![[FOTO] Bupati Serahkan Bantuan ke Kampus Menggala](https://hidayatullah.or.id/wp-content/uploads/2016/01/Bupati-Serahkan-Bantuan-ke-Ponpes-Hidayatullah-Menggala.jpg "[FOTO] Bupati Serahkan Bantuan ke Kampus Menggala")
Hidayatullah.or.id – Bupati Tulangbawang Hanan A Rozak menyerahkan bantuan CSR Bank Lampung secara simbolis berupa uang tunai sebesar Rp 100 juta kepada Pondok Pesantren Hidayatullah di Kecamatan Menggala, belum lama ini.
Menggala sendiri adalah sebuah kecamatan yang juga merupakan pusat pemerintahan Kabupaten Tulang Bawang, Provinsi Lampung. (Endra)
Hidayatullah.or.id – Pembukaan Musyawarah Daerah (Musda) Dewan Pimpinan Daerah (DPD) Hidayahtullah Kabupaten Kutai Kartanegara (Kukar) sekaligus dilakukan peletakan batu pertama pembangunan Masjid Al Muthadin di Pondok Pesantren (Ponpes) Hidayatullah Loa Kulu, Kalimantan Timur, Rabu (13/1/2016) pagi.
Prosesi peletakan batu pertama pembangunan Masjid dilakukan oleh Pj. Bupati Kutai Kartanegara H. Chairil Anwar di dampingi Camat Loa Kulu Agus Syarif dan Kepala Pondok Pesantren Hidayatullah Kutai Kartanegara Ustaz Nurdin.
Dalam arahannya, Chairil Anwar mengatakan bahwa perkembangan zaman terus berubah, peradaban umat manusia pun tumbuh dan berkembang tanpa titik final. Perkembangan teknologi yang tak dapat lagi di bendung, merubah pola fikir dan sikap masyarakat.
“Sungguh tepat jika kita menjadikan nilai-nilai Islam sebagai benteng diri, keluarga dan masyarakat,” ungkapnya.
Ia mengingatkan bahwa pembangunan masyarakat tidak hanya menjadi tanggung jawab pemerintah semata tetapi menjadi tanggung jawab semua komponen masyarakat termasuk Hidayatullah dengan lembaga pendidikan pondok pesantren yang dimiliki.
Selain itu, juga ia merasa bahagia karena pada pelaksanaan musda kali ini dibarengi dengan peletakan baru pertama Masjid Al Muthadin di Pondok Pesantren Hidayatullah. Masjid tersebut merupakan sebuah masjid yang representatif bagi masyarakat dimana fungsinya sebagai pusat ibadah dan sentral kegiatan masyarakat.
Di akhir, ia berharap dengan berdirinya mesjid ini akan mampu memberikan warna dalam pembentukan insan-insan yang kuat serta menjadikan wadah untuk menumbuhkan rasa persatuan dan kesatuan diantara seluruh warga masyarakat khususnya para santri dan santriwati yang menimba ilmu di pondok pesantren ini. (wn/hio)
Nomor: 001/Humas/2016
Tanggal: 14 Januari 2016
Bismillahirrahmanirahim
Assalamualaikum Wr Wb
Kamis (14 Januari) siang ini kita telah dikejutkan oleh aksi terorisme sekelompok orang di pusat perbelanjaan Sarinah, Thamrin, Jakarta Pusat. Insiden itu telah memakan korban puluhan orang.
Terhadap insiden tersebut maka kami Dewan Pengurus Pusat Hidayatullah menyatakan:
1. Mengecam tindakan terorisme tersebut, sebab telah menyebabkan ketakutan di tengah masyarakat dan amat berpotensi menimbulkan fitnah-fitnah baru yang pada akhirnya akan merugikan masyarakat luas.
2. Meminta kepada aparat yang berwenang untuk segera mengusut pelaku beserta dalang di balik insiden tersebut dan memberikan hukuman setimpal kepada mereka. Namun, dalam proses pengusutan tersebut, hendaklah aparat keamanan bersikap adil dan tidak menimbulkan gejolak baru di tengah masyarakat.
3. Menghimbau kepada seluruh kaum Muslim agar lebih kuat berpegang teguh pada al-Qur’an dan as-Sunnah sehingga tidak mudah terpengaruh oleh informasi dan kejadian yang akan menjauhkan kita dari Islam.
