HIDORID — Pondok Pesantren Hidayatullah Kota Mamuju, Sulawesi Barat, mendirikan Gedung Dakwah Ar-Risalah sekaligus menyatu dengan masjid kampus. Masjid berdaya tampung jamaah sholat sedikitnya 500 orang berlantai 2 itu kini sedang dikebut pembangunanya di komplek Pondok Pesantren Hidayatullah Mamuju..
Dalam rangkaian arsiteksinya areal Gedung Dakwah Ar Risalah Hidayatullah Mamuju ini akan terdapat fasilitas layanan ummat seperti perpustakaan, guest house, kantor konsultasi syariah dan parenting, Baitul Maal wa Tamwil (BMT), meeting room, dan ruang konvensional lainnya.
Masjid yang dibangun bergandengan dengan posisi Masjid Nurul Ilmi Pesantren Hidayatullah Mamuju itu menelan anggaran Rp. 1.247.000.000, pengerjaan pondasi dan tiang dimulai sejak sebulan lalu.
Ketua panitia pembangunan Drs. Abu Bakar Muis menjelaskan, pembangunan masjid dan gedung dakwah ini dilatari oleh selalu membludaknya jamaah sementara daya tampung masjid terbatas terutama pada hari Jumat.
Bahkan sebagian jamaah yang datang terlambat pada hari Jum’at terpaksa harus pulang mencari masjid lain. Biasanya, jika masjid kampus sudah penuh maka jamaah yang tidak tertampung segera menuju masjid lain yang ada di komplek pasar regional Mamuju yang berjarak sekitar 200 meter dari Pesantren Hidayatullah.
Kata Muis, selain ukurannya yang hanya 49 meter persegi, masjid Nurul Ilmi yang dimanfaatkan sekarang ini dibangun sejak tahun awal tahun 1994. Pada masa itu, terangnya, wilayah perintisan Hidayatullah Mamuju itu masih sangat sepi dari penduduk sehingga masjid pun terasa sangat luas.
Selain itu, ketidakcukupan kapasitas masjid karena membludaknya jamaah dipicu juga dengan meningkatnya jumlah penduduk di Jalan Abdul Syakur yang kini menjadi kawasan Pasar Regional Mamuju.
“Pembangunan masjid yang sekaligus sebagai Gedung Dakwah Ar-Risalah ini merupakan jawaban atas masalah keumatan di Mamuju. Diharapkan di masjid ini nantinya umat Islam bisa lebih nyaman beribadah dan menjadi wadah kajian keislaman,” terang Abu Bakar Muis.
Di sela-sela acara Tabligh Akbar pada Selasa (5/11) lalu, pihak panitia yang diwakili pembina Hidayatullah Mamuju H. Hajrul Malik, S.Ag. melelang pembangunan masjid dimulai dari pengadaan tiang beton, setiap tiangnya senilai Rp. 7.340.000.
Dari sekitar 500 jamaah tabligh akbar yang hadir terlelanglah enam buah tiang senilai Rp.44.040.000. Selain itu ada juga peserta dari wali murid TK dan SD Integral Al-Furqon yang bersedekah di luar perhitungan lelang dengan jumlah Rp. 3.000.000.
Kondisi masjid Nurul Ilmi, masjid lama yang masih digunakan untuk beraktifitas warga dan santri, saat ini semua sisi berandanya sudah dibongkar untuk pembuatan lubang pancang tiang. Sebanyak 20 lubang dengan kedalaman 2 meter lebih sudah menganga di sekitar masjid.
Akhirnya kondisi kampus yang luas kurang lebih 1.5 hektar nampak sesak dengan adanya pagar safety di lingkungan masjid Nurul Ilmi ini.
“Adanya pagar ini lebih menjamin keamanannya kepada murid-murid TK dan SD di pagi hari” imbuh Drs. Muhammad Naim ketua 1 pembangunan masjid.
Lebih jauh, Hajrul Malik yang juga anggota dewan di Kabupaten Mamuju ini memberikan harapan, kalau pihaknya dalam pengelolaan anggaran bantuan sarana ibadah akan ia prioritaskan hingga 100 juta rupiah.
Pembangunan masjid Ar-Risalah yang juga berfungsi sebagai Gedung Dakwah di Sulawesi Barat sebagaimana rencana panitia, diperkirakan selesai pengerjaannya di awal Muharram tahun depan mendatang.
Laporan wartawan Hidayatullah.or.Id di Sulawesi Barat, Muhammad Bashori
Sejumlah ssiwa SD Hidayatullah Depok meramaikan ajang MEF 2013 berfoto bersama
HIDORID — Dengan ketersediaan fasilitas yang ada di setiap kampus, maka setiap siswa atau santri dituntut untuk belajar keras dan tidak ada alasan bagi mereka bermalas-malasan menuntut ilmu.
Demikian disampaikan anggota Dewan Syura Hidayatullah Drs Nusyamsa Hadits, dalam acara gebyar MEF sambut tahun baru Islam 1 Muharram 1435 Hijriyah di Kampus Pondok Pesantren Hidayatullah, Kota Depok, Jawa Barat (02/11/2013).
Beliau menegaskan, dengan kemudahan mengakses berbagai penunjang kegiatan belajar dan alat peraga ilmu pengetahuan lainnya, output santri/siswa dari lembaga pendidilkan yang ada diharapkan akan lebih kompetitif, kapabel, serta memiliki kecakapan multidimensional dari aspek intelektual, skil fisikal, emosional, juga spiritual.
Melahirkan generasi kuat dan hebat dalam mengemban amanah dakwah dan kemaslahatan umat adalah tugas bersama-sama. Sehingga spirit Muharram ini harus dipahami sebagai momentum persatuan ke arah perbaikan yang terus menerus, kata Nursyamsa Hadits.
