir. Anak-anak bangsa ini kelak akan menjadi garda terdepan dalam menegakkan nilai-nilai peradaban Islam yang rahmatan lil ‘alamin.

Bagaimana kita bisa tidak berharap besar pada mereka? Mereka adalah bibit-bibit unggul yang sedang dirawat hari ini, untuk mekar menjadi bunga-bunga indah di masa depan.*/

Mengingat dan Mewarisi Semangat Juang Ustadz Abdul Mannan

Mas Imam Nawawi
-
0
Mengingat dan Mewarisi Semangat Juang Ustadz Abdul Mannan

Ust. Dr. Abdul Mannan, MM bagi saya bukan saja senior yang progresif. Tetapi juga kader yang dekat dengan perjalanan kelembagaan saya.

Empat tahun lamanya (2009-2013) saya mendampingi beliau, menjadi pengasuh dan dosen di STIE Hidayatullah Depok, serta teman diskusi dalam memajukan mentalitas kader.

Kedekatan itu membuatku sering berjalan bersama Ust. Mannan. Setiap ada forum yang sifatnya seminar, workshop, atau bahkan diskusi, beliau selalu mengajakku ikut serta.

“Kita berangkat jam 6. Kamu nanti tunggu di perempatan. Pakai sepatu, baju batik lengan panjang,” itu kalimat yang sering beliau tekankan kalau mengajak saya.

Pesannya jelas, jangan terlambat, jangan salah kostum. Namun, lebih dari sekadar disiplin waktu dan penampilan, Ust. Mannan adalah sosok yang mengajarkan arti kesederhanaan, keteguhan hati, dan pentingnya silaturahmi dalam setiap langkah dakwah.

Pernah dalam satu kesempatan, Ust. Mannan meminta saya berangkat ke Kampus Hidayatullah Gunung Tembak dengan membawa kamera dan segala perlengkapan pendukung untuk melakukan wawancara dengan para tokoh senior Hidayatullah. Mulai dari KH. Abdurrahman Muhammad, KH. Muhammad Hasyim Harjo Suprapto (HS), dan ustadz lainnya.

Ketika kembali ke Depok, beliau melihat hasil wawancara itu, wajahnya tersenyum. Insya Allah. Karena semua senior lembaga itu optimis perjalanan 50 tahun Hidayatullah ke-2 akan semakin baik. Tentu saja itu sangat mungkin, kalau kita tidak melupakan perjalanan dan perjuangan mereka yang telah berdedikasi luar biasa untuk dakwah dan tarbiyah melalui Hidayatullah ini.

Jangan Inferior

Salah satu diksi yang begitu beliau ucapkan adalah superior dan inferior.

“Mengapa (ada kader) inferior, karena tidak memahami manhaj. Hanya latah saja. Tak paham substansi manhaj. Mengapa dulu bukan sarjana tapi punya semangat pergerakan, karena paham manhaj,” argumennya dalam acara Dialog Peradaban bertajuk “Envisioning Pelaku Peradaban” yang diselenggarakan PP Syabab Hidayatullah bekerjasama dengan Elkindy Institute dan DPW Hidayatullah Jabodebek di Kota Depok, Jawa Barat pada April 2019.

Kelebihan Ust. Dr. Mannan, dari setiap narasi yang beliau angkat, basisnya adalah pengalaman dan kiprah dakwah itu sendiri.

Kita bisa memerhatikan dengan seksama, kisah yang paling berkesan tentang Ust. Mannan. Yakni pada masa awal mula perjalanannya di dunia dakwah. Saat itu, pada tahun 1988, ia ditugaskan oleh Abdullah Said, pendiri Hidayatullah, untuk membuka cabang di Makkah Al-Mukarramah.

“Disuruh buka cabang Hidayatullah di Makkah. Saya pikir ini tidak masuk akal. Bagaimana caranya,” katanya suatu kali. Namun, karena prinsip sami’na wa atho’na, ia tetap berangkat meskipun tanpa uang tiket.

Dari Balikpapan, ia menuju Jakarta, tempat ia sempat terdampar karena keterbatasan. Namun, takdir Allah menunjukkan kuasanya. Seorang penjual koran yang tak pernah ia kenal memberikan bantuan untuk tiket ke Makkah.

Di Makkah, Abdul Mannan sempat bingung harus tinggal di mana. Tak ada kenalan, tak ada bekal yang cukup. Namun, pertemuan tak terduga dengan keluarga Abdul Karim Loebis di bawah Ka’bah menjadi titik balik.

Dalam diskusi panjang lebar, ia menyampaikan visi besar Hidayatullah untuk membangun dakwah di Jakarta. Pertemuan itu kemudian berlanjut dengan dukungan dari tokoh-tokoh seperti Bang Imad (penggagas Bank Muamalat) dan Prof. Akmal Taher. Dari sinilah, cikal bakal dakwah Hidayatullah di Jakarta dimulai, termasuk lokasi bersejarah di Cipinang Cempedak, bekas gudang mobil BIN, yang menjadi markas pertama gerakan dakwah.

Tekad Baja

Dalam masa-masa sulit itu, kesederhanaan menjadi fondasi utama perjuangan Ust. Mannan. Ia berkeliling dari rumah ke rumah menggunakan sepeda pancal karena tidak memiliki kendaraan pribadi. “Karena, makan pun susah apalagi motor. Ndak ada motor. Tapi semangat itu saya yakin bahwa Allah akan membantu,” katanya mengenang masa-masa awal itu. Keyakinan inilah yang membuatnya tetap teguh dan istiqomah, bahkan ketika tantangan datang bertubi-tubi.

Bagi Ust. Mannan, silaturahmi bukan hanya sekadar alat untuk menjalin hubungan, tetapi juga strategi untuk membangun sinergi.

“Panjang lebar, akhirnya saya sampaikan keperluan dan kebutuhan kalau kami akan membuka (Hidayatullah) di Jakarta. Semuanya menyambut dengan gembira dan senang hati,” ceritanya. Visi besar yang disampaikan dengan keyakinan dan ketulusan ternyata mampu menggerakkan banyak orang untuk berkontribusi.

Kini, ketika saya melihat perjalanan Hidayatullah yang semakin berkembang, saya ingat pesan Ust. Mannan: “Kalau ini kita rawat, maka ini akan jadi warisan bagi generasi berikutnya.”

Ya, perjalanan ini bukan hanya soal apa yang sudah dicapai, tetapi juga tentang bagaimana nilai-nilai perjuangan itu terus dipertahankan. Karena tanpa kesadaran untuk merawat idealisme, kita bisa kehilangan orientasi. Dan itulah yang menjadi penguat bagi kita semua.