Demikian pernyataan ini kami buat. Mudah-mudahan Allah SWT senantiasa menjaga kita dan negeri ini dari tindakan orang-orang yang akan membuat makar.
Kepala Biro Humas DPP Hidayatullah
Mahladi
Hidayatullah.or.id – Ketua Umum PP Muslimat Hidayatullah Periode 2015-2020, Reni Susilowati, mengatakan Muslimat Hidayatullah (Mushida) berkomitmen terus meneguhkan peran ibu sebagai pilar utama tegaknya martabat bangsa dengan pertama-tama mengokohkan ketahanan keluarga.
Hal itu dikatakan Reni Susilowati saat menyampaikan sambutan dalam acara pembukaan Musyawarah Nasional IV Muslimat Hidayatullah di Aula Utama Lt. III Kampus Arrohmah Putri Pesantren Hidayatullah Malang, Jawa Timur, Kamis (07/01/2015).
“Muslimat Hidayatullah harus terus memainkan peranannya dalam membangun ketahanan keluarga Indonesia di semua sektor,” kata Reni.
Dia menegaskan pembangunan bangsa Indonesia harus dilakukan secara fokus dan terarah. Tidak hanya konsen pembangunan fisik, melainkan juga melakukan pengembangan sumber daya manusua yang sinergis dan terpadu terutama melibatkan 3 unsur penting yaitu sekolah, keluarga, dan masyarakat.
Menurut Reni, memperkuat ketahanan keluarga tidak cukup hanya ditopang dengan ilmu pengetahuan, tetapi juga perlu dilakukan melalui upaya program pemberdayaan ekonomi.
Sementara itu Wakil Gubernur Jawa Timur, Saifullah Yusuf, yang membuka Munas IV Muslimat Hidayatullah ini menapresiasi peran Hidayatullah khususnya muslimat dalam membangun wilayah ini.
Gus Ipul mengatakan pihaknya siap mendukung program pemberdayaan yang sedang digalakkan Muslimat Hidayatullah khususnya di Jawa Timur. Diantaranya pemerintah provinsi bersedia mengucurkan bantuan pengembangan koperasi wanita.
Seperti diketahui, dengan berlakunya Masyarakat Ekonomi ASEAN saat ini, Pemprov Jawa Timur menggulirkan berbagai program penguatan ekonomis masyarakat salah satunya adalah program pengembangan koperasi wanita. Pengembangan koperasi wanita dilakukan melalui pelatihan, pendampingan serta sertifikasi.
“Khusus di Jawa Timur, kita dukung Muslimat Hidayatullah untuk melakukan pengembangan ekonomi melalui koperasi wanita,” kata Gus Ipul.
Gus Ipul menambahkan, dalam pengembangannya progra pemberdayaan ini penting pelaku koperasi dan UKMK memahami tekhnologi informasi, terutama internet. Kata dia, internet saat ini menjadi jendela bagi pemasaran produk yang murah, praktis, cepat dan memiliki daya jangkau yang sangat luas
Seperti diwarta media, Dewan Pengurus Pusat (DPP) Hidayatullah menunjuk Reni Susilowati Latip mengemban amanat sebagai Ketua Umum Muslimat Hidayatullah (Mushida) periode 2015-2020. Reni ditetapkan dan dilantik di arena Munas IV Mushida di Kota Malang, Jawa Timur.
Sesaat setelah dibacakan surat SK pengangkatannya oleh Ketua Umum DPP Hidayatullah, Jum’at malam (8/01/2015), Reni sempat terhenyak beberapa waktu. Ketika dilantik pun ia kerapkali terlihat menyeka matanya dan dengan suara lirih mengikuti ikrar.
“Amanah ini sangat berat,” katanya kepada pewarta tidak lama setelah pelantikan itu.
Reni Susilowati Latip lahir di Nganjuk, Jawa Timur, pada tahun 1969. Ibu yang diamanahi 3 orang anak ini adalah lulusan Universitas Airlangga Surabaya.
Kemudian Pascasarjana pada bidang Pendidikan Islam ia selesaikan di Universitas Ibnu Khaldun (UIKA), Bogor, Jawa Barat. Dan, saat ini Reni sedang menempuh program doktoral di almamater yang sama konsentrasi Manajemen Pendidikan Islam.