Bekas senator DPR RI yang sehari-hari tetap terlibat membina santri di Pesantren Hidayatullah Depok ini, mengatakan kesadaran berislam masyarakat dunia saat ini semakin menunjukkan angin segar. Termasuk keterlibatan parlemen di sejumlah negara yang telah mengakomodir hak-hak sipil warga Muslim.
“Ini menunjukkan bahwa Islam bukanlah ancaman bagi siapa pun, seperti kerap distigmatisasi media yang memang phobia terhadap ajaran Islam,” ujarnya seraya menyebut Turki yang telah mengesakan UU bolehnya anggota parlemen di negara itu mengenakan hijab.
Di hadapan ratusan siswa yang berasal dari berbagai sekolah di Kota Depok yang mengikuti helatan Muharram Education Fair (MEF) 2013, Nursyamsa menyerukan agar mereka tidak lekas berputus asa dalam meniti jalan meraih ilmu.
“Mumpung saudara-saudara masih muda, masih kuat, masih punya banyak waktu, semangatlah belajar. Tuntutlah ilmu yang bermanfaat yang akan membuat saudara berdaya guna untuk agama dan bangsa ini di masa mendatang,” pesan beliau mengakhiri sambutannya. (ybh/hio)
Pengasuh Pesantren Hidayatullah Depok Ustadz Nursyamsa Hadits bersama Walikota Depok Nur Mahmudi saat membuka MEF 2013
HIDORID — Pondok Pesantren Hidayatullah Kota Depok, Jawa Barat, menggelar kegiatan Muharram Education Fair (MEF) 2013 yang diikuti sedikitnya 400 siswa dari berbagai sekolah tingkat SD dan SMP di kota Depok.
MEF 2013 yang memperlombakan sejumlah kategori daya pikir, seni, dan olahraga, itu digelar Hidayatullah Depok untuk menyemarakkan datangnya tahun baru Islam yaitu 1 Muharram 1435 Hijriyyah yang jatuh pada hari ini, Senin sore.
Sekjen PP Hidayatullah Ir Abu A’la Abdullah dalam taushiah singkatnya usai shalat shubuh di Masjid Ummul Quro, Komplek Pondok Pesantren Hidayatullah Depok, mengatakan kegiatan-kegiatan semarak yang sarat dakwah untuk menyambut tahun baru Islam ini perlu digalakkan. Sebab, jelas dia, hari ini kalender hijriyah belum sepenuhnya menjadi mainstream.
“Kita berupaya untuk melawan mainstream hura-hura perayaan kalender masehi yang notabene merupakan bentuk hegemoni dan dominasi peradaban Barat terhadap peradaban Islam,” ujarnya.
Sehingga pada kesempatan itu beliau mengimbau kepada segenap masyarakat Muslim untuk mentradisikan menggunakan kalender hijriyah. Selain itu, ia mengajak kepada kaum Muslimin untuk menyambut tahun baru Islam dengan banyak-banyak memohom ampun kepada Allah Subhanahu Wata’ala.
Sementara itu, dalam kesempatan pembukaan acara MEF 2013, Walikota Depok Nur Mahmudi Ismail, mengajak kepada semua siswa Muslim untuk selalu mempelajari dan emahami sejarah peradaban Islam lebih dalam.
Upaya tersebut, kata Walikota, mesti didukung sekolah dengan para pendidik yang kompeten di bidangnya.
Imbauan itu diutarakan oleh Walikota Depok, Nur Mahmudi Ismail di hadapan ratusan siswa dan hadirin dalam acara pembukaan kegiatan Muharram Education Fair (MEF) 2013 di Kota Depok, Jawa Barat, Sabtu (02/11/2013).
Walikota mengatakan, tahun baru Islam Hijriyah harus dijadikan sebagai momentum kebangkitan dan pembaharuan diri. Dalam pada itu, pemahaman terhadap sejarah dakwah Islam diharapkan akan membentuk karakter siswa menjadi shalih dan kelak mendorong siswa untuk berkontribusi terhadap pembangunan.
“Jadi jangan sampai ada siswa yang tidak tahu atau tidak hafal nama-nama bulan hijriyah,” kata Nur Mahmudi di hadapan para siswa dari berbagai perwakilan sekolah di Kota Depok ini.
Nur Mahmudi menegaskan, pendidilan merupakan amanah agama dalam rangka membentuk karakter takwa dan kesantunan kepada umat. Pendidikan juga telah diakui senbagai salah satu hak kemanusian.
“Bahwa pendidikan harus diselenggarakan kepada seluruh umat manusia. Kita semua memiliki tanggung jawab bersama dalam hal ini bahkan kepada mereka yang memiliki keterbatasan kondisi fisik atau lemah dalam kapasitas berfikirnya,” ujar Nur.
Penyelenggaraan pendidikan, kata dia, tidak hanya dilakukan pemerintah. Tapi juga sangat mengharapkan partisasi masyarakat. Pemerintah jelas akan kewalahan dalam mengangani pendidikan nasional.
Oleh karena itu, lanjutnya, pihaknya mengucapkan terima kasih kepada penyelenggara pendidikan khususnya di Kota Depok yang telah senantiasa meningkatkan kapasitas, kualitas, maupun jenis pendidikannya.
Muharram Education Fair (MEF) 2013 diselenggarakan dalam rangka menyambut tahun baru Islam dalam kalender Hijriyah yang jatuh para hari Selasa, 05 November 2013 masehi mendatang.
MEF 2013 diantaranya menggelar lomba tahfidzul Qur’an, cerdas cermat, pidato multi bahasa, nasyid, futsal, dan lain-lain. MEF 2013 tahun ini diikuti sedikitnya 400 peserta dari berbagai perwakilan sekolah di Depok.
“Jadikan MEF tahun ini sebagai momentum untuk mengeratkan silaturrahim. Serta sebagai ajang ekspresi untuk menumbuhkembangkan potensi putra putri kita dengan mengikuti aneka lomba,” tandas Nur Mahmudi.