Jadi, mari kita renungkan bersama. Apakah kita sudah cukup bersyukur atas perjuangan para pendahulu kita? Apakah kita masih menjaga api ukhuwah dan semangat dakwah yang telah mereka nyalakan?

Jika tidak, maka kita sedang berada di ambang kelesuan. Namun, jika kita tetap istiqomah, insya Allah, langkah-langkah kecil kita hari ini akan menjadi jejak besar bagi generasi mendatang.

Memahami Visi

Kalau kita perhatikan dengan cermat, ada ungkapan Ust. Dr. Abdul Mannan yang begitu mendalam. Itu terjadi saat pertama kali bertemu wakif yang kini menjadi Gedung Pusat Dakwah Hidayatullah di Mekkah.

“Saya sampaikan misi dan visi besar Hidayatullah membangun peradaban di Jakarta. Semuanya menyambut dengan gembira dan senang hati.”

“Saya sampaikan misi dan visi,” artinya, Ust. Dr. Abdul Mannan adalah kader yang mengerti mengapa ia ada di Hidayatullah.

Lalu lebih lanjut, mengapa beliau memilih konsisten dalam dakwah dan tarbiyah di Hidayatullah. Dengan kecerdasan dan jaringan yang beliau miliki, bukan sedikit tawaran untuk jaminan ekonomi beliau secara mandiri. Namun, faktanya, hingga akhir hayat, Ust. Dr. Abdul Mannan tetap di perjuangan dakwah melalui Hidayatullah.

Ini adalah keteladanan nilai dan moral yang sangat tinggi bagi siapapun kader Hidayatullah kedepan.

Dalam dunia bisnis (Yanto Ramli dan Dwi Kartini, “Manajemen Strategik dan Bisnis”), perusahaan yang menerapkan langkah dan manajemen strategis sesuai visi dan misi mampu menggapai tingkat pengembalian keuangan sebesar 30% lebih tinggi daripada perusahan yang tidak memiliki visi dan misi.

Dalam konteks perjalanan kekaderan Ust. Dr. Abdul Mannan kita dapat ambil hikmah bahwa ketika seorang kader memahami visi dan misi ia akan melihat jalan terang perjalanan dakwah ini. Kemudian, hal itu memberikan dasar dari semua pemikiran, perencanaan, tindakan dan evaluasi strategis.

Oleh karena itu wajar jika kita mengenal Ust. Dr. Abdul Mannan sebagai sosok yang energinya selalu menggelegar. Karena beliau punya dan mengerti arah, memiliki titik fokus, dan mampu memberikan rasa harapan bersama kepada seluruh kader.

Jika ke depan kita bertanya, seperti apa kader yang Hidayatullah perlukan, salah satunya profil Ust. Dr. Abdul Mannan perlu kita hadirkan kepada generasi mendatang. Tentu saja juga dengan kader-kader senior masa lalu yang istiqomah di jalan dakwah ini.

Hidayatullah sudah sangat membutuhkan sosok pendahulu yang dapat diakses oleh anak-anak masa datang untuk menemani mereka kala di kelas, masjid, bahkan kala hendak tidur. Mereka bisa membaca itu dalam keseharian. Inilah salah satu alasan, mengapa artikel ini saya siapkan untuk mengenang Ust. Dr. Abdul Mannan, tepat pada waktu beliau wafat 4 tahun silam, 20 April 2021.*

*) Imam Nawawi, penulis Ketua Umum Pengurus Pusat (PP) Pemuda Hidayatullah 2020-2023, Direktur Progressive Studies & Empowerment Center (Prospect)

Energi Ramadhan sebagai Amunisi Spiritual dalam Menghadapi Ujian Hidup

Nursyamsa Hadis
-
0
Energi Ramadhan sebagai Amunisi Spiritual dalam Menghadapi Ujian Hidup

HIDUP adalah perjalanan penuh makna, sebuah siklus yang dimulai dan berakhir pada Allah SWT. Dalam Al-Qur’an, Allah berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 28:

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

“Mengapa kamu ingkar kepada Allah, padahal kamu dahulu dalam keadaan mati, lalu Dia menghidupkan kamu, kemudian kamu dimatikan dan dihidupkan kembali, lalu kepada-Nya kamu dikembalikan?” (QS. Al-Baqarah: 28)

Ayat ini menggambarkan perjalanan eksistensi manusia: dari ketiadaan, diberi kehidupan, menghadapi kematian, dihidupkan kembali, dan akhirnya kembali kepada Allah untuk menghadapi hisab. Siklus ini mengingatkan kita bahwa hidup di dunia hanyalah episode singkat, namun penuh dengan ujian dan tanggung jawab.

Rasulullah SAW mengisyaratkan bahwa usia umatnya rata-rata berkisar antara 60 hingga 70 tahun, sebagaimana sabdanya: “Umur umatku antara 60 hingga 70 tahun, dan sedikit yang melampauinya” (HR. Ibnu Majah).

Jika dikonversi ke waktu akhirat, sebagaimana merujuk pada Surah Al-Ma’arij ayat 4—“Malaikat dan Jibril naik kepada Tuhan dalam sehari yang kadarnya lima puluh ribu tahun”—usia manusia setara dengan kurang dari dua menit.

Itulah mengapa kehidupan yang singkat ini menuntut manusia untuk memanfaatkannya secara optimal, terutama dalam menghadapi berbagai ujian.

Realitas yang Tak Terelakkan

Allah SWT menegaskan bahwa kehidupan dunia tidak pernah lepas dari cobaan. Dalam Surah Al-Baqarah ayat 155-156, Allah berfirman:

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ۝ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

“Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Berikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar, yaitu mereka yang ketika ditimpa musibah berkata, ‘Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali.’” (QS. Al-Baqarah: 155-156)

Ayat ini menegaskan bahwa ujian berupa ketakutan, kemiskinan, kehilangan, dan kesulitan adalah bagian tak terpisahkan dari kehidupan. Dalam ayat lain, Allah menegaskan bahwa surga tidak diraih tanpa pengorbanan:

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ

“Apakah kamu mengira akan masuk surga, padahal belum datang kepadamu cobaan seperti yang dialami orang-orang sebelum kamu? Mereka ditimpa kemalangan dan kesengsaraan, serta diguncang hingga Rasul dan orang-orang beriman bersamanya berkata, ‘Kapan pertolongan Allah datang?’ Ketahuilah, sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat.” (QS. Al-Baqarah: 214)

Sabda Rasulullah SAW juga menegaskan bahwa ujian adalah tanda kasih sayang Allah: “Barang siapa yang Allah kehendaki kebaikan baginya, maka ia diuji” (HR. Bukhari). Ujian ini bukan sekadar tantangan, melainkan sarana untuk mengasah ketahanan spiritual dan mendekatkan diri kepada Allah.