Sehari-hari selain aktif menjadi tenaga ahli dan tim Penelitian dan Pengembangan (Litbang) di sejumlah institusi pendidikan dasar dan menengah, Reni Susilowati pula menjadi Sekretaris II Badan Koordinasi Majelis Taklim Masji-Dewan Masjid Indonesia (BKMM-DMI).
Mantan Kepala Sekolah SD Integral Hidayatullah Kota Depok, Jawa Barat, ini juga sebelumnya pernah mengemban tugas sebagai pengurus di Badan Musyawarah Organisasi Wanita Islam Indonesia (BMOIWI).
Terkait dengan amanah yang kembali diembannya ini, ibu asli Nganjuk ini mengatakan harapannya hanya satu yakni, “Ingin menjadikan diri dan Muslimat Hidayatullah lebih dekat pada Allah Subhanahu wata’ala,” katanya.
Reni mengatakan, salah satu rekomendasi Munas IV Mushida dalam rangka menguatkan komiten tersebut adalah memaksimalkan peran muslimat dalam membangun kultur yang dimulai dari rumah sebagai inti masyarakat Islam.
“Budaya bersih diri dan lingkungan, budaya salam, etika bertamu dan menerima tamu, budaya ilmu, budaya cinta lingkungan dan sebagainya merupakan kultur Islami yang harus menjadi ciri khas Muslimat Hidayatullah,” pungkasnya.
Amanat yang diembannya ini adalah masa bakti periode kedua bagi Reni Susilowati sebagai Ketua Umum Muslimat Hidayatullah. Sebelumnya ia mengamban amanah yang sama pada periode 2005-2015. (ybh/hio)
FOTO-FOTO DOKUMENTASI
Hidayatullah.or.id – Ketua Umum Dewan Pengurus Pusat (DPP) Hidayatullah, Nashirul Haq, MA, menjadi narasumber dalam acara seminar nasional kebangsaan bertema pendidikan di Kota Malang, Jawa Timur, belum lama ini (7/01/2015).
Seminar yang digelar sebagai rangkaian Munas IV Muslimat Hidayatullah itu mengusung tema “Pendidikan Putri Berkualitas Menjamin Lahirnya Generasi Robbani Calon Pemimpin Bangsa”. Seminar ini menghadirkan pembicara lainnya yaitu Rektor ITS Prof. Ir. Joni Hermana M.Sc.ES.Ph.D dan akademisi yang juga praktisi pendidikan Prof Dr Imam Suprayogo.
Dalam pemaparannya Nashirul mengutarakan bahwa memilih pasangan pernikahan yang se-visi dalam rangka membangun keluarga yang tentram (sakinah), sarat cinta (mawaddah), dan penuh rahmat (rahmah), merupakan salah satu langkah ikhtiar dalam melahirkan gerenasi Rabbani.
Selain itu, lanjut dia, untuk meretas lahirnya generasi Rabbani, kata Nashirul, muslimat hendaknya meneladani para ibu-ibu muslimat terdahulu di zamannya masing-masing.
“Banyak tauladan perjuangan seorang ibu yang bisa kita contoh dalam melahirkan generasi Rabbani. Diantaranya kisah perjuangan ibunda Hajar, perjuangan Ibunda Khadhijah, perjuangan Ibunda Fatimah binti Muhammad, dan juga Ibunda-Ibunda para ulama seperti Imam Malik dan Imam Syafii,” kata Nashirul.
Nashirul berharap, keberaan organisasi pendukung (open) Muslimat Hidayatullah ini bisa mewadahi para muslimat supaya dapat lebih optimal dalam membimbing generasi-generasi Islam menjadi generasi rabbani yang kelak turut berkontribusi secara berkelanjutan dalam membangun peradaban mulia dan meninggikan martabat bangsa.
Sementara itu, Prof Dr Imam Suprayogo, menambahkan bahwa kepribadian atau kultur yang menjadi kebiasan orangtua akan berpengaruh terhadap pola tumbah kembang anak di kemudian hari. Namun sayangnya ini tidak banyak disadari.
“Generasi Robbani dilahirkan dari keluarga yang sehat yaitu keluarga yang senantiasa menjaga kehormatannya, baik ayah maupun ibunya,” kata Imam Suprayogo.