Desa Kalukku – Karossa, di wilayah ini dusun Muhajir berada
HIDORID — Jika dulu Anda pernah bepergian dari kota Mamuju menuju kota Palu di Sulawesi Tengah, melintas dengan jalur darat. Jangan heran jika kemudian Anda mendapati sebuah dusun yang banyak wanita-wanita berjilbab besar, dari usia kanak-kanak, remaja, hingga orangtua. Semua nampak nyaman mengenakan atribut keislaman pada kegiatannya sehari-hari.
Seandainya sempat mampir dan meluangkan waktu untuk sholat di musholla-musholla atau di masjid yang Anda temui di sepanjang jalan poros ini. Akan tampak pemandangan warga laki-lakinya berjamaah lima waktu dan dengan gampangnya meninggalkan semua rutinitas baik yang di sawah, kebun atau kios-kios milik mereka saat azan telah berkumandang.
Apabila Anda menemukan pemandangan tersebut, itu berarti Anda memasuki sebuah dusun bernama Muhajir, yang kini sedang berafiliasi menjadi sebuah desa di Kecamatan Karossa, Kabupaten Mamuju Tengah, Sulbar.
Konon sebuah aib besar di masyarakat di dusun ini, kalau punya anak perempuan yang senang bergaul dengan lawan jenisnya.
“Meskipun waktu itu baru sepeda yang ada tetapi tidak ada muda-mudi berboncengan,” tutu Mansaeni, salah satu tokoh masyarakat warga dusun Muhajir yang berprofesi guru di tempat itu.
Kondisi tadi, menurut penuturan Mansaeni yang sejak tahun 2007 menjadi penyuluh sekolah itu, telah berlangsung sejak awal dibukanya dusun Muhajir pada awal-awal tahun 1960-an, hingga era 90-an suasana meneduhkan hati itu terlihat.
Namun, sejalan dengan perkembangan zaman, terlebih pada era teknologi informasi yang perkembangannya jauh lebih kencang dari laju kuda-kuda ternak warga dusun ini, membuat tetua kampung resah. Para perintis dusun Muhajir miris melihat anak cucunya mulai banyak mengalami pergeseran budaya.
Masih menurut Mansaeni, sejak awal tahun 1990, dusun yang ia tinggali itu mulai mengalami perubahan pada tradisi keislamannya, beberapa warga sedikit demi sedikit sibuk menunggui tanamannya di kebun dan bahkan mulai berani meninggalkan sholat berjamaah.
Bahkan yang membuat ia dan orangtua sedih ketika melihat gaya hidup bebas menggejala pada kaum mudanya, “Selain faktor terbukanya informasi, lemahnya iman sebagai filter dalam bergaul dan jarangnya kajian-kajian membuat kami kurang didengar nasihatnya,” ungkapnya dibarengi air muka yang keruh.
Umumnya orang Sulbar tahu kalau di Muhajir pada awalnya terkenal sebagai penghasil buah durian. Selain manis rasanya, buah durian di dusun Muhajir tidak mengenal musim. Berbuah sepanjang tahun, bedanya hanya akan berbuah lebih lebat pada musimnya.
Di luar musim durian, kini durian-durian manis itu sudah jarang lagi tergantung di pondok-pondok yang dibangun warga di sepanjang jalan poros, sebagaimana pengakuan beberapa warga. Sejumlah tetua yang kami temui, bahkan menyebut bisa jadi telah jarangnya buah durian di sini disebabkan karena berkurangnya rahmat Allah Subhanahu Wata’ala dan masuknya pengusaha perkebunan kelapa sawit yang membabi buta menggunduli semua pepohonan di ladang.
Diakui Jauhari, alumni pesantren yang kini mengajar di sebuah sekolah swasta di sana. Dia menyebutkan saat ini dirinya dan beberapa tokoh masyarakat sedang menggiatkan kembali majelis di empat dusun pemekaran.
“Kami harus mengandeng dai Hidayatullah, karena semangat teman-teman mengajari kami di pedalaman sangat tinggi sekali,” sambutnya.
Menyambut panggilan sinergi dakwah tersebut, Hidayatullah Sulbar cukup antusias. Mereka memandang, untuk membangun kembali kampung yang dulunya Islami ini harus dimulai dari membangun spiritualitas warganya, ini syarat mutlak.
“Makanya diharapkan dengan menghidupkan kembali majelis-majelis taklim ini merupakan upaya cerdas untuk mengembalikan tradisi yang pernah ada,” tutur sekretaris PW Hidayatullah Sulbar Anwar Baits, S.Pd saat mengisi taklim di Masjid Al-Muhajirin di Dusun Muhajir Timur, beberapa saat lalu.
Berjarak 30 kilometer dari ibukota Kabupaten Mamuju Tengah ke arah utara. Dusun Muhajir bertempat di jalur provinsi yang sudah beraspal, kondisi ini memudahkan akses dakwah ke dusun yang memiliki sebuah sekolah dasar yang semua siswinya berjilbab ini.*
Laporan langsung wartawan Hidayatullah.or.id di Mamuju, Muhammad Bashori
HIDORID — Sebuah masjid kecil yang sudah lama terbengkalai di komplek Terminal Regional Kabupaten Mamuju di bilangan Simbuang kini lebih “hidup”. Masjid yang bernama Al Muhajirin itu belum lama ini difungsikan kembali setelah sekian lama tal terurus.
“Al-Muhajirin sangat pas dengan kondisi masjid ini”, ungkap Hajrul Malik yang juga pemberi nama masjid ini. Hal itu diamini juga oleh seorang wakil rakyat juga aktif sholat berjamaah di masjid terminal jika dirinya tidak sibuk keluar daerah.
Geliat kembali masjid ini membuat lega para pejalan khususnya calon penumpang di Terminal Regional Kabupaten Mamuju tujuan Makassar dan kota lainnya di Sulawesi Selatan.
Sebelumnya, bagi penumpang muslim khususnya, jadwal keberangkatan bus malam tujuan Makassar kebanyakan pada waktu shalat isya. Jadwal ini sangat menyulitkan dengan kondisi sarana ibadah yang tidak terawat.