Sumber Kekuatan Spiritual

Manusia, dengan segala kelemahannya, sering kali terpuruk dalam menghadapi ujian. Kelemahan ini, menurut para mufassir, terletak pada kecenderungan terhadap hawa nafsu, ketakutan, dan kesulitan dalam menjaga ketaatan.

Di sinilah Ramadhan hadir sebagai anugerah Ilahi, sebuah madrasah spiritual yang menghapus dosa dan memperkuat iman. Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barang siapa berpuasa di bulan Ramadhan dengan penuh keimanan dan mengharap pahala dari Allah, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.” (HR. Bukhari)

Puasa Ramadhan yang dilakukan dengan keimanan (tashdiq bi al-qalb, pembenaran hati; iqrar bi al-lisan, pengakuan lisan; dan amal bi al-arkan, perbuatan anggota tubuh) serta ihtisab (tekad kuat untuk beribadah demi pahala Allah) akan menghasilkan energi spiritual yang luar biasa.

Energi ini tercermin dalam semangat ibadah, kesadaran akan kehadiran Allah, dan determinasi untuk menghadapi tantangan hidup.

Ramadhan bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, melainkan latihan untuk mengendalikan nafsu, memperkuat disiplin, dan meningkatkan ketakwaan.

Orang yang menjalani Ramadhan dengan penuh kesadaran dan keikhlasan akan merasakan ringannya ibadah, bahkan di tengah kesibukan ibadah tambahan seperti tarawih, tadarus, dan sedekah.

Mereka menghargai setiap detik Ramadhan sebagai kesempatan untuk mendekat kepada Allah, sehingga mampu meraih gelar takwa—tujuan utama puasa sebagaimana disebutkan dalam Surah Al-Baqarah ayat 183.

Solidaritas dalam Menghadapi Ujian

Hidup secara individu rentan membuat manusia terseret oleh arus masalah yang tak pernah reda. Rasulullah SAW mengibaratkan seorang yang terpisah dari jamaah seperti kambing yang mudah diterkam serigala:

“Tidaklah tiga orang di suatu desa atau lembah yang tidak melaksanakan shalat berjamaah, kecuali setan telah menguasai mereka. Maka tetaplah berjamaah, karena serigala hanya memangsa kambing yang sendirian.” (HR. Abu Dawud).

Allah SWT juga menegaskan kecintaan-Nya terhadap mereka yang berjuang secara terorganisir:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ

“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berjuang di jalan-Nya dalam barisan yang teratur, seakan-akan mereka adalah bangunan yang kokoh.” (QS. As-Saff: 4)

Berjamaah tidak hanya memperkuat solidaritas, tetapi juga menjadi amunisi tak terbatas dalam menghadapi ujian. Jamaah memberikan dukungan emosional, spiritual, dan praktis, sehingga setiap individu merasa diperkuat dalam menjalani perjuangan hidup.

Ramadhan sebagai Modal Perjuangan

Energi Ramadhan adalah kekuatan spiritual yang lahir dari keimanan, ketakwaan, dan solidaritas jamaah. Ia menjadi amunisi utama untuk menghadapi ujian hidup, mengatasi kelemahan manusiawi, dan meraih keberkahan dunia-akhirat.

Dengan menjalani Ramadhan secara penuh kesadaran dan keikhlasan, seorang Muslim tidak hanya memperoleh pengampunan dosa, tetapi juga ketahanan jiwa untuk menaklukkan tantangan.

Mari jadikan Ramadhan sebagai titik tolok untuk memperkuat iman, mempererat jamaah, dan meraih kemenangan sejati dalam perjuangan hidup menuju ridha Allah SWT.[]

*) Ust. Drs. Nursyamsa Hadis, penulis adalah Ketua Bidang Dakwah dan Pelayanan Ummat DPP Hidayatullah

Syawalan Hidayatullah Tekankan Kontinuitas Semangat Ibadah Selepas Ramadhan

Hidayatullah.or.id
-
0
Syawalan Hidayatullah Tekankan Kontinuitas Semangat Ibadah Selepas Ramadhan

JAKARTA (Hidayatullah.or.id) — Dewan Pengurus Pusat (DPP) Hidayatullah menyelenggarakan agenda nasional bertajuk Syawalan Pengurus Hidayatullah Se-Indonesia pada Sabtu, 20 Syawal 1446 (19/4/2025).

Kegiatan ini diikuti oleh jajaran pengurus dari berbagai wilayah di Indonesia secara virtual melalui Zoom Meeting, dengan mengusung tema “Mengokohkan Komitmen Kepemimpinan dalam Organisasi.”

Dalam kesempatan ini, Ketua Umum DPP Hidayatullah, KH. Dr. Nashirul Haq, Lc., MA., hadir sebagai pemateri utama. Ia menyampaikan pesan tentang pentingnya kontinuitas semangat ibadah dan perjuangan selepas Ramadhan. “Jadilah engkau insan robbani sepanjang masa, jangan hanya di bulan Ramadhan saja,” tegasnya.

KH Nashirul Haq mengingatkan agar spirit Ramadhan tidak dikhianati setelah Syawal, seperti wanita yang memintal benang lalu mengurainya kembali.

Menurutnya, Syawal harus menjadi momentum peningkatan iman, ilmu, dan amal. Ia juga menekankan bahwa keistiqomahan tidak bisa dipertahankan sendiri, melainkan harus dirawat dalam kebersamaan bersama orang-orang shalih dan struktur organisasi yang kokoh.

“Ber-Hidayatullah itu berat bagi mereka yang tidak memiliki idealisme dan militansi,” ujarnya. Karena itu, pemimpin di setiap level organisasi harus menguatkan visi dan misi berdasarkan manhaj nabawi.

Mengacu pada QS. Ali Imran ayat 103, beliau menekankan pentingnya berpegang teguh pada kebenaran dalam bingkai jamaah dan kepemimpinan. “Ahlussunnah wal Jamaah bukan hanya konsep, tetapi praktik nyata dalam menjalankan Islam secara kolektif dan terorganisir,” jelasnya.

KH. Nashirul Haq juga mengurai sistematika wahyu sebagai fondasi pergerakan Hidayatullah: dimulai dari pembentukan aqidah (Al-‘Alaq), pemahaman ber-Qur’an (Al-Qalam), penguatan ibadah (Al-Muzzammil), dan baru kemudian dakwah (Al-Muddatstsir) hingga terbangun peradaban islam (Al-Fatihah). “Inilah urutan dakwah profetik yang harus dijaga,” katanya.

