Beranda blog Halaman 146

Merawat Warisan Merajut Konektivitas sebagai Strategi Kultural dan Institusional

BALIKPAPAN (Hidayatullah.or.id) — Dalam konteks dinamika sosial-kultural dan pendidikan tinggi Islam di Indonesia, kegiatan silaturahim antar alumni merupakan strategi penguatan jati diri institusi dan kontinuitas nilai-nilai perjuangan. Inilah yang tercermin dalam kegiatan Sapa Alumni yang diselenggarakan oleh Ikatan Alumni STIS Hidayatullah (IAS-HIDA) pada Ahad, 14 Syawal 1446 H (13/4/2025) lalu.

Dengan mengusung tema “Merajut Kembali Ikatan, Menguatkan Jalan Perjuangan”, acara ini menjadi ruang artikulasi nilai, memori kolektif, serta sinergi strategis antara kampus dan para alumninya.

Kegiatan yang berlangsung secara hybrid (daring dan luring) di Ruang Rapat Utama Gedung WKP, Gunung Tembak, Balikpapan, Kalimantan Timur, ini menjadi momentum penting dalam merekatkan hubungan struktural dan emosional antar insan STIS.

Momentum ini mengingatkan pada pentingnya membangun social capital dalam pendidikan dimana jejaring sosial berperan penting dalam menunjang keberlanjutan institusi dan memperkuat kepercayaan antar anggotanya.

Kegiatan ini dihadiri mulai dari dosen senior hingga para Ketua STIS Hidayatullah dari berbagai periode.

Dalam sesi pembukaan, sambutan disampaikan oleh Ketua Umum IAS-HIDA periode 2023–2028, Ustadz Nasikin, S.H., M.E., serta Ketua STIS Hidayatullah Balikpapan, Ustadz Muh. Zaim Azhar, Lc., M.H.

Dalam sambutannya, Ustadz Zaim menyampaikan penghargaan mendalam terhadap kehadiran para alumni seraya menegaskan pentingnya kolaborasi antara kampus dan alumni:

“STIS sejak 2004 hingga 2025 telah meluluskan 18 angkatan. Ini merupakan potensi besar untuk kolaborasi dan sinergi antara kampus dan alumni, demi pengembangan mutu perguruan tinggi serta kapasitas alumni,” ungkapnya.

Lebih jauh, ia menyampaikan harapan agar forum ini menjadi wadah berbagi wawasan dan motivasi. Penekanan ini penting untuk menghubungkan kembali paradigma akademik dengan dinamika kehidupan praktis para alumni.

Dipandu oleh Ustadz Aji Prasetyo, S.H., sesi utama Sapa Alumni menjadi ruang reflektif dan historis. Ustadz Dr. Nashirul Haq, sebagai nakhoda pertama STIS Hidayatullah dan kini menjabat Ketua Umum DPP Hidayatullah, membuka sesi ini dengan narasi tentang masa-masa awal pendirian STIS.

Ia mengenang keterbatasan infrastruktur, mulai dari papan tulis hitam hingga ruang belajar tanpa meja. Bukan sekadar nostalgia, melainkan pelajaran bahwa nilai-nilai perjuangan dan semangat pengorbanan adalah warisan tak ternilai.

“Kita ini sama-sama sedang mengemban amanah yang berat dan itu adalah ujian semampu apa kita mengemban amanah yang sangat berat ini,” katanya.

Maka, lanjutnya, konsep-konsep STIS yang menjadi idealisme awal dan di PUZ juga harus dinarasikan supaya itu menjadi warisan, karena jangan sampai terjadi defiasi.

Beliau menekankan pentingnya menjaga kesinambungan nilai (value continuity) dan identitas institusional sebagai basis perjuangan. Dalam konteks institusi pendidikan Islam, ini menjadi penting agar tidak tercerabut dari akar sejarah dan cita-cita awal pendirian.

Sesi berikutnya memperkaya refleksi dengan kontribusi intelektual dari para dosen senior lainnya, yaitu Ustadz Dr. Abdul Gofar Hadi, Ustadz Dr. Abdurrahim, dan Ustadz Masykur Suyuti, Lc., M.Pd.

Menjelang akhir kegiatan, sesi Kata Alumni menjadi wadah ekspresi para alumni, seperti yang disampaikan oleh perwakilan angkatan 2013, Ustadz Ismail Zalukhu, S.H., M.Pd. yang kini bertugas di Bangka Belitung.

Ismail menekankan pentingnya menjaga kesinambungan silaturahim sebagai bentuk ikhtiar kolektif dalam membangun peradaban melalui jalur pendidikan:

“Silaturahim ini harus terus berlanjut sebagai bagian dari ikhtiar bersama membangun peradaban melalui pendidikan,” katanya.

Kegiatan ini kemudian ditutup dengan doa bersama, yang bukan hanya menjadi simbol spiritualitas, namun juga sebagai afirmasi bahwa perjuangan yang dibangun harus disertai kesadaran transendental.

Di akhir acara, Ustadz Zaim kembali menegaskan amanah kepada para alumni untuk menjaga nama baik almamater serta berkontribusi nyata, termasuk dengan menyebarkan informasi terkait Penerimaan Mahasiswa Baru (PMB) STIS Hidayatullah tahun 2025.

Hal ini terang dia merupakan bentuk konkret dari institutional advocacy—upaya untuk memperkuat posisi dan citra institusi melalui partisipasi aktif para alumninya.*/

Meneguhkan Kolaborasi Ormas Islam dan Pemerintah dalam Membangun Jakarta

JAKARTA (Hidayatullah.or.id) — Dewan Pengurus Wilayah (DPW) Hidayatullah Daerah Khusus Jakarta (DKJ) bersama 20 organisasi kemasyarakatan (ormas) Islam lainnya melakukan silaturrahim sekaligus audiensi dengan Ketua DPRD Daerah Khusus Jakarta, Drs. H. Khoirudin, M.Si, serta Pelaksana Tugas (Plt) Kepala Biro Pendidikan Mental dan Spiritual (Dikmental) Setda Provinsi DKI Jakarta, Aceng Zaeni, pada Rabu, 18 Syawal 1446 (1/4/2025).

Selain silaturrahim, pertemuan ini juga menjadi ruang komunikasi untuk membahas peran, dukungan, serta masa depan kolaborasi antara ormas Islam dan pemerintah daerah.

Muhammad Isnaini, Ketua DPW Hidayatullah DKJ, dalam sambutannya menekankan pentingnya menjalin sinergi antara ormas Islam dan pemerintah.