Namun kini masjid berukuran 10×10 meter persegi bercat putih yang terletak di sisi barat terminal itu sudah berfungsi. Nampak fasilitas tempat wudhu di sebelah utara masjid dengan tower yang menyangga galon air berkapasitas 110 liter.
Kamar mandi dan toilet dibangun sebelah selatan masjid dan semuanya berjajar membujur persis di puncak bukit, sehingga di ruaangan masjid tidak memerlukan kipas angin atau air conditioner (ac).
“Fasilitas lengkap di sini, ini tidak perlu dipikirkan langsung saja dibersihkan” Ungkap Syaiful seorang jamaah masjid usai shalat subuh di masjid.
Pemanfaatannya hanya sebatas sholat lima waktu dan belum ada rencana untuk digunakan sholat jumat. Hal ini dikarenakan di sebelah barat masjid Al-Muhajirin juga ada masjid yang ditempati sholat Jumat sebagaimana 80 meter di sebelah timur terminal juga ada masjid. Selain itu dibutuhkan mediasi dan izin tertulis ke instansi terkait pelaksanaan sholat jumat.
Ditemui di ruang kerjanya, kepala Bidang Teknis Sarana dan Prasarana Terminal, Musrip AR Siga, menyebutkan kalau pihaknya belum berani memberikan izin secara tertulis untuk penggunaan masjid Al-Muhajirin.
“Secara resmi belum pernah diserahkan kepada pemerintah daerah sejak selesainya pekerjaan terminal ini akhir 2010 lalu” meski secara pribadi ia senang jika ada masyarakat yang sukarela memanfaatkan fasilitas umum ini.
Semua sarana di masjid Al-Muhajirin merupakan sumbangan jamaah. Dari kerjabakti, pengadaan balon lampu, alat-alat kebersihan hingga pemasangan instalasi listrik.
Semangat memakmurkan masjid ini datang juga dari beberapa pengelola travel yang berkantor di komplek terminal, kini pada jam-jam sholat sebagian pekerja mulai berdatangan.
“Semoga dengan aktifnya masjid ini kami lebih mudah untuk melakukan sholat berjamaah di sana, kufur nikmatlah kalau sampai tidak bersyukur atas berfungsinya fasilitas mahal di lingkungan kerja kita” harap Musrip.
Selain kegiatan shalat berjamaah, masjid ini akan menyelenggarakan kegiatan kajian keislaman seperti parenting, fiqih, dan pembelajaran Al Qur’an. Dewan Kemakmuran Masjid (DKM) telah melakukan kerjasama dengan Pesantren Hidayatullah setempat untuk kegiatan-kegiatan tersebut.
(Laporan wartawan Hidayatullah.or.id di Mamuju, Muhammad Bashori)
GHOFUR, sapaan Abdul Ghofur Hadi, tenang menuruni anak tangga Masjid Ar-Riyadh, Kompleks Pondok Pesantren (Ponpes) Hidayatullah, Gunung Tembak, Balikpapan. Tangan kirinya menyingsingkan kain celana hitam tepat di atas mata kaki.
Siang itu, 14 Juni 2013, Ghofur baru usai memantau tahapan Pernikahan Mubarakah di pesantren ini. Dia pembantu utama dalam struktur Steering Commite Pernikahan Mubarakah 2013.
Gaya Ghofur santri banget. Gamis putih dipadu songkok warna sama. Tas punggung menggatung di bahu kiri. Tas hitam yang tak lagi pekat, sobek segaris di bagian tali kanan. Benangnya tercerabut. Walau begitu, Ghofur tetap percaya diri mengenakannya. Sangat sederhana.
Dagu ayah dua anak ini ditumbuhi janggut yang tak lebat. Helainya hanya mengisi beberapa bagian pori. Jarang-jarang, tapi panjang. Tutur katanya pelan.
Menatap sesaat, diam sekian detik, baru menjawab saat diberi tanya. “Tadi (14 Juni itu) di masjid ada proses taaruf (silaturahmi mendekatkan diri) santri yang mau menikah,” katanya, saat bincang dengan Kaltim Post di Kantor Pusat Ponpes Hidayatullah, siang itu. Kantor utama dan masjid jaraknya tak lebih 50 meter.
Taaruf yang dimaksud pria kelahiran Nganjuk, Jawa Timur (Jatim), 11 Desember 1974 ini, dalam nikah mubarakah, bukan santri putra taaruf kepada santri putri dan keluarga.
Sampai usai ijab kabul, dalam nikah mubarakah atau yang lebih dikenal nikah massal, kedua mempelai tak pernah bertemu. Satu kali pun!
“Taaruf-nya antara calon mempelai dengan panitia dan guru serta santri di sini (Hidayatullah). Karena yang mau menikah kan bukan cuma dari sini, ada santri dari Hidayatullah Jakarta, Sulawesi Selatan, sampai Papua,” katanya.
Taaruf adalah tahapan untuk mengikuti nikah mubarakah. Pada proses ini, calon mempelai dikorek pengetahuan agama mereka dan sejauh mana mengenal Hidayatullah. Ini adalah proses memperkenalkan diri dan membeber motivasi mengikuti nikah mubarakah.
“Saat itu (proses taaruf), santri juga ditanya harapan dalam nikah mubarakah ini apa? Ingin mendapatkan istri yang bagaimana?” kata Ghofur, tersenyum.
******
Ghofur datang ke Balikpapan pada 2002. Tahun itu, dia baru lulus dari S-1, Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Luqman Al-Hakim, Surabaya, Jawa Timur.
Setelah mondok saat mahasiswa, anak pasangan Tro Tinah-Malem (keduanya almarhum), memilih Balikpapan sebagai tujuan. Itu juga karena Hidayatullah berkantor pusat di kota ini. Masa itu, dia datang dengan kondisi yang sangat sederhana. Tinggal di asrama, kembali berada jauh dari orangtua. Kali ini jaraknya bertambah. Harus menyeberang pulau. Apalagi dia tak punya alat komunikasi seperti handphone.