Dalam konteks kepemimpinan, KH Nashirul menyampaikan bahwa seorang pemimpin harus memiliki kekuatan mental dan spiritual, keyakinan terhadap ayat-ayat Allah, serta integritas tinggi.

Kepemimpinan yang efektif, tegasnya, harus mampu membangun kepercayaan jamaah melalui konsistensi, transparansi, dan keteladanan. “Top leader harus menjadi role model bagi para bawahannya, serta bisa mendelegasikan pekerjaan teknis dengan efektif,” ujarnya.

Lebih lanjut, ia menegaskan bahwa organisasi memerlukan pemimpin yang kompeten dan mampu meningkatkan kapabilitasnya. Program-program strategis membutuhkan standardisasi dan pelibatan anggota melalui musyawarah yang bermakna.

Konsolidasi di dalam organisasi menjadi sorotan penting dalam syawalan ini. KH. Nashirul Haq menekankan tiga aspe yaitu Konsolidasi Jati Diri yang mencakup pengokohkan idealisme perjuangan berdasarkan sistematika wahyu dan imamah jamaah, Konsolidasi Organisasi untuk membangun jaringan yang luas, menyiapkan SDM berkualitas, dan melakukan standardisasi seluruh lini, dan Konsolidasi Wawasan untuk memperluas pengetahuan seputar dinamika organisasi, konteks Nusantara dan global, serta memahami karakter zaman.

Ia juga menyampaikan peringatan atas fenomena perpecahan umat yang menjadi sumber kelemahan, sebagaimana digambarkan dalam sabda Nabi bahwa kelak umat Islam akan dikerumuni oleh musuh seperti makanan dikerumuni, bukan karena jumlah mereka sedikit, tetapi karena kehilangan soliditas dan bingkai jamaah, seperti buih di lautan.

“Pemimpin harus terus melakukan evaluasi dan muhasabah secara rutin, fokus mencari solusi, bukan sibuk menyalahkan,” ujarnya.

Dalam penutupnya, KH. Nashirul Haq menyerukan kepada seluruh pengurus untuk mengoptimalkan mujahadah, menuntaskan amanah, dan terus melahirkan kader-kader berkualitas yang mampu membangun komunitas Islami, menyelenggarakan pendidikan dan dakwah secara profetik dan profesional, serta menjalin kerjasama strategis dengan elemen umat dan bangsa.*/

Spirit Syawal, Hidayatullah Teguh Meniti Jalan Ahlussunnah dan Perjuangkan Soliditas Umat

Hidayatullah.or.id
-
0
Spirit Syawal, Hidayatullah Teguh Meniti Jalan Ahlussunnah dan Perjuangkan Soliditas Umat

JAKARTA (Hidayatullah.or.id) — Di tengah dinamika zaman yang terus berubah, Hidayatullah sebagai organisasi keislaman yang berpijak pada nilai-nilai ahlussunnah waljamaah menegaskan komitmennya untuk tetap berada di garis terdepan dalam memperjuangkan kebenaran dan solidaritas umat.

Menjelang Musyawarah Nasional (Munas) VI, Ketua Umum Dewan Pengurus Pusat (DPP) Hidayatullah, KH Dr Nashirul Haq, mencetuskan sebuah spirit baru “Optimalkan Mujahadah, Tuntaskan Amanah” yang disampaikan dalam acara Silaturrahim Syawal Bersama DPW Hidayatullah se-Indonesia secara daring, Sabtu, 20 Syawal 1446 (19/4/2025).

Tagline ini jelas dia sebagai cerminan semangat untuk menyelesaikan tugas-tugas besar dengan penuh kesungguhan di tengah keterbatasan waktu. “Karena pekerjaan rumah kita masih sangat banyak sementara waktu sangat singkat,” tegasnya.

Munas VI Hidayatullah rencananya akan digelar pada bulan November mendatang, yang akan menjadi tonggak penting dalam perjalanan Hidayatullah, dipersiapkan dengan penuh keyakinan dan ketaatan pada regulasi organisasi.

Berbeda dengan dinamika organisasi politik yang kerap diwarnai dengan pendaftaran calon dan kompetisi, terang Nashirul, Hidayatullah tetap selalu dalam jalan musyawarah yang inklusif. “Kita berbeda dengan organisasi politik, ada pendaftaran calon, Hidayatullah semuanya melalui musyawarah,” ungkap Nashirul.

Dia menjelaskan, prinsip musyawarah mufakat ini adalah kearifan kolektif yang menempatkan kepentingan bersama di atas ambisi individu, sekaligus menegaskan identitas Hidayatullah sebagai organisasi yang berpijak pada prinsip syura.

Teguh Pada Kebenaran dan Menjaga Persatuan

Pada penyampaiannya dalam acara Silaturrahim Syawal ini, Nashirul menegaskan pentingnya menjaga komitmen kepemimpinan yang berakar pada Al-Qur’an, khususnya Surah Ali Imran ayat 103:

وَاعْتَصِمُوْا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِيْعًا وَّلَا تَفَرَّقُوْاۖ وَاذْكُرُوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ اِذْ كُنْتُمْ اَعْدَاۤءً فَاَلَّفَ بَيْنَ قُلُوْبِكُمْ فَاَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهٖٓ اِخْوَانًاۚ

“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai, dan ingatlah nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliah) bermusuhan, lalu Allah mempersatukan hatimu, sehingga dengan karunia-Nya kamu menjadi bersaudara…”

Ayat ini, menurut Nashirul, menyandingkan dua perintah utama yakni berpegang teguh kepada kebenaran Islam—dalam istilah Hidayatullah dikenal sebagai manhaj rabbani dan manhaj nabawi—dan bergerak bersama dalam kebersamaan tanpa tercerai-berai.

“Ayat ini mendorong kita untuk berjamaah, bergerak bersama dalam kebaikan, dan inilah yang kemudian menjadi jatidiri Hidayatullah, ahlussunnah waljamaah,” jelasnya.

Dalam konteks gerakan Hidayatullah, ayat ini menjadi landasan ideologis yang kuat. Nashirul menjelaskan, manhaj rabbani menegaskan komitmen untuk menjalankan Islam secara murni berdasarkan Al-Qur’an dan Sunnah, sementara manhaj nabawi merujuk pada cara Nabi Muhammad SAW dalam menyebarkan dakwah dengan hikmah, keteladanan, dan kesabaran.

Prinsip berjamaah, sebagaimana ditekankan dalam ayat ini, menjadi perekat yang memastikan Hidayatullah tetap solid dan terdepan dalam memperjuangkan nilai-nilai kebenaran.