“Silaturahim semacam ini adalah upaya mempererat hubungan strategis dalam membina masyarakat. Ormas Islam tidak sekadar entitas keagamaan, melainkan mitra strategis pemerintah sebagai garda terdepan dalam pembinaan umat,” ujarnya.

Lebih jauh, Isnaini memperkenalkan Hidayatullah sebagai gerakan keislaman yang menjunjung tinggi nilai persatuan dan kebersamaan sebagai modal penting dalam memajukan umat dan membangun bangsa.

Di tengah tantangan sosial dan ekonomi urban yang kompleks, Hidayatullah tetap aktif menjalankan program-program seperti pesantren, rumah dan majelis Qur’an, serta berbagai inisiatif sosial dan pemberdayaan ekonomi. Semua ini, sebagaimana ditegaskan Isnaini, membutuhkan dukungan finansial yang berkesinambungan.

Dalam konteks tersebut, Isnaini secara terbuka menyampaikan harapan terhadap keberlanjutan dan pemerataan akses terhadap dana hibah pemerintah. Dana hibah ini, menurutnya, merupakan bagian dari amanah publik yang seyogianya dapat digunakan untuk memperkuat kegiatan dakwah dan sosial kemasyarakatan.

“Pada dasarnya, dana itu akan kembali kepada umat dalam bentuk kegiatan keislaman yang konstruktif di masyarakat,” kata Isnaini.

Dalam sebuah masyarakat yang plural dan majemuk seperti Jakarta, tambah Isnaini, ormas Islam memainkan peran penting sebagai agen perubahan sosial yang berbasis nilai-nilai spiritual dan moral.

Dengan demikian, terangnya, pertemuan ini menjadi langkah strategis memperkuat harmoni antara ormas Islam dan pemerintah yang didasari oleh kepedulian terhadap umat dalam membangun Jakarta yang inklusif dan religius, disamping sebagai kota modern yang membutuhkan interaksi yang kreatif antara spiritualitas dan tanggung jawab sosial.

Menanggapi hal ini, Ketua DPRD DKJ Drs. H. Khoirudin, M.Si menyambut positif kehadiran rombongan ormas Islam. Ia menegaskan bahwa setiap organisasi memiliki hak untuk mengakses dana hibah, asalkan mengikuti prosedur dan regulasi yang berlaku.

“Dana hibah adalah dana negara, maka penggunaannya harus dilakukan dengan penuh tanggung jawab dan sesuai aturan,” ujarnya, seraya menggarisbawahi pentingnya transparansi dan akuntabilitas dalam pengelolaan dana publik, terutama yang dialokasikan untuk kegiatan keagamaan.

Pertemuan ini juga membuka ruang harapan dari berbagai ormas Islam yang hadir agar pemerintah memberikan perhatian yang adil dan proporsional kepada semua elemen keumatan.

Sejumlah peserta menegaskan bahwa kiprah ormas Islam dalam mendidik, melayani, dan memperbaiki kondisi umat terus berjalan, baik dengan atau tanpa dukungan anggaran dari negara.

Pertemuan ini dihadiri oleh tokoh-tokoh penting dari berbagai ormas Islam yang mewakili keberagaman kultur dan pendekatan dakwah di ibu kota. Selain perwakilan Hidayatullah, hadir pula para pimpinan dari Persatuan Umat Islam (PUI), Mathlaul Anwar, dan Al Washliyah.

Berikutnya, hadir pula pimpinan Ikatan Dai Indonesia (Ikadi), Ikatan Muballighin dan Muballighat Indonesia (IMMI), Wahdah Islamiyah, Persaudaraan Muslimin Indonesia (PARMUSI), Syarikat Islam, serta Persatuan Tarbiyah Islamiyah (Perti). Dari DPW Hidayatullah sendiri, hadir pula Suhardi Sukiman sebagai Sekretaris Wilayah dan Ade Syariful Allam sebagai Bendahara Wilayah.*/

Pemuda Hidayatullah Dukung Penuh Fatwa Jihad Ulama Internasional Bela Gaza

JAKARTA (Hidayatullah.or.id) — Perjuangan umat Islam yang tertindas, khususnya di Gaza, P4lestina, terus menuai simpati dan dukungan dunia internasional secara luas. Apalagi penjajah Israel kembali berulah dengan mengingkari janjinya dan kembali melakukan genosida.

Teranyar, Pengurus Pusat (PP) Pemuda Hidayatullah ikut menyerukan kecaman kepada penjajah. Seruan ini juga disebutkan sebagai penegasan komitmen dalam membela hak-hak umat Islam yang teraniaya, khususnya di Gaza.

Dalam rilis resmi yang ditandatangani oleh Ketua Umum PP Pemuda Hidayatullah pada Rabu (9/4/2025) tersebut, Pemuda Hidayatullah (Pemhida) menyerukan sejumlah dukungan dan ajakan kepada seluruh pemuda Islam di manapun berada.

“Dukungan penuh terhadap fatwa jihad; Kami mendukung penuh fatwa jihad yang dikeluarkan oleh ulama internasional sebagai respons terhadap agresi yang dialami oleh umat Islam, khususnya di Gaza. Fatwa ini merupakan panggilan moral bagi setiap Muslim berjuang demi keadilan dan hak asasi manusia,” tegas Rasfiuddin Sabaruddin, Ketum PP Pemuda Hidayatullah mengawali surat dukungan tersebut.

Bersatu dalam Aksi

Selanjutnya, Pemuda Hidayatullah menyerukan kepada seluruh pemuda Muslim untuk tetap bersatu dalam aksi solidaritas.

Persatuan ini disebutnya adalah kunci utama memperkuat suara dan menunjukkan bahwa Pemuda tidak akan tinggal diam dan terus menggalang aksi solidaritas.

Pemhida juga mengajak setiap pemuda Muslim untuk terlibat aksi nyata dalam perjuangan mendukung kemerdekaan rakyat Gaz4 dan P4lestina.

“Kami mengajak pemuda untuk berkontribusi dalam berbagai bentuk aksi, baik melalui penggalangan dana, kampanye kesadaran, maupun dukungan moral kepada mereka yang teraniaya, setiap tindakan kecil dapat memberi dampak besar bagi yang mereka yang membutuhkan,” lanjut bunyi seruan itu.

Tarbiyah dan Dakwah

Dari sejumlah seruan yang dirilis, Pemuda Hidayatullah juga tetap mengingatkan agenda strategis berupa pentingnya program tarbiyah dan dakwah, khususnya yang terkait dengan perkembangan dunia Islam internasional dan peta politik global yang dihadapi.

“Agar setiap Muslim berkomitmen untuk meningkatkan kesadaran di kalangan pemuda tentang pentingnya memahami isu-isu global uang dihadapi umat Islam. Melalui pendidikan, kita berharap dapat membentuk generasi yang peka dan responsif terhadap tantangan yang ada,” ujarnya.