“Jadi komunikasi dengan orangtua hanya pakai telepon di wartel (warung telekomunikasi),” tuturnya di Gunung Tembak, Rabu (24/7).
Komunikasi yang terbatas itu sempat membuat orangtua dan keluarganya bingung ketika Ghofur mau menikah. Apalagi, saat itu Ghofur tak bisa menjelaskan seperti apa calon istrinya kepada keluarga.
“Orangtua saya dulu sempat bikin bimbang juga. Orangtua bilang, mau menikah kok enggak tahu sama siapa,” lanjutnya, menirukan perkataan ayah-ibunya. Tapi, di pikiran Ghofur malah terbalik. “Apa mau ya nanti istri saya menerima saya,” katanya.
Di dalam hatinya, Ghofur memang punya pemikiran untuk menikah dengan sesama santri. Walau saat masih kuliah ada seorang gadis yang membuka hatinya untuk Ghofur.
“Dulu ada sih yang mau sama saya. Ya, sampai minta suruh orangtua saya datang ke rumahnya. Itu waktu di Surabaya, dia teman SMA saya. Tapi dia bukan santri, cuma bapaknya guru mengaji. Saya memang ingin menikah dengan sesama santri,” katanya.
Sebelum memilih ikut menikah massal, Ghofur memang sudah beberapa kali melihat senior-seniornya mengikuti prosesi ini. Ada ketertarikan darinya untuk ikut jadi peserta. Yang membuat keinginan semakin besar adalah dorongan ustaz-ustaznya yang ikut jadi “kompor”.
“Yang saya ingat, ustaz saya dulu pernah bilang, apa lagi yang ditunggu. Nanti antum jadi bujang lapuk, lho,” katanya, meniru ucapan gurunya.
Ketika masih sekolah, Ghofur sama sekali tak pernah pacaran. Padahal saat itu dia belum santri. Masih mengenyam pendidikan di sekolah umum. SMP 1 dan SMA 3, keduanya di Nganjuk. Baginya, pacaran risikonya besar. Makanya, dia tak pernah berduaan dengan perempuan untuk sekadar nonton di bioskop atau makan bareng.
“Lagi pula saya ini memang pubernya terlambat. Walaupun ada rasa suka sama cewek, tapi saya enggak pernah berani mengungkapkan. Di sekolah dulu saya selalu juara, makanya ada saja cewek yang suka,” tuturnya, tertawa. Cuma sekadar suka ala siswa SMA. Kirim-kirim salam, tak pernah lebih.
********
Tak ada syarat ekonomi yang dijadikan pertimbangan bagi calon peserta nikah massal. Pada 2007, nikah massal berganti nama jadi nikah mubarakah. Ini karena sebutan nikah massal sudah banyak digunakan instansi dan lembaga nonpemerintah. Salah satunya Dinas Sosial.
Saat menikah Ghofur tak punya modal. Dia sarjana yang menjadi guru di pesantren. Gajinya masih belum seberapa.
Awal mengajar pada 2002, hanya Rp 350 ribu per bulan. Sebelum menikah, dia hanya bisa menumpang kapal laut saat pulang kampung ke Surabaya.
Menelepon keluarga via wartel pun hanya sesekali. Saat mertua datang pada acara pernikahannya di Balikpapan, Ghofur ingin sekadar memberi mereka sangu atau membelikan tiket kembali ke Jawa Tengah. Namun duit masih pas-pasan.
“Pas mau kasih uang ke mertua, terus lihat rekening tabungan ternyata cuma Rp 350 ribu. Istri saya (Saryati) bilang, emang cukup mau kasih ibu? Uangnya cuma segitu,” kata Ghofur mengenang.
Namun, setelah dia menikah, merajut rumah tangga, perekonomian keluarga malah mulai membaik.
“Dari mana datangnya ya, enggak tahu juga bagaimana. Enggak ada rumusnya. Eh, setelah punya keluarga saya malah bisa naik pesawat lho kalau pulang ke Surabaya,” tuturnya. Soal rezeki ada saja jalan. Apalagi, pihak ponpes juga membuka banyak peluang pekerjaan bagi santri-santrinya yang sudah berkeluarga.
Ghofur sedianya sudah punya empat anak. Namun, anak pertamanya Fathul Bariyyah dan anak ketiga A Furqon Al-Faqih meninggal saat masih bayi.
“Istri saya memang tak bisa selalu hamil, karena dia ada semacam penyakit gen yang berpengaruh saat mengandung,” katanya.
*******
Sebelum menikah, Ghofur dan Saryati sama sekali belum bertemu. Boro-boro menatap wajah, lihat foto pun tak pernah. Maka itu, tak heran, sebagai manusia, beberapa jam sebelum ijab kabul, bimbang sempat menerpa ayah dari Ahmad Yasin Al-Faqih dan Faiqon Putri An-Najah ini.
“Memang agak susah dinalar, waktu itu yang penting saya menyerahkan diri saja kepada Allah. Karena jodoh kita sudah ada di Lauhul Mahfuz (tempat Allah menuliskan seluruh catatan kejadian di alam semesta), jadi enggak bakal tertukar,” kata guru fikih (hukum Islam) di Ponpes Hidayatullah ini, tertawa kecil.
Saat menikah, dia menjadi salah satu dari lima mempelai yang berkesempatan mendatangi duluan calon istri. Tapi itupun setelah proses ijab kabul.
“Waktu saya nikah itu (2002) disaksikan Gubernur Kaltim (Suwarna Abdul Fatah). Gubernur mau melihat proses saat santri membawa mahar kepada santri putri,” katanya.
Ini jadi kesempatan bagi Ghofur untuk melihat istrinya duluan dibanding peserta lain.