“Ahlussunnah adalah orang yang konsisten di jalan Allah dan konsisten dalam jamaah kaum muslimin,” tambah Nashirul, seraya menegaskan bahwa Hidayatullah berupaya menjadi teladan terbaik dalam mewujudkan semangat ini.

Spirit Ali Imran 103 juga mengingatkan pada kisah awal perjuangan Rasulullah SAW di Makkah. Meski jumlah pengikutnya sedikit, kekuatan mereka terletak pada keimanan yang kokoh dan solidaritas yang tak tergoyahkan.

Hidayatullah, dengan semangat yang sama, bertekad untuk menjaga manhaj gerakan dan soliditas kepemimpinan sebagai dua pilar utama. “Inilah sesungguhnya menjadi kekuatan Islam, ada manhaj gerakan, ada soliditas dalam kepemimpinan, jika keduanya terjaga maka Hidayatullah akan terjaga, eksis, dan maju. Ini sunnatullah,” tegas Nashirul.

Prinsip ini, menurut Nashirul, menjadi pengingat bahwa keberhasilan sebuah gerakan tidak diukur dari jumlah, melainkan dari kualitas keimanan dan kekompakan.

Kunci Kekuatan Organisasi

Untuk mewujudkan visi besar tersebut, Nashirul memaparkan sejumlah kunci strategis yang harus dipegang teguh oleh seluruh elemen Hidayatullah. Pertama, menguatkan visi dan misi. “Kita harus tahu visi misi kita, sehingga kita tahu kita mau ngapain dan sadar ngapain kita di sini,” katanya.

Visi besar Hidayatullah adalah membangun peradaban Islam yang unggul, yang diwujudkan melalui Sistematika Wahyu sebagai metodologi perjuangan yang menggairahkan. Pendekatan ini menekankan pentingnya integritas antara ucapan dan perbuatan, transparansi, serta amanah dalam setiap langkah.

Kedua, kepemimpinan syura yang inklusif. Hidayatullah menjunjung tinggi musyawarah sebagai mekanisme pengambilan keputusan, memastikan setiap anggota merasa dilibatkan dan didengar. “Sehingga semua merasa diperankan, dilibatkan, dan kita sebagai leader hadir mendengarkan,” ujar Nashirul.

Pendekatan ini tidak hanya memperkuat rasa memiliki terhadap organisasi, tetapi juga mencerminkan nilai-nilai demokrasi Islam yang berlandaskan keadilan dan kebersamaan.

Ketiga, membangun budaya organisasi yang kokoh. Ini membutuhkan keteladanan dari pemimpin, pembiasaan nilai-nilai positif, serta keterbukaan terhadap inovasi dan kolaborasi.

Di era modern yang penuh tantangan, kata Nashirul, Hidayatullah dituntut untuk terus bersinergi dan menghasilkan terobosan dalam berkhidmat kepada umat. Selain itu, delegasi tugas yang berbasis pada skala prioritas dan peningkatan kompetensi menjadi elemen penting untuk menjaga dinamika organisasi.

Terakhir, Nashirul menegaskan pentingnya konsolidasi jatidiri dan organisasi. Hidayatullah harus terus berjuang dengan manhaj rabbani dan manhaj nabawi, serta menjalankan perjuangan secara jama’i (bersama-sama).

Dengan pendekatan metodologis seperti ini, dia menekankan, Hidayatullah tidak hanya bertahan, tetapi juga mampu menjadi pelopor dalam mewujudkan Islam sebagai rahmat bagi seluruh alam.*/

LSH Hidayatullah Gelar Bimtek Juru Sembelih Halal dan Pengukuhan Pengurus Wilayah

Hidayatullah.or.id
-
0
LSH Hidayatullah Gelar Bimtek Juru Sembelih Halal dan Pengukuhan Pengurus Wilayah

JAKARTA (Hidayatullah.or.id) — Lembaga Sembelih Halal (LSH) Hidayatullah menggelar acara Bimbingan Teknis (Bimtek) dan Pelatihan Juru Sembelih Halal yang digelar selama 3 hari di Pusat Dakwah Hidayatullah, Cipinang Cempedak, Otista, Polonia, Jakarta, dibuka pada Sabtu, 20 Syawal 1446 (19/4/2025).

Dalam kehidupan seorang muslim, memastikan kehalalan makanan yang dikonsumsi bukan sekadar kewajiban ritual, melainkan wujud ketaatan kepada Allah SWT sekaligus bentuk tanggung jawab sosial.

Dalam sambutannya membuka acara ini, Ketua Dewan Pembina LSH Hidayatullah, Drs. Nursyamsa Hadis, menegaskan pentingnya menjaga kehalalan pangan hewan sebagai amanah ilahi yang memiliki dimensi spiritual, sosial, dan ekonomi.

Ia menyoroti dasar hukum eksistensi LSH, peran strategisnya dalam mengawal kehalalan, serta peluang ekonomi yang terbuka melalui pengelolaan sembelihan halal yang profesional.

LSH Hidayatullah, terang Nursyamsa, hadir sebagai garda terdepan dalam memastikan masyarakat muslim Indonesia mengonsumsi daging yang disembelih sesuai syariat. Dengan mengacu pada Al-Qur’an, khususnya Surah Al-Baqarah ayat 168, Nursyamsa menegaskan bahwa kehalalan pangan adalah perintah universal bagi umat manusia.

“Ayat ini menjadi landasan utama yang menegaskan bahwa makanan halal dan thayyib adalah kebutuhan esensial untuk menjaga kesucian jiwa dan raga,” katanya.

Lebih lanjut, Surah Al-Maidah ayat 5 memperjelas bahwa sembelihan dari Ahlul Kitab diperbolehkan, sementara Surah Al-An’am ayat 121 melarang konsumsi sembelihan yang tidak menyebut nama Allah, karena hal itu merupakan kefasikan. Ketiga ayat ini menjadi pijakan teologis bagi LSH Hidayatullah dalam menjalankan misinya.

Di sisi hukum positif, LSH Hidayatullah beroperasi sesuai Undang-Undang Nomor 33 Tahun 2014 tentang Jaminan Produk Halal. UU ini mengatur pengawasan, sertifikasi, dan pengakuan sertifikat halal, memberikan kerangka hukum yang kuat bagi lembaga seperti LSH untuk memastikan standar kehalalan terpenuhi.

“Dalam hal ini, LSH tidak hanya berperan sebagai lembaga sertifikasi, tetapi juga sebagai agen dakwah yang menjaga umat dari konsumsi daging yang tidak sesuai syariat,” imbuhnya.