Galakkan Doa

Terakhir, Pemhida terus menggalakkan dukungan spiritual dengan mendoakan keselamatan dan keberkahan bagi saudara-saudara umat Islam di Gaz4 dalam melawan ketidakadilan dan penindasan oleh penjajah Zion1s-Is**el.

“Doa adalah senjata yang ampuh dalam menghadapi tantangan dan kesulitan. Semoga Allah memberikan kekuatan dan petunjuk kepada kita semua dalam menjalankan amanah ini,” pungkasnya.

Fatwa Jihad Ulama Internasional

Sebelumnya, sebagaimana dirilis media nasional Hidayatullah.com, Persatuan Ulama Muslim Internasional (IUMS), sebuah organisasi yang sebelumnya dipimpin oleh Syeikh Yusuf al-Qaradhawi, mengeluarkan fartwa dan menyerukan kepada semua negara Muslim “segera campur tangan secara militer, ekonomi, dan politik” guna menghentikan genosida dan penghancuran di Jalur Gaza, Palestina.

“Komite [IUMS] mengeluarkan fatwa yang mengharuskan blokade udara, darat, dan laut terhadap musuh yang menduduki untuk mendukung saudara-saudara kita di Gaza,” demikian isi fatwa yang ditandatangani Syeikh Dr. Fadl Abdullah Murad (Ketua Komite) dan Syeikh Prof. Dr Ali Muhyiddin al-Qaradaghi (Sekretaris Komite).

Pernyataannya, yang juga didukung 14 ulama Muslim terkemuka juga menyerukan pada semua negara Muslim untuk melakukan aliansi militer, meninjau perjanjian dengan ‘Israel’, menekan Presiden Amerika Serikat Donald Trump, melakukan aksi boikot menyeluruh, melakukan jihad harta dan menghentikan normalisasi dengan pihak penjajah. Ada 15 poin bunyi fatwa Persatuan Ulama Muslim Internasional (IUMS)./* (Abu Jaulah/@Ummulqurahidayatullah)

Gubernur dan Wakil Gubernur Papua Barat Daya Halal Bihalal Idulfitri di Ponpes Hidayatullah

SORONG (Hidayatullah.or.id) — Gubernur Provinsi Papua Barat Daya Elisa Kambu, S.Sos dan Wakil Gubernur, Ahmad Nausrau, S.Pd.I., MM menghadiri acara Halal Bihalal Idulfitri 1446 di Pondok Pesantren Hidayatullah SP3, Kabupaten Sorong, Propinsi Papua Barat Daya, Jumat, 12 Syawal 1446 (11/4/2025).

Pada kesempatan tersebut, Wakil Gubernur Papua Barat Daya Ahmad Nausrau menjadi perhatian setelah berpidato dalam Bahasa Arab di acara tersebut.

“Ingin saya sampaikan pada Anda dalam Bahasa Arab sebagai pembelajaran dan memotivasi bagi para santri, dari Pondok Pesantren Hidayatullah dan pondok pondok lainnya, yang hadir di majelis ini. Saya dan Bapak Elisa Kambu (Gubernur Papua Barat Daya 2025 mantan Bupati Asmat) ingin bersyukur pada Allah, atas nikmat yang diberikan pada kita, “ ujarnya dalam Bahasa Arab tanpa teks.

“Dan kami ingin berterima kasih pada Anda semua, atas kepedulian Anda dan pilihan Anda dalam Pemilu untuk Provinsi Papua Barat Daya,” tambahnya lagi.

Dalam pidatonya, Ahmad Nausrau menegaskan bahwa Papua Barat Daya adalah tempat di mana semua agama diterima dengan baik, di mana masyarakat hidup dalam harmoni dan menghargai nilai-nilai toleransi.

“Kami hidup dalam harmoni, menghargai nilai-nilai toleransi dari setiap agama,” ujar Nausrau.

Pidato Ahmad Nausrau mendapat apresiasi yang luas dari masyarakat, terutama netizen setelah hal ini viral di media sosial. Hal ini dianggap sebagai bentuk kedekatan dengan masyarakat Muslim serta simbol dari komitmen terhadap keberagaman.

Lahir 28 Juni 1982 di Kaimana, Papua Barat, Ahmad Nausrau terpilih jadi Wakil Gubernur Papua Barat Daya pertama untuk periode 2025–2030.

Semenjak kecil ia memperoleh pendidikan sekolah Islam. Ia pernah menjadi santri Pesantren Al-Irsyad Pasuruan, MAN 2 Madiun, lalu melanjutkan Bahasa Arab di Ma’had Al-Birr, Universitas Muhammadiyah Makassar.

Ia kemudian sempat kuliah di Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir dan melanjutkan gelar sarjananya di IAI Al-Aqidah, Jakarta.

Sebelum ini, ia pernah menjadi Ketua MUI Kabupaten Kaimana, termasuk termuda se-Indonesia saat memimpin MUI di usia 25 tahun. Selanjutnya, ia menjabat Ketua MUI Provinsi Papua Barat selama dua periode (2016–2026).

Di bawah kepemimpinannya, kantor-kantor MUI dibangun megah dan menjadi simbol kekuatan ukhuwah Islamiyah di Papua.

Ahmad Nausrau memulai kiprahnya di politik bersama Partai Gerindra, sempat mencalonkan diri sebagai anggota DPR RI pada 2019 dan menjadi Ketua Tim Pemenangan Prabowo-Sandi di Papua Barat. Pada Pilpres 2024, ia kembali dipercaya sebagai Ketua Tim Relawan Prabowo-Gibran untuk wilayah Papua Barat.*/Miftahuddin

Hidayatullah di Usia Emas, Merajut Dakwah dan Pendidikan melalui Jaringan Bisnis

0
Ust. Drs. Wahyu Rahman (Foto: dok/ hidayatullah.or.id)

MEMASUKI usia 50 tahun kedua, Hidayatullah telah menorehkan perjalanan panjang yang penuh makna dalam memperluas jaringan dakwah dan pendidikan di seluruh Nusantara.

Organisasi ini telah menunjukkan kekokohan yang bersahaja, dengan kehadiran cabang-cabangnya hingga ke pelosok tanah air, membawa misi dakwah dan pendidikan yang terus berkembang secara signifikan.

Penugasan para da’i secara massif, pendirian sekolah-sekolah berbasis tauhid, serta pendekatan yang mengakar pada nilai-nilai keindonesiaan telah menciptakan dampak positif yang dirasakan masyarakat luas.