“Waktu pertama kali saya lihat, kok bayangan saya istri saya orangnya kecil,” katanya, mengenang. Kembali dari proses pemberian mahar, dia sempat termenung di asrama putra. “Enggak salahkah itu istri saya? Bayangan saya istri saya itu orangnya besar,” tuturnya.
Bayangan itu menggelitik pikiran pria yang punya nama kecil Paryadi ini, dari sebelum Zuhur hingga Ashar. Setelah salat Ashar, semua peserta nikah massal angkatan Ghofur dipertemukan dengan pasangan mereka. Dia tak sabar menunggu momen ini. Ingin memastikan, seperti apakah gerangan calon ibu dari anak-anaknya kelak.
Setelah bertemu istrinya, ternyata tak seperti dalam pikiran sebelumnya. Saryati tak kecil, seperti kesan pada pandangan pertama. Tubuhnya proporsional.
Apakah dia tak salah lihat saat penyerahan mahar? “Enggak, saya enggak salah lihat. Memang itu istri saya. Mungkin pas itu (penyerahan mahar) lagi banyak orang, jadi istri saya itu kelihatan kecil,” katanya, tersenyum. Setelah bertemu awal, Ghofur menyebut,”Istri saya itu sesuai. Lebih dari apa yang saya harapkan”.
**********
Hari-hari pertama pernikahan, jadi momen Ghofur-Saryati saling mengenal. Tak ada malam pertama, seperti umumnya pengantin baru setelah dinyatakan sah menjadi suami-istri.
“Lima malam pertama tak ada malam pertama,” katanya, tersipu.
Lima malam pertama bagi dia dan istrinya digunakan untuk berkenalan lebih mendalam. Saling tahu. Diskusi. Dalam bahasa gaul, saat inilah proses PDKT atau pendekatan. Bagaimana keluarga Ghofur dan Saryati, punya hobi apa, kebiasaan apa, saat sekolah seperti apa, dan apa saja prestasi yang pernah diraih.
Bahkan, baru setelah menikah mereka saling cari tahu, pasangan suka makan apa. Inilah proses yang disebut Ghofur, pacaran setelah menikah.
”Apa makanan kesukaan, Mas?” tanya Saryati. ”Sayur singkong,” kata Ghofur. Belakangan, kata Saryati, Ghofur menyesal menjawab sayur singkong, karena terlalu jujur. Akhirnya, tujuh hari pertama pernikahan, mereka selalu makan nasi dan sayur singkong.
Cerita hari-hari pertama pernikahan mereka diungkapkan Saryati dengan bahasa tutur di buku Senandung Mahligai Mubarakah. Sebuah antologi kisah pernikahan di Ponpes Hidayatullah. Ada 30 santri putri yang bercerita pengalaman nikah mubarakah yang disusun oleh Mujahid M Salbu.
Antusiasnya proses saling mengenal, lima malam pertama setelah ijab kabul praktis tak ada bulan madu bagi Ghofur-Saryati. Pagi hingga sore, alumnus S-2, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga, Jogjakarta ini mengajar di pesantren.
Tak hanya jadi guru, dia juga dosen di Sekolah Tinggi Ilmu Syariah (STIS) Hidayatullah yang satu kompleks di ponpes Gunung Tembak.
Jadi waktu bertemu dengan istri sedikit. Cuma petang hingga malam. Apalagi saat itu dia masih tinggal di rumah kakak ipar. Sekarang, dia sudah tinggal di rumah dinas. Makanya, malam awal pernikahan, usai makan, salat Isya, baru mereka banyak bercerita. Saking asyiknya, kata dia, tak terasa datang waktu salat malam. Usai salat berdua, lanjut PDKT.
“Makanya, pas lima malam pertama, ya kita habiskan diskusi saja, belum ada malam pertama,” katanya, kembali tersipu. (kaltimpost/ybh/hio)
HIDORID — Semangat sesungguhnya masih menggebu, namun masa orangtua terdahulu untuk merintis telah berlalu. Sekarang kampus-kampus Hidayatullah berdiri di mana-mana dan sebagian besar telah mendirikan sekolah-sekolah. Sekolah-sekolah tersebut harus diisi oleh pendidik kader Hidayatullah.
“Sekarang tiba masa Antum untuk mengisi kampus-kampus tersebut dengan ilmu, tiba masa kalian untuk melanjutkan bangunan peradaban,” kata Ketua Dewan Syura Hidayatullah Ustadz Hamim Thohari saat bersilaturrahim dengan mahasiswa Hidayatullah di sela-sela ibadah umrohnya di tanah suci, Makkah, beberapa waktu lalu.
“Pastikan dalam diri Antum bahwa Antum adalah kader. Mencari kader dari luar itu banyak, tapi kita menginginkan kader yang dilahirkan dari rahim perjuangan, dari rahim Hidayatullah,” imbuhnya.
Ustadz Hamim menuturkan, kita membutuhkan kader yang selalu antusias menyambut kerja-kerja dakwah, bukan yang fanatik terhadap golongan.
“Ada nilai-nilai dasar yang telah Antum serap yang belum diserap oleh yang lain, dan itu modal besar dalam sebuah gerakan perjuangan Islam. Terakhir, apa kalian sudah siap dipanggil untuk menikah,” jelas beliau seraya mengakhirinya dengan candaan di hadapan sejumlah mahasiswa Hidayatullah yang menuntut ilmu di Saudi itu.
Diwartawakan, Ketua Dewan Syura PP Hidayatullah Ustadz Hamim Thohari menyempatkan bersilaturrahim dengan mahasiswa Hidayatullah di sela-sela ibadah umroh beliau ke Madinah, Arab Saudi, beberapa hari lalu.