Pada kesempatan tersebut juga dilakukan pengukuhan Pengurus Wilayah LSH Hidayatullah se-Indonesia kepada 24 peserta yang hadir perwakilan dari berbagai provinsi di tanah air. Pengukuhan dilakukan langsung oleh Ketua LSH Hidayatullah Pusat, Ust. H. Nanang Hanani, S.Pd.I, MA, dan turut disaksikan Dewan Pembina dan Pengawas.

Nursyamsa menekankan dua langkah strategis bagi pengurus LSH. Pertama, memperluas pelayanan sembelihan halal ke Rumah Potong Hewan (RPH) dan masyarakat secara umum. Dan, Kedua, mengikuti bimbingan teknis untuk memperoleh sertifikasi sebagai jaminan pelayanan profesional.

“Kedua langkah ini untuk meneguhkan komitmen LSH untuk tidak hanya memenuhi kebutuhan spiritual umat, tetapi juga meningkatkan standar profesionalisme dalam pengelolaan sembelihan halal,” terang Nursyamsa.

Dengan memperluas jangkauan ke RPH, LSH ingin memastikan bahwa daging yang beredar di pasar, restoran, dan rumah tangga memenuhi kriteria syariat. Sementara itu, Bimtek menjadi sarana untuk membekali para pegiat LSH dengan pengetahuan dan keterampilan teknis, sehingga pelayanan yang diberikan tidak hanya halal secara syariat, tetapi juga higienis dan terpercaya.

Menyentuh Aspek Ekonomi dan Dakwah

Menariknya, Nursyamsa juga menyoroti dimensi ekonomi dari keberadaan LSH. Mengacu pada data Badan Pusat Statistik (BPS) terkait jumlah RPH dan volume hewan yang dipotong—seperti sapi, kambing, dan ayam—terlihat adanya ceruk ekonomi yang menjanjikan.

Menurut Nursyamsa, industri sembelihan halal tidak hanya berkontribusi pada pemenuhan kebutuhan pangan, tetapi juga membuka peluang usaha bagi pelaku ekonomi syariah, mulai dari penyedia jasa sembelihan hingga distribusi daging halal.

Namun, lebih dari sekadar peluang ekonomi, Nursyamsa menegaskan bahwa peran LSH adalah media dakwah dan menyelamatkan umat dari mengonsumsi daging hewan yang tidak disembelih secara syariah.

“Dalam konteks Indonesia, di mana mayoritas penduduknya muslim, tanggung jawab ini menjadi semakin krusial. Konsumsi daging yang tidak halal tidak hanya berdampak pada aspek spiritual individu, tetapi juga pada kepercayaan masyarakat terhadap sistem pangan yang mereka konsumsi,” tandasnya.

Sementara itu, Ketua LSH Hidayatullah Pusat, Ust. H. Nanang Hanani, dalam keterangannya menambahkan, sebagai bagian dari jaringan Hidayatullah, LSH memiliki akar yang kuat dalam gerakan dakwah dan pendidikan Islam.

“Lembaga ini tidak hanya fokus pada sertifikasi halal, tetapi juga pada edukasi masyarakat tentang pentingnya kehalalan pangan hewan. Melalui pelatihan, sosialisasi, dan pengawasan di RPH, LSH berupaya membangun ekosistem pangan halal yang terintegrasi,” jelas Nanang.

Dalam hal ini, lanjut Nanang, LSH tidak sekadar menjadi pengawas, tetapi juga pendidik yang membimbing masyarakat menuju kesadaran akan pentingnya memilih makanan yang halal dan thayyib.

Nanang menyadari bawah di tengah tantangan modern seperti globalisasi dan maraknya produk impor, peran LSH semakin strategis sehingga dituntut untuk terus menguatkan perannya tersebut.

“Lembaga ini menjadi benteng yang memastikan bahwa nilai-nilai syariat tetap terjaga di tengah dinamika pasar. Dengan pendekatan yang menggabungkan nilai spiritual, profesionalisme, dan peluang ekonomi, LSH Hidayatullah menunjukkan bahwa menjaga kehalalan pangan adalah misi yang multidimensional,” katanya.

Dia menegaskan, dengan landasan Al-Qur’an, dukungan hukum nasional, dan strategi pelayanan yang profesional, LSH tidak hanya berupaya mengawal kehalalan daging yang dikonsumsi umat, tetapi juga membuka jalan bagi kebangkitan ekonomi berbasis syariat.

“Mari bersama-sama menjaga kehalalan pangan, bukan hanya untuk diri kita, tetapi juga untuk generasi mendatang, demi terwujudnya kehidupan yang barokah dan sesuai dengan kehendak Ilahi,” tandasnya.*/

[KHUTBAH JUM’AT] Dari KTT Asia-Afrika Menuju Solidaritas untuk Pembebasan Palestina

Adam Sukiman
-
0
[KHUTBAH JUM’AT] Dari KTT Asia-Afrika Menuju Solidaritas untuk Pembebasan Palestina

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللهُمّ صَلّ وَسَلّمْ عَلى سيدنا مُحَمّدٍ وَعَلى آلِهِ وِأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدّيْن

أما بعد : عِبَادَ اللهِ أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَاأَيّهَا النَاسُ اتّقُوْا رَبّكُمُ الّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَنِسَاءً وَاتّقُوا اللهَ الَذِي تَسَاءَلُوْنَ بِهِ وَاْلأَرْحَام إِنّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا

Ma’asyiral Muslimin Jamaah Jum’ah Rahimakumullah

Marilah kita panjatkan puji syukur ke hadirat Allah Subhanahu wa Ta’ala, Dzat yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, yang telah melimpahkan kepada kita berbagai nikmat, terutama nikmat iman dan Islam.

Hanya dengan rahmat-Nya lah kita dapat kembali berkumpul dalam majelis mulia ini, menunaikan kewajiban sebagai hamba yang tunduk dan patuh pada perintah-Nya.

Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada junjungan kita, Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, suri teladan sepanjang zaman, yang telah membawa cahaya petunjuk dari kegelapan menuju terang benderang.

Semoga kita termasuk umat yang istiqamah dalam mengikuti sunnah beliau hingga akhir hayat.

Hadirin jamaah Jumat yang dirahmati Allah,

Hari ini, 18 April 2025, kita memperingati 70 tahun Konferensi Tingkat Tinggi Asia-Afrika 1955 di Bandung, sebuah momen bersejarah ketika 29 negara Asia dan Afrika, yang sebagian besar baru merdeka, bersatu menyuarakan anti-kolonialisme, perdamaian, dan kemerdekaan bagi setiap bangsa.

Sebuah momen haru yang sarat makna, ketika bangsa-bangsa yang baru saja lepas dari belenggu penjajahan saling menggenggam tangan dalam semangat solidaritas dan perjuangan.