Upaya tersebut tidak hanya mengukuhkan eksistensi Hidayatullah sebagai lembaga dakwah, tetapi juga menempatkannya sebagai pelopor pendidikan Islam yang mampu menjawab tantangan zaman.

Namun, di usia emas yang kedua ini, Hidayatullah menghadapi panggilan baru yang mendesak, yaitu aktifasi dan transformasi menuju jaringan bisnis. Langkah ini bukanlah upaya untuk mengalihkan fokus dari misi inti organisasi, melainkan sebuah strategi cerdas untuk memastikan keberlanjutan dan penguatan misi dakwah dan pendidikan.

Dalam dunia yang terus berubah, keterbatasan finansial sering kali menjadi hambatan bagi organisasi nirlaba untuk memperluas jangkauan dan meningkatkan kualitas programnya.

Oleh karena itu, pengembangan sayap ekonomi menjadi langkah yang relevan sekaligus strategis untuk mengokohkan fondasi Hidayatullah, sehingga sayap dakwah dan pendidikan yang telah mengepak kuat dapat terbang lebih tinggi.

Transformasi ini menawarkan peluang untuk membangun kemandirian finansial yang kokoh. Dengan fondasi finansial yang memadai, Hidayatullah dapat lebih mandiri dalam mencapai tujuan-tujuan strategisnya, termasuk pengembangan program-program inovatif yang relevan dengan kebutuhan masyarakat modern.

Kemandirian finansial juga memberikan keleluasaan bagi organisasi untuk menentukan sikap politiknya tanpa tekanan dari pihak eksternal. Dalam konteks Hidayatullah, yang memiliki visi besar untuk berkontribusi bagi kemajuan bangsa, kebebasan ini menjadi sangat penting.

Dengan dukungan finansial yang kuat, Hidayatullah dapat fokus pada penciptaan solusi-solusi kreatif, seperti pengembangan kurikulum pendidikan yang kontekstual atau program pemberdayaan masyarakat yang berbasis nilai-nilai Islam.

Lebih dari sekadar stabilitas finansial, penguatan jaringan bisnis juga membawa efek berganda yang signifikan. Jaringan bisnis yang dibangun dengan integritas dan berlandaskan etika Islam dapat menjadi sarana dakwah yang efektif di luar ruang-ruang konvensional.

Melalui praktik bisnis yang menjunjung tinggi nilai-nilai keadilan, kejujuran, dan kepedulian sosial, Hidayatullah dapat mengedukasi masyarakat tentang penerapan Islam dalam kehidupan sehari-hari, termasuk dalam dunia usaha.

Dengan begitu, dakwah tidak lagi terbatas pada mimbar masjid atau ruang kelas, tetapi hadir dalam setiap transaksi, keputusan bisnis, dan interaksi dengan komunitas. Pendekatan ini memperluas cakupan dakwah sekaligus membuat peran Hidayatullah semakin relevan di tengah masyarakat yang terus bertransformasi.

Langkah menuju jaringan bisnis juga merefleksikan kesiapan Hidayatullah untuk beradaptasi dengan dinamika zaman. Di tengah tantangan modernisasi dan globalisasi, organisasi dakwah dituntut untuk tidak hanya bertahan, tetapi juga berinovasi.

Dengan mengintegrasikan nilai-nilai Islam ke dalam model bisnis yang berkelanjutan, Hidayatullah dapat menjadi teladan dalam menjalankan misi sosial secara sinergis dengan pengelolaan ekonomi yang sehat.

Pendekatan ini juga membuka peluang untuk menciptakan lapangan kerja, memberdayakan komunitas lokal, dan memperkuat ekonomi umat—semua merupakan wujud nyata dari komitmen Hidayatullah untuk memajukan bangsa.

Di usia 50 tahun, Hidayatullah tidak hanya mensyukuri pencapaian luar biasa di bidang dakwah dan pendidikan, tetapi juga mempersiapkan diri untuk babak baru yang lebih dinamis dan inklusif.

Transformasi menuju jaringan bisnis bukanlah akhir dari perjalanan, melainkan awal dari fase yang lebih progresif. Dengan kemandirian finansial yang terbangun, Hidayatullah dapat terus memperluas jangkauan misinya, menjaga spirit dakwah dan pendidikan sebagai inti perjuangan, sekaligus memberikan kontribusi nyata bagi kemaslahatan umat dan bangsa.

Ke depan, langkah-langkah ini akan menjadi pijakan penting bagi Hidayatullah untuk tetap relevan, adaptif, dan inspiratif, tidak hanya bagi komunitasnya sendiri, tetapi juga bagi organisasi-organisasi lain yang berjuang demi kebaikan bersama.[]

*) Ust. Drs. Wahyu Rahman, MM, penulis adalah Ketua Bidang Perekonomian Dewan Pengurus Pusat (DPP) Hidayatullah

Syawalan DPP Hidayatullah Teguhkan Komitmen Transformasi Jatidiri dalam Keluarga

0

JAKARTA (Hidayatullah.or.id) — Dewan Pengurus Pusat (DPP) Hidayatullah menggelar kegiatan silaturahim bertajuk “Syawalan”, yang mengangkat tema “Membangun Komitmen Perjuangan dan Transformasi Jatidiri Hidayatullah dalam Keluarga” digelar di Pusat Dakwah Hidayatullah (PDH), Cipinang Cempedak, Otista, Jakarta, Selasa, 16 Syawal 1446 (15/4/2025).

Hadir dalam forum tersebut jajaran struktural DPP Hidayatullah, mulai dari Dewan Pertimbangan, Dewan Mudzakarah, Dewan Murabbi Pusat, hingga karyawan dan staf didampingi istri, serta organisasi pendukung di tingkat pusat.

Wakil Sekretaris Jenderal DPP Hidayatullah Dr Abdul Ghofar Hadi menyampaikan tema yang diusung sebagai ikhtiar meneguhkan komitmen perjuangan ideologis dan strategis Hidayatullah sebagai gerakan dakwah dan tarbiyah.

“Dalam konteks ini, keluarga diposisikan sebagai fondasi paling mendasar sekaligus titik tolak transformasi jatidiri gerakan,” katanya dalam keterangannya kepada media ini.

Enam jatidiri Hidayatullah tegas beliau tidak lahir dari ruang kosong. Ia tumbuh dari akar-akar nilai tauhid, integritas moral, serta semangat perubahan yang berorientasi pada pembentukan peradaban Islam.

Dalam perjalanan panjangnya, Hidayatullah tidak hanya membangun institusi, tetapi juga membentuk manusia—individu dan keluarga yang berdaya saing, berdaya juang, dan berdaya tahan terhadap tantangan zaman.