Menurut Imam, lahirnya generasi Rabbani yang kokoh imannya dan kuat kepeduliannya tidak bisa instan atau sesingkat yang mungkin banyak orang pikirkan.
Melahirkan generasi Rabbani, lanjut Imam, memerlukan desain yang tidak sederhana karena tidak saja melibatkan sekolah sebagai medium pendidikan formal, melainkan juga menuntut adanya keterlibatan aktif banyak aspek. Tidak saja sehat fisiknya, melainkan sehat pula ruhaninya.
“Harus dimulai sejak awal bertemunya laki-laki dan perempuan yang sah menurut Islam dalam bingkai pernikahan,” kata dia.
Tokoh dibalik berbagai capaian prestisius perguruan tinggi UIN Malang ini mengutarakan, umat Islam sudah lama memimpikan penyelenggaran pendidikan Islam yang konfrehensif. Pendidikan Islam ini diharapkan mampu mengantarkan peserta didik menjadi manusia insan kamil yakni menjadi figur beriman, beramal saleh, serta akhlakul karimah.
Karena itu, menurut Imam, sejatinya pendidikan Islam adalah kebutuhan mutlak. Sebab itu masyarakat pun rela berkorban demi kelangsungan generasi bisa mendapatkan kepengasuhan dan pendidikan berkualitas yang dilandasi dengan asas-asas Islami.
Imam Suprayogo mengatakan hendaknya negara tidak mungkin mengabaikan lembaga pendidikan Islam apalagi melarangnya.
“Generasi Rabbani adalah harapan kita semua yang mudah-mudahan lahir dari sini,” kata Imam Suprayogo.
Senada dengan itu, Rektor Institut Teknologi Surabaya (ITS) Prof. Ir. Joni Hermana M.Sc.ES.Ph.D, mengatakan orang tua adalah madarasah pendidikan pertama bagi anak-anaknya.
“Oleh karena itu, pembinaan generasi Robbani yang benar agamaanya dan berorientasi akhirat harus dimulai dari keluarga,” kata Joni Hermana.
Profesor Joni menegaskan, peran seorang ibu dalam keluarga sangat penting untuk membentengi generasi dari perang pemikiran dan hiruk pikuk fitnah akhir zaman yang sedang terjadi sekarang ini.
“Ada beberapa gejala yang tersusun sistematis untuk mencegah lahirnya generasi Rabbani, yaitu dijauhkannya para generasi Islam dari kitab suci Al-Qur’an, masjid dan llmu,” kata dia di hadapan ratusan peserta Munas IV Muslimat Hidayatullah.
Atas kepeduliannya terhadapa masalah generasi muda tersebut, pada akhir Agustus tahun lalu Joni Hermana meluncurkan “Gerakan Shalat Subuh Berjama’ah” di kampus yang ia pimpin.
Melalui “Gerakan Shalat Subuh Berjamaah”, Joni ingin mahasiswa mempunyai misi ketika kuliah. Sehingga kehidupan yang dijalani menjadi barokah.
“Ketika mereka kuliah itu sebenarnya ada misi, tidak sekedar mengejar duniawi seperti gelar atau pekerjaan, itu terlalu kecil,” ujarnya.
Menurut Joni Hermana, ada dimensi lain yang lebih luas, yakni dimensi akhirat. Sebagaimana dijelaskan dalam al-Qur’an bahwa tujuan manusia diciptakan adalah semata untuk beribadah kepada Allah Subhanahu Wata’ala.
Karenanya, Joni Hermana mendorong Muslimat Hidayatullah terus menguatkan perannya dalam mengokohkan keluarga. (ybh/hio)
FOTO-FOTO:
Hidayatullah.or.id – Baitul Maal Hidayatullah, lembaga amil zakat yang telah berkiprah sejak 2001 kembali dikukuhkan sebagai Lembaga Amil Zakat Nasional (Laznas) melalui Surat Keputusan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 425 Tahun 2015.
Surat Keputusan tersebut langsung diberikan oleh Direktur Pemberdayaan Zakat Kemenag RI Drs. Jaja Jaelani, MM, kepada Ketua Yayasan Baitul Maal Hidayatullah Drs. Wahyu Rahman, MM di lantai 9 Gedung Kemenag RI di Jl. MH. Thamrin No. 6 Jakarta (11/1).