Di Gedung Merdeka, para pemimpin seperti Soekarno, Nehru, Ali Jinnah, dan Nasser menegaskan bahwa penjajahan adalah kejahatan terhadap kemanusiaan, sebagaimana dijunjung dalam Pembukaan UUD 1945:

“Kemerdekaan adalah hak segala bangsa, dan oleh sebab itu, penjajahan di atas dunia harus dihapuskan karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan.”

Namun, di tengah gema semangat Bandung, hati kita tersayat oleh kenyataan pahit hari hari ini. Palestina, saudara kita, masih menderita di bawah cengkeraman penjajahan Zionis Israel, dihantui genosida yang telah merenggut lebih dari 50.000 nyawa, sebagian besar perempuan dan anak-anak.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman dalam Al-Qur’an, Surah Al-Baqarah ayat 191, mengingatkan kepada kita bahwa membela diri dari penindasan dan penjajahan adalah hak, bahkan kewajiban, ketika kaum Muslimin diusir dari tanah mereka dan dihancurkan secara sistematis.

وَاقْتُلُوْهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوْهُمْ وَاَخْرِجُوْهُمْ مِّنْ حَيْثُ اَخْرَجُوْكُمْ وَالْفِتْنَةُ اَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِۚ

Dukungan kita kepada Palestina yang dijajah dan dibakar adalah perjuangan kemanusiaan dan keimanan, di mana Masjid Al-Aqsa, kiblat pertama umat Islam, masih dirantai penjajahan.

Hadirin jamaah Jumat yang dirahmati Allah,

Konferensi Asia-Afrika 1955 mengamanatkan solidaritas untuk kemerdekaan setiap bangsa. Presiden Soekarno dalam sambutannya pada pembukaan KTT kala itu berseru dengan berapi api:

“Kita bersatu, misalnya, oleh sikap yang sama dalam membenci kolonialisme dalam bentuk apa saja yang muncul. Kita bersatu oleh sikap yang sama dalam hal membenci rasialisme. Dan kita bersatu karena ketetapan hati yang sama dalam usaha mempertahankan dan memperkokoh perdamaian dunia”.

Namun, kini, bagaimana kita bisa merayakan semangat ini ketika saudara kita di Gaza hidup di bawah reruntuhan, tanpa air, makanan, dan obat-obatan, sementara dunia—termasuk sebagian negara Muslim—terdiam?

Bukankah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda bahwa seorang mukmin dengan mukmin yang lain bagaikan sebuah bangunan. Satu sama lain saling menguatkan sebagaimana diriwayatkan Imam Bukhari dan Muslim. Jika satu bagian tubuh umat ini terluka, bukankah seluruh tubuh harus merasakan sakitnya?

اَلْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا

Hadirin yang dimuliakan Allah, genosida di Palestina sangat mengerikan.

Lebih dari 115.000 jiwa terluka, 2 juta orang terpaksa mengungsi, dan infrastruktur Gaza hancur. Ini adalah kejahatan kemanusiaan yang didukung oleh kekuatan besar, namun ditoleransi oleh kebungkaman sebagian dunia.

Ulama dunia, melalui Persatuan Cendekiawan Muslim Internasional (IUMS), telah mengeluarkan fatwa pada awal April 2025 ini, menyerukan jihad untuk membela Palestina.

Sekretaris Jenderal IUMS, Syaikh Ali Al-Qaradaghi, menegaskan, bahwa jihad melawan pendudukan adalah kewajiban individu bagi setiap Muslim yang mampu.

Fatwa ini melarang segala bentuk normalisasi dengan Israel, menyerukan boikot ekonomi, dan mendesak intervensi militer, finansial, serta diplomatik dari negara-negara Muslim untuk menghentikan genosida.

Indonesia, sebagai pewaris semangat KTT Asia-Afrika, memiliki tanggung jawab moral dan konstitusional untuk membela Palestina. Pemerintah Indonesia, dari era Soekarno hingga kini, konsisten menolak normalisasi dengan Israel dan mendukung solusi dua negara.

Majelis Ulama Indonesia (MUI) melalui Fatwa Nomor 83 Tahun 2023 menegaskan bahwa mendukung agresi Israel adalah haram, sementara boikot produk yang terafiliasi dengan Israel adalah wajib. Ini adalah wujud nyata solidaritas kita, namun kita harus bertanya: sudahkah kita melakukan cukup?

Ma’asyiral Muslimin Jamaah Jum’ah Rahimakumullah,

Marilah kita tingkatkan ketakwaan kepada Allah dengan menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Dalam konteks kekinian, solidaritas untuk Palestina menghadapi tantangan besar. Dunia modern, dengan segala kemajuan teknologi dan diplomasinya, gagal menghentikan kebrutalan Israel.

Dewan Keamanan PBB dan Mahkamah Internasional kerapkali mandul di hadapan veto kekuatan besar. Sementara itu, normalisasi hubungan beberapa negara Arab dengan Israel, serta kebungkaman sebagian pemimpin Muslim, adalah pengkhianatan terhadap amanah KTT Asia-Afrika yang menyerukan persatuan melawan penjajahan.

Analisis kritis menunjukkan bahwa genosida di Palestina bukanlah peristiwa spontan, melainkan bagian dari proyek kolonialisme Zionis yang telah berlangsung sejak abad ke-20. Dukungan militer dan finansial dari Amerika Serikat dan sekutunya memungkinkan Israel bertindak tanpa hukuman.

Namun, kita juga harus introspeksi, apakah umat Islam telah bersatu? Fatwa ulama dunia menyerukan kepemimpinan global umat untuk memobilisasi kekuatan, tetapi realitasnya, ego nasionalisme dan kepentingan politik seringkali menghambat langkah kolektif.

Indonesia, dengan posisinya sebagai negara Muslim terbesar, harus memimpin. Ratifikasi Konvensi Genosida 1948, sebagaimana direkomendasikan oleh berbagai organisasi masyarakat sipil, akan memperkuat posisi hukum Indonesia di panggung internasional.

Selain itu, boikot ekonomi harus diperluas, bukan sekadar seruan, tetapi kebijakan nasional yang tegas. Kita juga harus mendorong OKI untuk mengambil langkah konkret, seperti menghentikan ekspor minyak ke Israel dan membentuk aliansi militer Islam, sebagaimana diusulkan dalam fatwa IUMS.

Ma’asyiral Muslimin Jamaah Jum’ah Rahimakumullah

Inisiatif Indonesia untuk mengadakan KTT Asia-Afrika 1955 adalah mercusuar harapan bagi bangsa-bangsa terjajah, namun Palestina tetap menjadi luka terbuka di hati umat. Kita tidak boleh puas dengan kecaman atau donasi semata.