Oleh karena itu, terang Ghofar, transformasi jatidiri Hidayatullah adalah proses rekontekstualisasi nilai-nilai dasar organisasi ke dalam dinamika kehidupan kekinian, termasuk dalam institusi paling kecil namun sangat penting yaitu keluarga.

“Di sinilah pentingnya membangun komitmen bersama, agar semangat perjuangan Hidayatullah senantiasa berakar pada nilai dan selalu bergerak,” katanya.

Sebagai entitas dakwah nasional, terangnya, kiprah Hidayatullah telah teruji dalam berkontribusi terhadap umat dan bangsa. Dari pelosok Indonesia hingga dunia internasional, Hidayatullah hadir dengan misi keilmuan, pendidikan, dan pemberdayaan.

“Dalam berbagai medan pengabdian di banyak tempat tersebut, keluarga kader menjadi garda terdepan pembentukan masyarakat madani berbasis nilai-nilai Qur’ani,” katanya.

Melalui forum Syawalan ini, tambahnya, DPP Hidayatullah tidak hanya mensyukuri kemenangan dan kebersamaan pasca-Ramadhan, tetapi juga memancang kembali visi kebangkitan Islam dari rahim keluarga.

“Keluarga dalam pandangan Hidayatullah bukanlah unit sosial pasif, melainkan sel peradaban aktif yang berfungsi sebagai pusat transformasi nilai, identitas, dan perjuangan,” tegasnya.

Dengan demikian, lanjutnya, membangun komitmen perjuangan dan transformasi jatidiri dalam keluarga berarti membumikan cita-cita besar Hidayatullah dalam menghadirkan Islam sebagai rahmat bagi semesta, memperkuat fondasi kebangsaan, dan memberi kontribusi nyata dalam peradaban dunia. “Inilah narasi besar yang terus diperjuangkan—dari rumah, untuk dunia,” tandasnya.*/

Trump Boleh Merencanakan, Tapi Allah-lah Sebaik-baik Perencana

0

DALAM dinamika global, kebijakan ekonomi dan politik dari pemimpin negara adidaya seperti Amerika Serikat (AS) seringkali memberi dampak yang meluas, tak terkecuali bagi umat Muslim di berbagai belahan dunia.

Presiden AS, Donald Trump, selama masa kepemimpinannya, dikenal dengan pendekatan “America First” yang proteksionis, agresif, dan sering kali kontroversial.

Kebijakan ekonominya banyak mengubah arah perdagangan internasional, memperketat imigrasi, hingga secara langsung dan tidak langsung mempengaruhi kehidupan Muslim, baik di dalam negeri Amerika maupun di luar negeri.

Bagi sebagian Muslim, kebijakan Trump terasa sebagai bentuk tekanan. Mulai dari pembatasan visa bagi warga negara-negara mayoritas Muslim, retorika yang cenderung memojokkan Islam, hingga dampak ekonomi bagi negara-negara berkembang yang banyak dihuni umat Islam.

Rencana-rencana dia seolah menunjukkan bahwa umat Islam menjadi target, atau paling tidak terkena imbas, dari kebijakan sepihak yang lebih mementingkan dominasi ekonomi dan politik.

Namun, sebagai seorang Muslim yang percaya dan yakin kepada Allah SWT, kita meyakini bahwa apa pun rencana manusia, tidak akan mampu mengalahkan rencana Allah.

Manusia bisa merancang strategi, membuat kebijakan, dan menjalankan kekuasaan, tapi ujungnya tetap kembali pada ketetapan-Nya. Allah SWT berfirman:

“Mereka membuat tipu daya, dan Allah membalas tipu daya (mereka). Dan Allah adalah sebaik-baik pembalas tipu daya.” (QS. Al-Anfal: 30)

Di tengah tekanan global, Muslim justru diuji apakah akan menyerah pada ketakutan dan pesimisme?

Ataukah menjadikan ini sebagai momentum untuk memperkuat keimanan, memperbaiki kualitas diri, dan membangun kemandirian umat secara ekonomi dan sosial?

Kebijakan ekonomi Trump bisa saja berdampak pada turunnya ekspor, terganggunya akses pasar, atau meningkatnya Islamofobia.

Tetapi, semua itu hanyalah bagian dari skenario dunia yang fana. Sebab rezeki bukan di tangan negara besar mana pun, melainkan di tangan Allah yang Maha Memberi.

“Barang siapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan membukakan jalan keluar baginya. Dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka.” (QS. At-Talaq: 2-3)

Maka, dalam menghadapi tantangan global, termasuk dari pemimpin seperti Trump yang mungkin merancang berbagai kebijakan untuk kepentingan kaumnya, kita harus tetap teguh dengan memperkuat iman, membangun solidaritas, dan percaya penuh bahwa rencana terbaik hanya milik Allah.

Tidak ada kebijakan manusia yang bisa memadamkan cahaya Islam, selama kita menjaga cahaya itu tetap menyala dalam hati dan amal perbuatan.

Karena sejatinya, kemenangan bukan ditentukan oleh kekuatan ekonomi, politik, atau teknologi—tetapi oleh siapa yang paling taat, paling sabar, dan paling yakin kepada Rabb-nya.

Jangan takut pada rencana manusia, takutlah jika kita jauh dari rencana Allah.

Trump bisa membuat kebijakan, dunia bisa bergejolak, tapi jika Allah sudah menetapkan kebaikan untuk kita, maka tak ada satu pun kekuatan yang bisa menghalanginya.

Dan sebagai penutup, marilah kita panjatkan doa ini, seraya memperkuat keyakinan bahwa pertolongan Allah selalu lebih dekat dari yang kita kira:

“Allahumma inni a’udzu bika min ghalabatid-dayn wa qahrir-rijal.” “Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari lilitan utang dan dari tekanan manusia yang menindas.” (HR. Abu Dawud)

Semoga kita selalu berada dalam lindungan-Nya, diberi kekuatan dalam menghadapi ujian dunia, dan ditetapkan sebagai hamba yang istiqomah dalam iman dan amal.

*) Zainal Abidin, penulis adalah pelajar Pondok Pesantren Hidayatullah dan guru ngaji di Batam, Kepulauan Riau

Raih Cinta-Nya dengan Berpuasa Enam Hari di Bulan Syawal

0

BULAN Syawal, bulan kemenangan setelah Ramadan, membawa pesan keimanan yang penting bagi kita umat Islam. Di tengah euforia Idulfitri, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengajak umatnya untuk melanjutkan momentum ibadah melalui puasa sunnah enam hari di bulan Syawal.

Amalan ini bukan sekadar ibadah ritual belaka, melainkan jalan untuk menyempurnakan ibadah Ramadan, melatih kedisiplinan spiritual, dan mendekatkan diri kepada Allah.