Jaja Jaelani dalam sambutannya berharap agar setelah diberikannya SK sebagai Laznas, BMH mampu mendorong terwujudnya optimalisasi dana zakat bagi pemberdayaan umat.
“Dengan diberikannya izin ini, kami berharap agar BMH mampu mewujudkan sinergi dengan muzakki, bagaimana masyarakat bisa menunaikan zakatnya kepada lembaga-lembaga berizin, sehingga dana zakat bisa dioptimalkan untuk umat,” ucapnya.
“Kami juga berharap, BMH sebagai Laznas yang telah mendapat kepercayaan publik agar lebih berupaya untuk semakin baik. Jadi, tolong jaga amanah masyarakat yang telah diberikan kepada BMH. Dan, tentu saja BMH harus semakin lebih baik dan lebih terpercaya lagi,” imbuhnya.
Sepanjang kiprahnya, Laznas BMH memiliki tiga program inti yang terus dikembangkan, yakni Dai Tangguh yang meliputi program penjaringan, pendidikan, penugasan dan pemberdayaan dai, hingga apresiasi berupa umroh dai untuk kategori dai pedalaman, perbatasan, terpencil, terjauh dan terluar dari wilayah NKRI.
Kemudian ada program Senyum Anak Indonesia. Program ini meliputi beasiswa berkah, santunan paket pendidikan. Dan, satu yang baru dimulai dengan bekerjasama dengan Pakar Psikologi Forensik Indonesia, Reza Indragiri Amriel adalah penaanganan anak korban kekerasan. “Dalam skala terbatas, program ini sudah berjalan dengan baik,” ungkap Kepala Humas BMH Imam Nawawi.
Terakhir adalah program Mandiri Terdepan. Program ini meliputi Kampung Berkah Mandiri, Dai Berdaya dan Keluarga Permata Idaman.
“Alhamdulillah dalam bulan ini, ada binaan BMH yang berhasil menyabet penghargaan dalam ajang Santripreneur yang diselenggarakan oleh Bank Syariah Mandiri,” ungkap Kepala Humas BMH Pusat Imam Nawawi.
“Dengan terbitnya SK BMH sebagai Laznas dari Kemenag ini, maka BMH resmi diakui pemerintah sebagai lembaga legal yang bisa menjadi mitra uma Islam dalam penunaian dana Zakat, Infak dan Shodaqoh untuk terwujudnya kecerdasan dan kesejahteraan umat,” ungkap Supendi selaku Direktur Utama Baitul Maal Hidayatullah (BMH). (ybh/hio)
Hidayatullah.or.id – Dewan Penasehat Pusat Muslimat Hidayatullah (Mushida), Ibu Aidha Chered, yang juga istri pendiri Hidayatullah, almarhum Ustadz Abdullah Said, bersilaturrahim ke Kabupaten Sumenep, Pulau Madura, Jawa Timur, Senin (11/01/2016).
Bersama sejumlah rombongan, beliau mampir bersilaturrahim dengan santri dan pengurus Kampus Hidayatullah Sumenep.
Kunjungan Aidha yang turut didampingi oleh Ibu Hindun (istri almarhum Ustadz Manshur Salbu – penulis buku “Mencetak Kader”), ini dilakukan setelah beliau sebelumnya menghadiri Musyawarah Nasional IV Muslimat Hidayatullah di Kota Malang yang digelar selama tiga hari.
Kendati sudah tidak muda lagi dan dengan sejumlah penyakit penuaan yang diidapnya, beliau tetap kuat berkeliling dari kesana-kemari tidak lain semata dalam rangka berbagi inspirasi dan untuk dakwah.
Aidha Chered juga melakukan silaturrahim ke Pondok Pesantren Bayuanyar, Pamekasan, yang merupakan pesantren tenar dan populer di wilayah tersebut.
Cikal bakal Hidayatullah Sumenep sendiri sudah ada sejak 1996 yang kala itu dirintis oleh kader-kader awal Hidayatullah Jawa Timur yang ditugaskan membuka dakwah di sana.
Berawal dari sebuah rumah kontrakan yang ditempati sekitar 4 tahun, lalu membeli lahan di tengah kota yg kini memiliki luas sekitar 12.000 M2.
Saat ini Hidayatullah Sumenep dipimin oleh Ustadz Warsito.