Allah memerintahkan dalam Surah Al-Hujurat ayat 10:

اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ اِخْوَةٌ فَاَصْلِحُوْا بَيْنَ اَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَࣖ

“Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara, maka damaikanlah antara kedua saudara kalian.”

Persaudaraan iman menuntut kita berjuang hingga Palestina merdeka. Mari kita wujudkan semangat nyala api KTT di Bandung 70 tahun lalu ini dengan aksi nyata: boikot, doa, dan tekanan kepada dunia untuk menghentikan genosida.

KTT Asia-Afrika 1955 adalah panggilan untuk melawan penjajahan. Indonesia harus memimpin dengan keberanian, menggalang solidaritas global, dan mendukung fatwa ulama untuk jihad melawan penjajahan.

Hanya dengan persatuan dan aksi nyata, kita dapat mewujudkan dunia yang bebas dari penindasan. Semoga Allah membebaskan Al-Aqsa dan memberikan kemenangan kepada rakyat Palestina. Aamiin.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ, وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ, وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

Khutbah Kedua

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيْرًا بَصِيْرًا، تَبَارَكَ الَّذِيْ جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوْجًا وَجَعَلَ فِيْهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيْرًا. أَشْهَدُ اَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وأَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وُرَسُولُهُ الَّذِيْ بَعَثَهُ بِالْحَقِّ بَشِيْرًا وَنَذِيْرًا، وَدَاعِيَا إِلَى الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيْرًا
اللهم صل و سلم على هذا النبي الكريم و على آله و أصحابه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد

فَيَاأَيُّهَا النَّاسُ أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللّٰهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. فَقَالَ اللّٰهُ تَعَالَى اِنَّ اللّٰهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يٰأَيُّهَا الَّذِيْنَ أٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلٰى أٰلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ. كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ. وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ فْي الْعَالَمِيْنَ اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. اَللّٰهُمَّ وَارْضَ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ. وَعَنْ اَصْحَابِ نَبِيِّكَ اَجْمَعِيْنَ. وَالتَّابِعِبْنَ وَتَابِعِ التَّابِعِيْنَ وَ تَابِعِهِمْ اِلٰى يَوْمِ الدِّيْنِ

Do’a Penutup

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ. اَللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا الْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالطَّاعُوْنَ وَالْاَمْرَاضَ وَالْفِتَنَ مَا لَا يَدْفَعُهُ غَيْرُكَ عَنْ بَلَدِنَا هٰذَا اِنْدُوْنِيْسِيَّا خَاصَّةً وَعَنْ سَائِرِ بِلَادِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً. اللّهُمَّ وَفِّقْنَا لِطَاعَتِكَ وَأَتْمِمْ تَقْصِيْرَنَا وَتَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ. رَبَّنَا اٰتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ . وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبّ الْعَالَمِيْنَ

اَللّٰهُمَّ انْصُرِ الْمُسْلِمِيْنَ الْمُسْتَضْعَفِيْنَ فِي كُلِّ مَكَانٍ. اَللّٰهُمَّ ارْحَمِ الْمُسْتَضْعَفِيْنَ مِنْ عِبَادِكَ. اَللّٰهُمَّ اكْشِفْ الغُمَّةَ عَنْ أُمَّتِنَا. اَللّٰهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تَرْفَعَ الْبَلَاءَ عَنْ غَزَّةَ وَأَهْلِهَا، وَأَنْ تَنْصُرَهُمْ عَلَى عَدُوِّهِمْ، وَأَنْ تَرْحَمَ الْمُسْتَضْعَفِيْنَ مِنْ عِبَادِكَ، وَأَنْ تَكْشِفَ الْغُمَّةَ عَنْ أُمَّتِنَا. اَللّٰهُمَّ عَافِنَا وَالْطُفْ بِنَا وَاحْفَظْنَا وَانْصُرْنَا وَفَرِِّجْ عَنَّا وَالْمُسْلِمِيْنَ. اَللّٰهُمَّ اكْفِنَا وَإِيَّاهُمْ جَمِيْعًا شَرَّ مَصَائِبِ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ

!!!عِبَادَاللهِ

إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَالْمُنْكَرِ وَاْلبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرْ

(Untuk mengunduh naskah ini ke format PDF, klik icon “print” pada share button di bawah lalu pilih simpan file PDF)

Kementerian Kesehatan Gaza Sebut 1.400 Lebih Tenaga Medis Gugur di Gaza

Hidayatullah.or.id
-
0
Kementerian Kesehatan Gaza Sebut 1.400 Lebih Tenaga Medis Gugur di Gaza

GAZA (Hidayatullah.or.id) – Kementerian Kesehatan Gaza mengumumkan lebih dari 1.400 tenaga medis gugur sejak dimulainya agresi genosida ‘Israel’ yang didukung Amerika Serikat (AS) terhadap rakyat Palestina di Gaza.

Dalam sebuah pernyataan yang dirilis pada Selasa (15/4/2025) melalui Telegram, kementerian tersebut mengonfirmasikan: “Lebih dari 1.400 tenaga kesehatan telah gugur, sedangkan sekitar 360 orang lainnya masih ditahan di penjara-penjara penjajah ‘Israel’.” Demikian dilaporkan The Palestinian Information Center (PIC) dan dikutip Sahabat Al Aqhsa.

Sejak dimulainya agresi ‘Israel’ pada 7 Oktober 2023, sebagian besar rumah sakit dan fasilitas medis di Gaza telah menjadi sasaran pengeboman berulang kali.

Penjajah ‘Israel’ melakukan penghancuran sistematis infrastruktur kesehatan dan menghalangi perawatan medis yang penting bagi ribuan orang yang terluka dan sakit.

Dengan dukungan penuh dari AS, ‘Israel’ terus melanjutkan agresi genosida-nya di Gaza.

Hal tersebut mengakibatkan hampir 167.000 warga Palestina dibunuh dan terluka, yang sebagian besar di antaranya adalah perempuan dan anak-anak. Selain itu, lebih dari 11.000 orang masih dinyatakan hilang.

Penjajah ‘Israel’ telah mempertahankan blokade di Gaza selama 18 tahun. Sebagai kejahatan yang terus berlangsung, sekira 1,5 juta dari 2,4 juta penduduk Gaza mengungsi.

Wilayah tersebut juga menghadapi kelaparan hebat akibat penutupan pelintasan dan pencegahan masuknya bantuan kemanusiaan oleh penjajah ‘Israel’.

1...144145146...741Halaman 145 dari 741

Press Release

Khutbah Jum'at

Senggang

Hidayatullah.or.id

TONTON TVHID DI SINI