Dalam kesempatan silaturrahim tersebut, Ustadz Hamim menyampaikan kepada mahasiswa kader Hidayatullah yang menuntut ilmu di negara tersebut untuk senantiasa memperhatikan ibadah, terutama sholat lima waktu berjamaah. (mdh/ybh/hio)
HIDORID — Ketua Dewan Syura PP Hidayatullah Ustadz Hamim Thohari menyempatkan bersilaturrahim dengan mahasiswa Hidayatullah di sela-sela ibadah umroh beliau ke tanah suci Madinah, Arab Saudi, beberapa hari lalu.
Dalam kesempatan silaturrahim tersebut, Ustadz Hamim menyampaikan kepada mahasiswa kader Hidayatullah yang menuntut ilmu di negara tersebut untuk senantiasa memperhatikan ibadah, terutama sholat lima waktu berjamaah.
Kultur kita di Hidayatullah, kata dia, adalah komitmen kuat dalam menjaga sholat berjamaah di masjid, maka jangan sampai itu lebur, apalagi pada diri mahasiswa yang ada di sana.
“Tanpa komitmen yang sudah menjadi budaya kebaikan ini, kita tidak ada bedanya dengan yang lainnya. Santri Hidayatullah itu menjaga sholat lima waktunya berjamaah, kapan pun, di mana pun, dalam kondisi apa pun,” pesan Ustadz Hamim Thohari sebagaimana dituturkan Muhammad Diinula Haq, salah seorang mahasiswa Universitas Islam Madinah (UIM) kemarin.
Ustadz Hamim juga mengingatkan kader mahasiswa ini akan pentingnya menghafal al-Qur’an. Kita (Hidayatullah), jelas beliau, mengharapkan santri-santri kita sekarang menjadi pecinta dan hafal al-Qur’an, “Dan Antumlah yang akan menjadi musyrif-musyrif mereka, maka sudah menjadi rumus bahwa seorang musyrif harus terlebih dahulu hapal al-Qur’an,” imbuhnya.
Yang sudah selesai hafalannya, dilanjutkan dengan mengambil sanad hafalan dari para Ulama Huffadz; supaya ada pertanggungjawaban dari hapalannya tersebut.
“Kita butuh para santri yang bisa mengimami kita dengan sanad tersambung pada Rasulullah -صلى الله عليه وسلم-.,” harap beliau.
Selain itu, dari tanah suci Ustadz Hamim menyerukan agar kader Hidayatullah senantiasa memperkuat budaya keilmuan dan pertahankan budaya dasar yang telah ada. Hidayatullah membutuhkan ulama yang banyak di masa mendatang, tapi bukan sembarang ulama, melainkan ulama yang robbany yang bisa mengamalkan apa yang dia tahu secara hikmah.
Maksimalkan waktu yang ada dalam menuntut ilmu, jangan kecewakan orang-orang tua yang menanti kalian di sana,” lanjutnya. (mdh/ybh/hio)
HIDORID — Permisivisme dilatarbelakangi oleh masssifnya teknologi informasi yang mudah diakses kapan dan di mana saja, tidak dapat dinafikkan telah memunculkan sikap individualistik di masyarakat. Tak terkecuali juga telah menjangkiti pasangan suami istri.
Dampaknya kemudian adalah tidak sedikit dari masyarakat muslim yang berubah menjadi egois dan berusaha mendominasi yang lain. Terlebih, ini dipandang sangat berbahaya apabila menjangkiti salah satu dari pasangan suami istri.
Demikian benang merah taushiah pernikahan yang disampaikan anggota Dewan Syura PP Hidayatullah, Ustadz Abdul Aziz Kahar Muzakkar, dalam acara pernikahan salah satu warga Pesantren Hidayatullah Kota Depok, Jawa Barat, akhir Oktober (26/10/2013) lalu.
Dalam pada itu, anggota Dewan Perwakilan Daerah (DPD) RI asal Sulawesi Selatan ini menegaskan ketidaksetujuannya terhadap ide kesetaraan gender (feminisme) yang digagas kelompok sekuler-liberal.
Pasalnya, jelas dia, jika perempuan menjadi pemimpin dalam rumah tangga maka akan terjadi kekacauan. Secara tersirat ia mengimbuhkan bahwa dalam ide feminisme sejatinya mengejawantah nilai-nilai absurd yang mendorong wanita harus sama diposisikan layaknya laki-laki yang pada akhirnya ini nampak sebagai sebuah kompetisi.
Padahal dalam kajian Islam dan literatur ilmiah telah disebutkan bahwa tak sama secara fisik antara laki-laki dan perempuan, sehingga tak semestinya itu kemudian dipaksakan harus setara porsinya. Dalam Islam, kata dia, telah jelas bahwa muslim laki-laki dan muslim perempuan setara kedudukannya di sisi Allah. Yang membedakan adalah taqwanya.
“Amanah dari al-Qur’an, adalah ‘arrijalu qowwamuna alan nisa….’ Ini yang harus diletakkan dalam rumah tangga, bahwa lelaki atau suami adalah pemimpin bagi istri,” ujarnya berpesan sembari mengutip al-Qur’an Surat An-Nisa ayat 34.
“Bagaimana kita benar-benar menempatkan suami sebagai pemimpin. Secara singkat, bahwa salah satu sumber kekacauan rumah tangga menurut Islam ketika justru istri menjadi dominan mengatur rumah tangga, dominan mengambil keputusan,” lanjutnya.
Aziz Kahar menjelaskan, dalam lanjutan ayat yang dibacanya, ada dua sebab mengapa laki-laki dipilih sebagai pemimpin bagi istri. Pertama, Allah memberikan karunia kepada laki-laki dengan fisik dan mental yang lebih kuat dibanding perempuan.
“Kedua, karena laki-laki itu menafkahi istrinya. Itu sebabnya dalam Islam, suami wajib hukumnya mencari nafkah untuk menafkahi keluarganya. Barangsiapa suami tidak bekerja, tidak mendatangkan uang, maka dia berdosa. Karena tidak menjalankan syariat Islam mencari nafkah,” papar Ustadz Aziz.