Dengan pahala yang setara puasa setahun penuh, puasa Syawal menjadi salah satu ibadah sunnah yang sangat dianjurkan (sunnah muakkadah).

Puasa Syawal memiliki dasar yang kuat dalam ajaran Islam, sebagaimana disampaikan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam sabdanya yang diriwayatkan oleh sahabat Abu Ayyub Al-Anshari:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ

“Barang siapa berpuasa Ramadan kemudian melanjutkannya dengan puasa enam hari di bulan Syawal, maka ia seperti berpuasa setahun penuh.” (HR. Muslim)

Pertanyaan yang sering muncul adalah bagaimana enam hari puasa dapat setara dengan puasa setahun? Jawabannya terletak pada konsep pelipatgandaan pahala dalam Islam.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dalam hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah:

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ

“Setiap amalan anak Adam dilipatgandakan; satu kebaikan dilipatgandakan sepuluh kali hingga tujuh ratus kali lipat.” (HR. Muslim, no. 1151)

Prinsip ini diperkuat oleh firman Allah dalam Al-Qur’an, Surah Al-An’am ayat 160:

مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا

“Barang siapa membawa amal kebaikan, maka baginya pahala sepuluh kali lipat amalnya.”

Penjelasan lebih lanjut ditemukan dalam hadis dari Tsauban radhiyallahu ‘anhu, yang menyatakan:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَشَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ فَذَلِكَ تَمَامُ صِيَامِ السَّنَةِ

“Barang siapa berpuasa Ramadan, satu bulan setara dengan sepuluh bulan, dan berpuasa enam hari setelah Idulfitri menyempurnakan puasa setahun penuh.”

Berdasarkan dalil-dalil ini, puasa Ramadan selama sebulan (30 hari) setara dengan 300 hari (10 bulan) karena setiap hari pahalanya dilipatgandakan sepuluh kali.

Puasa Syawal selama enam hari setara dengan 60 hari (2 bulan) dengan perhitungan serupa. Totalnya, 300 hari ditambah 60 hari menghasilkan 360 hari, yang setara dengan puasa satu tahun penuh.

Keutamaan Puasa Syawal

Puasa Syawal bukan sekadar ibadah tambahan, melainkan memiliki keutamaan yang luar biasa.

Pertama, pahalanya setara dengan puasa wajib selama setahun, menjadikannya investasi pahala yang sangat berharga.

Kedua, puasa ini berfungsi sebagai penyempurna ibadah Ramadan, menutupi kekurangan yang mungkin terjadi selama puasa wajib, seperti kurangnya kekhusyukan atau pelanggaran kecil yang tidak disengaja.

Selain itu, puasa Syawal melatih kedisiplinan spiritual dan mempertahankan semangat ibadah pasca-Ramadan.

Momentum Ramadan sering kali membawa antusiasme tinggi, namun semangat ini dapat memudar setelah Idulfitri.

Karena itu, puasa Syawal menjadi sarana untuk menjaga konsistensi ibadah, sekaligus menunjukkan ketaatan kepada anjuran Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dalam hadis yang diriwayatkan oleh Tirmidzi:

…أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ؟ الصَّوْمُ جُنَّةٌ

“Maukah aku tunjukkan pintu-pintu kebaikan? Puasa adalah perisai…” (HR. Tirmidzi, hadis hasan sahih)

Puasa dalam konteks ini menjadi perisai yang melindungi seorang muslim dari godaan maksiat di dunia dan ancaman api neraka di akhirat. Dengan demikian, puasa Syawal bukan hanya menambah pahala, tetapi juga memperkuat ketahanan spiritual.

Puasa Syawal dilakukan selama enam hari di bulan Syawal, dengan fleksibilitas dalam pelaksanaannya. Menurut Imam Nawawi dalam Syarh Muslim (8/56), cara yang paling utama (afdhal) adalah menjalankan puasa secara berurutan mulai dari tanggal 2 Syawal, sehari setelah Idulfitri.

Namun, puasa ini juga boleh dilakukan secara tidak berurutan sepanjang masih dalam bulan Syawal. Fleksibilitas ini memudahkan umat Islam untuk menyesuaikan ibadah dengan kondisi masing-masing.

Bagi mereka yang memiliki tanggungan (qadha) puasa Ramadan, para ulama seperti Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarhul Mumthi’ (3/89) menegaskan bahwa menunaikan qadha lebih diutamakan daripada puasa Syawal.

Hal ini merujuk pada sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Barang siapa berpuasa Ramadan,” yang mengindikasikan bahwa kesempurnaan puasa Ramadan harus dipenuhi terlebih dahulu agar pahala puasa Syawal dapat diperoleh secara maksimal.

Jalan Meraih Cinta Allah

Puasa Syawal adalah salah satu bentuk ibadah sunnah yang membawa seorang hamba lebih dekat kepada Allah. Dalam hadis qudsi yang diriwayatkan oleh Bukhari, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyampaikan:

وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ

“Hamba-Ku senantiasa mendekatkan diri kepada-Ku dengan amalan-amalan sunnah hingga Aku mencintainya.” (HR. Bukhari)

Melalui puasa Syawal, seorang muslim menunjukkan kecintaannya kepada Allah dan Rasul-Nya dengan mengamalkan sunnah yang dianjurkan.

Bagi setiap muslim yang ingin meraih cinta Allah, menjalankan puasa enam hari di bulan Syawal adalah langkah nyata untuk mewujudkannya.

Semoga Allah memberi kekuatan kepada kita untuk mengamalkannya dengan penuh keikhlasan dan keimanan.

*) Ust. Drs. Nursyamsa Hadis, penulis adalah Ketua Pembina Kampus Utama Pondok Pesantren Hidayatullah Samarinda, Kalimantan Timur.

Hidayatullah Sampaikan Usulan Langkah Strategis Indonesia untuk Palestina

0

JAKARTA (Hidayatullah.or.id) — Krisis kemanusiaan di Palestina, yang terus memburuk akibat agresi penjajah militer Israel, menuntut respons global yang tegas namun terukur. Di tengah kompleksitas geopolitik, Indonesia sebagai negara dengan komitmen kuat terhadap kemerdekaan dan keadilan memiliki tanggung jawab moral untuk berkontribusi secara signifikan.