Saat ini Hidayatullah Sumenep telah menyelenggarakan pendidikan TK dan SD dengan jumlah santri sekitar 400 orang dengan jumlah tenaga pendidik sekitar 40 staf.
Ustadz Warsito mengatakan, dalam tradisinya salah satu yang dijaga adalah silaturahmi ke berbagai pihak, baik individu maupun kelembagaan.
Salah satu hasil silaturrahim adalah brdirinya masjid permanen cukup megah yang disponsori oleh seorang pengusaha yang menelan biaya dana sebesar 1,4 Miliar.
“Dan, dengan donatur yang sama juga membebaskan lahan sebelah timur masjid seluas 1.000 M2 dengan harga 527 juta,” kata Warsito.
Dalam dialognya dengan pengurus Hidayatullah Sumenep, Ustadz Syamsuddin yang merupakan salah seorang perintis Hidayatullah Sumenep dan kini mengemban amanah sebagai Ketua Departemen Bidang Organisasi DPP Hidayatullah, mengingatkan agar terus menjaga kultur silaturrahim yang menjadi sarana dakwah Hidayatullah dimana-mana.
Sementara itu Ketua Umum PP Syabab Hidayatullah Naspi Arsyad yang turut hadir di kesempatan yang sama menambahkan bahwa dalam perjalanan dakwah, Allah Ta’ala acapkali memberikan kejutan-kejutan menyenangkan yang diantaranya dengan mengirimkan donatur untuk mendanai pembangunan masjid yang saat itu telah mnjadi kebutuhan mendesak pesantren.
Dalam kunjungan ini, Bunda Aidha Chered berpesan kepada ibu-ibu yang hadir menyambut beliau untuk mampu menjadi sosok penyemangat bagi suami, terutama dalam mengarungi perjalanan dakwah yang sarat tantangan ini.
Beliau menuturkan pengalaman pribadi saat menemani Ustadz Abdullah Said merintis Hidayatullah di Balikapapn sekitar 40 tahun silam.
“Kalau bukan karena ingin mendapatkan janji Allah yang lebih besar bagi seorang pejuang, maka susah untuk mendapati Hidayatullah semaju dan sebesar seperti sekarang ini,” pungkas Bunda Aidha mengingatkan. (ybh/hio)
Hidayatullah.or.id – Beberapa hari lalu, rombongan Dewan Pengurus Pusat (DPP) Hidayatullah berkunjung ke kantor Pimpinan Pusat (PP) Muhamadiyah di Cikditiro, DI Yogyakarta.
Kunjungan tersebut dipimpin langsung oleh Ketua Umum (Ketum) DPP Hidayatullah Nashirul Haq dengan rombongan yang berjumlah 10 orang dan disambut dan ditemui langsung oleh Ketua Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah Dr. Haedar Nashir di ruang kerjanya.
Turut mendampingi Ketum PP Muhammadiyah Haedar Nashir pada pertemuan siang itu, Drs Marpuji Ali, Bendahara Pimpinan Pusat Muhammadiyah.
Pada kesempatan itu, Nashirul Haq menyampaikan, selain sebagai ajang silahturahim, kunjungan beliau bersama rombongan itu juga dijadikan sebagai ajang berdialog dengan Muhammadiyah khususnya kepada Haedar Nashir terkait problem keumatan kekinian.
Salah satu problem keummatan yang dibahas adalah persoalan untuk mempersatukan umat Islam, agar ormas Islam bisa bersama-sama meningkatkan daya saing umat di berbagai bidang kehidupan, khususnya di bidang politik.
Pada ranah politik, khususnya dalam upaya menjadikan tokoh Islam sebagai pemegang kekuasaan pada kepemimpinan di pemerintahan, kata Nashirul Haq, umat Islam sering terpecah-pecah ke dalam banyak kelompok.
Bahkan parahnya lagi, kata Nashirul, tidak sedikit dari umat Islam yang justru tidak memilih tokoh Islam sebagai pimpinan tertentu di kepemerintahan. Sebaliknya umat ini justru memilih tokoh non Islam dengan alasan yang sangat pragmatis dan sesaat.
Lebih mengusik lagi, lanjut Nashirul, ada isu bahwa partai politik Islam yang ada sekarang ini, demi memperoleh kekuasaan, mereka siap mendukung siapapun yang dipandang memiliki peluang untuk jadi pemimpin tanpa melihat agamanya.