Aziz menegaskan, seorang istri tidak dibebankan kewajiban mencari nafkah. Kalau toh ada istri yang bekerja dan berpenghasilan, pada hakikatnya suaminya tidak berhak mengetahui berapa penghasilan istrinya. Diantara suami dan istri pun tidak boleh saling berkompetisi karena ingin dianggap paling hebat dalam rumah tangga, namun yang dibangun adalah sinergi untuk saling berpadu dalam kebersamaan dan kasih sayang.
Aziz berpesan kepada tiap pengantin, agar dalam perjalanan rumah tangga mereka tidak melihat kekurangan masing-masing pasangan. Meski setiap orang memiliki kekurangan, di baliknya banyak kelebihan.
“Pergaulilah istrimu itu dengan baik, seandainya ada sesuatu yang kamu tidak suka pada istrimu, maka insya Allah, Allah menyimpan banyak kebaikan pada setiap satu kekurangan pasangan kita,” pesannya.
Banyak Anak
Di kesempatan yang sama, Ustadz Nursyamsa Hadis yang berbicara mewakili kedua mempelai, mengatakan pasangan suami istri jangan takut punya anak. Bahkan, jika bisa, “cetaklah” anak sebanyak-banyaknya. Hal itu kata dia senada dengan imbaun Rasulullah yang bangga melihat umatnya banyak anak.
“Salah satu ciri orang yang bertauhidnya bagus, tidak takut memiliki anak yang banyak,” ujar Ustadz Nursyamsa dalam sambutannya sebagai ruan rumah. Tampak undangan tersenyum lebar mendengarnya.
Pria yang pernah menjadi guru di Madrasah Aliyah Hidayatullah Gunung Tembak ini merupakan anak ketiga dari 8 bersaudara.
“Di antara saya bersaudara, masih saya yang paling banyak anaknya, ada tujuh orang. Semoga mempelai bisa lebih banyak dari saya anaknya,” harapnya bernada guyon. (skr/ybh/hio)
HIDORID — Komisi Perlindungan Perempuan dan Anak Indonesia Daerah (KPPAI) Daerah Kepulaian Riau (Kepri) mengapresiasi peran Pesantren Hidayatullah Toapaya, Bintan, Kepri, yang aktif membina anak-anak yang bermasalah dengan hukum atau ABH.
KPPAID bekerjasama dengan Pondok Pesantren Hidayatullah Toapaya bahu membahu membina anak-anak yang bermasalah ini. Lingkungan pesantren menjadi pusat pembinaan untuk anak-anak yang butuh perlakuan khusus ini.
“Alhamdulillah, sejak 2011 ABH yang dibina di pesantren tersebut berubah perilakunya menjadi lebih baik,” Kata Komisioner KPPAI Daerah Bontan, Ery Syahrial, seperti dikutip media lokal Haluan Kepri, (25/10/2013) lalu.
Ery juga mengharapkan agar masyarakat bisa berperan serta dalam upaya perlindungan dan pembinaan ABH mulai dari tahap Restorative Justice (RJ), proses rehabilitasi, reintegrasi, dan pemenuhan hak-hak anak yang berhadapan hukum.
“RJ (restorative justice) dimaksudkan agar anak yang tersandung kasus dapat dijauhkan dari proses hukum yang akan berujung penjara. Penjara pada dasarnya menimbulkan dampak buruk terhadap tumbuh kembang anak,” jelas Ery.
Ery Syahrial menjelaskan, mengenai pemberian Restorative Justice kepada anak berhadapan hukum (ABH), KPPAD harus melihat dari konteks kasusnya terlebih dahulu. Anak yang tersandung kasus, kata dia, bisa memperoleh RJ bila anak tersebut tersandung kasus dengan kadar masalah kecil seperti pencurian dengan nilai kerugian yang kecil dan kenakalan anak-anak pada umumnya.
Namun, kalau kejahatan besar seperti mencuri motor dan sejenisnya, jelas itu merupakan tindak kejahatan berat. Untuk kasus seperti itu wajar apabila aparat tidak memberikan RJ. Kendati begitu, kata dia, tidak menutup kemungkinan KPPAID memberikan pertimbangan kepada kepolisian mengenai proses hukum.
Dari data yang dimiliki KPPAID Kepri, tambah Ery, sejak tahun 2011 sampai 2013 anak yang berhadapan hukum (ABH) di Kepri terus mengalami peningkatan. Data 2011-2012, terjadi peningkatan sekitar 52 persen. Sementara 2013 sampai semester pertama meningkat 32 persen dibandingkan semester pertama tahun-tahun sebelumnya.
Ery menyampaikan, sejak 2011 pihak kepolisian di jajaran Polda Kepri mulai dari Polres dan Polsek sudah menerapkan penanganan RJ terhadap ABH.
KPPAID Kepri mencatat, pada 2011, dari 42 ABH sebanyak 22 anak mendapatkan RJ. Pada 2012, dari 64 ABH sebanyak 39 anak yang mendapatkan RJ. Sementara Januari-Juli 2013, dari 46 ABH, 30 orang sudah mendapatkan RJ.Pada umumnya, kasus yang mereka hadapi adalah pencurian, pencabulan, kekerasan dan lakalantas.
Hingga saat ini, kata Ery, jumlah ABH yang yang bisa ditempuh upaya RJ atau dihentikan proses hukumnya setiap tahun mengalami peningkatan karena aparat penegak hukum telah memahami kebijakan RJ.
“Sekarang sudah semakin banyak penyidik Polsek hingga Polres yang memahami hak-hak anak sehingga mau menyelesaikan kasus anak yang tersandung hukum secara RJ,” ujarnya.
Anak yang mendapatkan upaya RJ akan diberi pembinaan khususnya anak yang putus sekolah dan beberapa kali melakukan tindakan pidana. Tujuannya agar anak menyadari kesalahan dan tidak mengulangi perbuatannya. Sementara anak yang masih sekolah akan dikembalikan ke orangtua dan sekolah. (hp/hio/ybh)