Namun, tantangan politik domestik dan dinamika internasional sering kali membatasi ruang gerak. Dalam kerangka situasi ini, Dzikrullah W. Pramudya, Ketua Departemen Hubungan Antarbangsa Dewan Pengurus Pusat (DPP) Hidayatullah, menyampaikan sejumlah usulan strategis kepada Majelis Ulama Indonesia (MUI) dalam acara “Silaturrahim Idul Fitri dan Respon MUI terhadap Fatwa Jihad dari Ikatan Ulama Muslimin Sedunia” di Kantor MUI Pusat, Jakarta, Senin, 15 Syawal 1446 (14/4/2025).

Acara ini dihadiri puluhan pimpinan organisasi Islam, perwakilan agama Kristen, Hindu, Buddha, Konghucu, serta tokoh masyarakat, cendekiawan, dan wartawan, mencerminkan semangat inklusivitas dalam menyikapi isu kemanusiaan.

Pendidikan dan Pemahaman Kolektif Palestina

Langkah pertama yang diusulkan Dzikrullah adalah perlunya MUI menjelaskan secara mendalam kepada pimpinan Tentara Nasional Indonesia (TNI) dan Lembaga Ketahanan Nasional (Lemhanas) mengenai hakikat penjajahan di Palestina.

Menurut Dzikrullah, penjajahan ini bukan sekadar konflik teritorial, melainkan pelanggaran sistematis terhadap hak asasi manusia, kebebasan beragama, dan kedaulatan sebuah bangsa. MUI diminta memfasilitasi dialog yang tidak hanya menyoroti fakta sejarah, tetapi juga merujuk pada respons ulama dunia, termasuk fatwa-fatwa yang menyerukan solidaritas global.

Pemahaman ini, jelas dia, penting untuk membangun kesadaran kolektif di kalangan pengambil kebijakan, bahwa dukungan terhadap Palestina adalah bagian dari mandat moral dan konstitusional Indonesia untuk menentang segala bentuk penjajahan.

Penyusunan Landasan Hukum Progresif

Usulan kedua Dzikrullah menekankan pembentukan Tim Perancang Undang-Undang Anti-Penjajahan dan Anti-Terorisme Negara oleh MUI. Tim ini harus terdiri dari pakar hukum, aktivis kemanusiaan, relawan, dan wartawan yang memiliki komitmen terhadap keadilan global.

Rancangan undang-undang ini bukan sekadar simbol solidaritas, tetapi alat hukum yang memungkinkan pemerintah Indonesia mengambil langkah konkret, seperti menekan pelaku penjajahan melalui sanksi ekonomi atau diplomatik, serta mendukung upaya pembebasan Palestina dan perlindungan Masjidil Aqsa.

Dengan landasan hukum yang kuat, tegas Dzikrullah, Indonesia dapat mempertegas posisinya sebagai aktor global yang konsisten menjunjung kedaulatan dan keadilan, tanpa terjebak dalam polarisasi politik yang kontraproduktif.

Koridor Kedaruratan Medis Tiga Negara

Usulan ketiga Dzikrullah adalah inisiatif diplomatik yang inovatif, yakni pembentukan “Koridor Kedaruratan Medis Tiga Negara” melalui kesepakatan antara Presiden Indonesia, Presiden Mesir, dan Raja Yordania. Koridor ini bertujuan memastikan distribusi bantuan medis yang masif dan terkoordinasi ke Jalur Gaza, khususnya di Gaza Utara, Kota Gaza, Khan Younis, dan Rafah.

Selain itu, terang Dzikrullah, inisiatif ini mencakup pendirian rumah sakit darurat dan pemulihan fasilitas medis yang hancur akibat agresi militer. Langkah ini menunjukkan pendekatan kemanusiaan yang fokus pada penyelamatan nyawa dan menghindari eskalasi ketegangan politik. Diplomasi semacam ini menurutnya juga memperkuat peran Indonesia sebagai mediator yang disegani di panggung internasional.

Satgas Kemanusiaan di Wilayah Strategis

Usulan terakhir yang disampaikan Dzikrullah adalah pembentukan Satuan Tugas (Satgas) Kemanusiaan di Kedutaan Besar Republik Indonesia di Kairo, Amman, Beirut, dan Suriah. Satgas ini akan diisi oleh perwakilan lembaga swadaya masyarakat (LSM) kemanusiaan secara bergilir, dengan misi mendukung kebutuhan rakyat Palestina hingga kemerdekaan tercapai dan Masjidil Aqsa terlindungi.

Keberadaan satgas ini, menurut Dzikrullah, akan memperkuat kehadiran Indonesia di wilayah konflik, memastikan bantuan kemanusiaan tersalurkan secara efektif, dan menjadi simbol komitmen jangka panjang terhadap perjuangan Palestina.

Pendekatan ini juga memungkinkan partisipasi masyarakat sipil, sehingga solidaritas tidak hanya menjadi wacana elit, tetapi gerakan rakyat yang terorganisir.

Acara ini juga dihadiri wakil-wakil dari organisasi Kristen, Hindu, Buddha dan Konghucu, yang menegaskan bahwa dukungan terhadap Palestina bukanlah agenda eksklusif satu kelompok, tetapi panggilan kemanusiaan yang menyatukan semua elemen bangsa.[]

Indonesia Harus Memimpin Dunia Akhiri Genosida Gaza

0

PRESIDEN Prabowo Subianto melakukan kunjungan ke lima negara kawasan Timur Tengah selama sepekan ke depan untuk berkonsultasi dengan para pemimpin negara Timur Tengah terkait konflik di Gaza dan berencana melakukan evakuasi 1.000 pasien asal Gaza. Kelima negara yang dikunjungi Prabowo, antara lain Uni Emirat Arab (UEA), Turkiye, Mesir, Qatar, dan Yordania.

Langkah ini perlu kita apresiasi karena menunjukkan bagaimana Indonesia terus memberikan perhatian terhadap genosida bangsa Palestina, tetapi langkah itu tetap tidak cukup menghentikan kekejaman “Israel”.

Jika tujuannya untuk evakuasi medis, perlu dicatat Mesir, Yordania, dan negara-negara Arab lainnya masih tidak kekurangan dokter dan peralatan medis untuk menangani pasien-pasien dari Gaza.

Ini saya dengar saat mengunjungi Kairo beberapa waktu lalu. Pihak Otoritas Mesir ternyata masih mampu menampung pasien-pasien dari Gaza. Mereka tidak terlalu memerlukan bantuan dari tenaga medis negara lain untuk merawat pasien-pasien Gaza. Sebab, jumlah ketersediaan dokter dan rumah sakit masih mencukupi.

Jika tujuannya medis, seharusnya pemerintah lebih banyak berperan memudahkan para dokter dari Indonesia untuk dapat memasuki Gaza. Amat sayang, jika kunjungan Prabowo ini hanya digunakan untuk melakukan evakuasi pasien Gaza. Bagi seorang pemimpin negara, Prabowo seharusnya beyond diplomasi yang konvensional.