“Islam maupun bukan Islam, asal memiliki peluang besar untuk menguasai pemerintahan pada tingkat tertentu, kekuatan parpol Islam siap untuk mendukungnya”, ucap Nashirul.
Menanggapi pernyataan Ketua Umum Hidayatullah tersebut, Haedar menyampaikan, memang kondisi umat Islam di Indonesia, dewasa ini, sangat memprihatinkan.
Kata Haedar, umat Islam adalah penduduk mayoritas negeri ini, namun pada faktanya umat Islam tidak mampu menjadi penentu di negerinya sendiri. Utamanya pada bidang pilitik dan ekonomi.
Kondisi umat yang seperti ini, jelas Haedar, adalah dampak dari tidak satunya visi umat, ormas, dan parpol Islam, sehingga masing-masing kelompok susah untuk saling berbagi.
“Masing-masing kelompok Islam lebih mementingkan kepentingan kelompoknya, lebih suka menonjolkan kelompoknya, dan tidak mau untuk berbagi peran,” katanya.
Seharusnya, lanjut beliau, dengan berdasarkan pada ranah gerakannya, masing-masing kelompok Islam bisa berperan sesuai dengan potensinya dan mempersilahkan kelompok Islam lain untuk berperan di jalur yang berbeda. Tidak sebaliknya justru saling menabrak satu sama lain.
“Asalkan visi umat Islam ini bersatu, saya kira berbagi peran antar kelompok Islam akan lebih bisa mendongkrak daya saing umat, toh umat ini juga dilahirkan dari budaya yang beragam”, jelas Haedar.
Untuk itu, Haedar menambahkan, silaturahim antar ormas Islam seperti ini, harus sering dilakukan dan terus ditingkatkan. Sayangnya, sampai hari ini, silaturahim antar ormas belum maksimal.
Jangankan memanfaatkan silaturahim informal atau non formal, kata Haedar, silaturahim pada acara-acara strategis seperti forum yang dibuat oleh MUI saja ormas Islam sangat kurang untuk memanfaatkanya sebagai ajang untuk berdialog, bekerjasama, dan bersinergi.
“Untuk itu, kedepan ormas Islam harus memanfaatkan betul forum-forum silaturahim yang ada, dan meningkatkan hubungan yang baik antar ormas”, pesan Haedar. (gsh/sm)
FOTO-FOTO:
وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
Begitulah ketetapan Kami bagi orang- orang yang berbuat zhalim. Orang-orang zhalim itu saling tolong- menolong dalam berbuat dosa ( QS. Al An’ am (6) : 129).
Keshalihan dan ketakwaan yang kita lakukan sekarang memiliki efek jangka panjang. Demikian pula kezhaliman yang kita lakukan. Keduanya ada hukuman dan balasannya di dunia dan akhirat. Disini berlaku hukum kausalitas.
إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا
Jika kalian berbuat baik, sebenarnya kebaikan itu untuk kalian sendiri. Jika kalian berbuat kerusakan, kerusakan itu akan merugikan kalian sendiri. Dan ketika datang hukuman yang kedua yaitu tentara Jalut menghancurkan diri kalian, mereka memasuki masjid lalu menghancurkannya sebagaimana pertama kali dahulu melakukannya. Mereka membinasakan apa saja yang dapat mereka kuasai di negeri kalian (QS. Al Isra (17) : 7).
Ada dua dosa yang akan disegerakan siksanya di dunia ini, yaitu al baghyu (merampas hak orang lain) dan durhaka kepada orang tua (‘uququl walidain) (HR. Thabrani).
Kedua arahan Allah dan Rasul-Nya di atas sepatutnya menjadi mashdarur ruh (sumber stamina dan energi) untuk konsisten menyusun program yang kita serap dari ajaran kita sampai akhir hayat. Tanpa memperdulikan responbilitas orang lain. Karena kita yakin, perjuangan kita itu akan kembali kepada kita. Ibarat pepatah Bahasa Jawa : Rawe-rawe rantas, malang- malang putung.