Karena kita tidak berpikir biasa dalam situasi genosida sekarang, pemerintah perlu melakukan diplomasi out of the box.

Seperti menghentikan hubungan ekonomi dan diplomatik dengan Tel Aviv. Jika itu dilakukan, pasti akan berdampak terhadap “Israel” dan menjadi tekanan yang nyata.

Arab Saudi pernah menorehkan kebijakan luar negeri yang sangat heroik dengan menghantam ekonomi AS melalui embargo minyak oleh Raja Faisal bin Abdulaziz al-Saud pada tahun 1973.

Langkah embargo minyak itu diambil sebagai respons atas dukungan Washington terhadap “Israel” selama Perang Yom Kippur atau Perang Oktober.

Jadi, Prabowo juga dapat membisiki MBS agar keinginan Trump yang mengincar investasi 1 triliun dolar AS dari Arab Saudi, bisa dijadikan bargaining kepada AS untuk menghentikan genosida Gaza dan stop memberikan bantuan militer kepada Netanyahu.

Kalau itu terjadi, nasib Netanyahu bisa 11-12 sama dengan Assad. Saat Putin berhenti membantu Assad, maka rezim jagal tersebut seketika kolaps.

Artinya: selama hasil dari kunjungan Prabowo tidak disertai dengan langkah tegas terhadap “Israel”, maka tur Timur Tengah Prabowo tidak akan efektif. Kita hanya akan terjebak dengan lingkaran labirin genosida yang tak akan usai. Bahkan hingga 100.000 orang pun kita evakuasi dari Gaza.

Prabowo juga bisa menggalang dukungan dalam tur Timur Tengah kali ini untuk memberikan garis merah kepada penjajah. Prabowo harus berani berbicara adanya deadline yang diberikan kepada “Israel” untuk menghentikan genosida Gaza.

Jika ini tidak dipatuhi, maka jangan salahkan negara Muslim untuk mengambil pilihan intervensi militer dengan mengajukan Responsibility to Protect sesuai Piagam PBB demi melindungi masyarakat Gaza dari genosida.

Sebab pendekatan non-militer selama ini terbukti gagal melindungi bangsa Palestina dan menghentikan genosida. Total sudah hampir 51 ribu warga Gaza yang tewas akibat genosida penjajah.

Bahkan kajian yang dipublikasikan jurnal medis Inggris, The Lancet, pada Juli 2024 mengindikasikan jumlah kematian di Gaza jauh lebih rendah dari angka sebenarnya, yakni melampaui 186 ribu jiwa.

Sejatinya kekuatan negara-negara Arab sudah ditakar oleh Netanyahu. Oleh karena itu, selain melakukan diplomasi di Timteng, Prabowo juga harus melakukan terobosan diplomasi dengan menggalang advokasi internasional ke negara-negara non-OKI yang selama ini berani menantang “Israel”, seperti Afrika Selatan, Skotlandia, Irlandia, Bolivia dll.

Negara-negara ini masih lebih bernyali dari negara-negara Arab. Afrika Selatan menyeret “Israel” ke ICJ. Bolivia telah memutuskan hubungan dengan “Israel” di awal-awal genosida. Irlandia bahkan menjadi salah satu negara Eropa yang sangat pro-Palestina.

Ini yang dilakukan sembilan negara yang tergabung dalam The Hague Group (Afrika Selatan, Belize, Namibia, Kolombia, Bolivia, Chili, Senegal, Honduras, dan Malaysia).

Ada target-target terukur yang mereka angkat, yakni menyepakati agar keputusan ICC dan ICJ lebih konkret diwujudkan dan memberikan sanksi boikot secara ekonomi dan diplomatik terhadap “Israel” secara kolektif.

Terbukti surat perintah yang dikeluarkan ICC berhasil mengisolir Netanyahu. Ia hanya mampu mengunjungi negara kecil di Eropa, yakni Hungaria yang memang menjadi sekutu “Israel”.

Tidak hanya itu, Netanyahu terpaksa menempuh rute 400 km lebih jauh saat mengunjungi Washington agar terhindar dari pendaratan darurat di negara anggota ICC.

Walhasil, ini masih jauh lebih baik dari sekadar kecaman dan kutukan. Selama diplomasi kita hanya diplomasi resolusi, kutukan, selama itu pula penjajah tidak pernah takut.

Jika dulu Soekarno berani menggalang gerakan nonblok dan Asia-Afrika untuk melawan kolonialisme dan membebaskan mereka dari penjajahan, hal sama seharusnya bisa dilakukan Indonesia.

“Kita menjalankan politik bebas itu tidak sekadar secara cuci tangan, tidak sekadar secara defensif, tidak sekadar secara apologetis. Kita aktif, kita berprinsip, kita berpendirian!” kata Bung Karno dalam pidatonya pada 17 Agustus 1960.

Harus dicatat, Netanyahu sekarang benar-benar dalam posisi lemah di tingkat domestik. Tiap pekan kita melihat bagaimana pemukim “Israel” demo berkali-kali mendesak Netanyahu gencatan senjata dengan Hamas demi pembebasan sandera. Mereka menilai perang ini hanya akal bulus Netanyahu agar tetap berkuasa dan tak dipenjara dalam kasus skandal korupsi.

Bahkan fenomena terbaru, hampir seribu pilot, tentara, dan perwira mengajukan petisi mogok perang karena tidak adanya kejelasan dalam tujuan perang dan nyatanya banyak tantara yang tewas dalam perang Gaza, bahkan bunuh diri.

Militer “Israel” pun panik dan balik mengancam mereka yang mogok perang di Gaza. Kita saat ini sudah melihat bagaimana internal militer penjajah sudah saling kepruk. Mahkamah Agung “Israel” pun membatalkan keputusan Netanyahu yang memecat Kepala Shin Bet yang kritis dengan kebijakan perang Netanyahu. Tuntutan terhadap Netanyahu pun terus menguat.

Tekanan domestik ini yang membuat Netanyahu terbang bertemu Trump, sebagai tempat satu-satunya dia bersandar sekarang di tengah para pemimpin Eropa yang telah meninggalkannya.

Sebagai orang Muslim dan masih suasana Syawal, saya ber-husnuzan ini semua sudah dipikirkan Prabowo. (*)

*) Pizaro Gozali Idrus, penulis adalah Dewan Pakar Yayasan Khidmat Indonesia untuk Tanah Amanah (KITA), Direktur Eksekutif Baitul Maqdis Institute, dan kandidat bidang HI di Center for Policy Research USM Malaysia. Naskah ini telah terbit di laman Sahabat Al Aqsha.