Kualitas kepemimpinan masa depan berbanding lurus dengan kesiapan kita untuk melakukan revitalisasi, reaktualisasi, dan rekonstruksi pada struktur kepribadian kita (syakhshiyyah islamiyah). Sedangkan perubahan dan pengabdian serta penyelamatan umat yang kita gulirkan tergantung kesiapan untuk berubah lapisan inti umat itu sendiri. Yaitu kalangan kepemimpinan, meminjam istilah Bapak Sosiolog Muslim, Taghyiiru khuluqil ummati taabi’un litaghyiiri khuluqil qiyadati (perubahan moral umat mengikuti – kesiapan – untuk berubah dari kalangan elitisnya).
Imam Syafii mengatakan: Sesungguhnya kualitas pemuda (calon pemimpin) diukur dari keilmuan dan moralitas, jika keduanya tidak melekat pada struktur kepribadiannya, tidak dipandang sebagai pemuda. Pemuda hari ini adalah pemimpin di masa depan. (idzil fataa bil ‘ilmi wat tuqaa in lam yakunaa la ‘I’tibara lidztihi, syubbanul yaum rijalul ghod).
Oleh karena itu Rasulullah Saw memberikan taujih, sebagaimana yang diulang setiap khatib Jumat: “Bertaqwalah kepada Allah dimanapun engkau berada, dan hendaknya setelah melakukan kejelekan engkau melakukan kebaikan yang dapat menghapusnya. Serta bergaulah dengan orang lain dengan akhlak yang baik.
Rincian Taujih Nabawi
Dari Abu Dzar Al Ghifari radhiallahu’anhu, ia berkata: ‘Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda,
اِتَّقِ االلهَ حَيْثَمَا كُنْتَ وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ
Bertaqwalah kepada Allah dimanapun engkau berada, dan hendaknya setelah melakukan kejelekan engkau melakukan kebaikan yang dapat menghapusnya. Serta bergaulah dengan orang lain dengan akhlak yang baik‘” (HR. Ahmad 21354, Tirmidzi 1987, ia berkata: ‘hadits ini hasan shahih’)..
Merujuk sabda Rasulullah Saw diatas, dapat dipahami bahwa ada tiga arahan yang menggambarkan jati diri ( identitas) sosok muslim, mukmin, mujahid sejati..
Taujih pertama: Bertakwa kepada Alloh Swt dimana saja dan kapan saja.
Penjelasan Syaikh Abdurrahman As Sa’di rahimahullah: Hadits ini adalah hadits yang agung, di dalamnya Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam menyebutkan hak-hak Allah dan hak-hak hamba. Hak Allah yang disebutkan adalah bertaqwa kepada-Nya dengan taqwa yang sejati. Yaitu menjaga diri dari murka dan adzab Allah, dengan menjauhi larangan-Nya dan menjalankan perintah-Nya.
Wasiat taqwa ini adalah wasiat dari Allah untuk hamba-Nya dari yang paling awal hingga akhir, ini juga merupakan wasiat para Rasul kepada kaumnya, mereka berkata:
اَعْبُدُ وَا اللهَ وَا تَّقُوْهُ
“Sembahlah Allah saja dan bertaqwalah kepada-Nya”..
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Wahai manusia ! Sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa (QS. Al Baqarah (2) : 21)…
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Wahai orang-orang yang beriman ! Rukuklah, sujudlah, dan sembahlah Tuhanmu, dan berbuatlah kebaikan, agar kamu sukses (QS. Al Hajj (22) : 77)…
Allah Ta’ala membahas masalah taqwa bahwa indikator takwa itu produktif dan dinamis dalam beramal shalih. Mutu ketakwaan tidak dinilai dari income yang dimilikinya, tetapi lebih pada peran, partisipasi, dan kontribusi sosialnya. Baik berupa jiwa, harta, ilmu, dan potensi yang lain. (al ‘ Ibratu biddauri wal ‘ athaai laa bil manashibi wal wazhaaifi)..
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan. Kemudian Kami jadikan kalian berbangsa- bangsa dan bersuku- suku, supaya kalian saling memahami. Sungguh orang paling mulia di sisi Alloh adalah orang yang paling bertakwa ( bersih dari syirik) ..Sesungguhnya Alloh Maha Mengetahui lagi Maha Luas ilmu- Nya (QS. Al Hujurat (49) : 13).
Ahli tafsir Ibnu Abas mengatakan, Takwa adalah bahwa Allah selalu diibadahi dan tidak disekutukan. Nikmat dan karunia Allah senantiasa disyukuri dan tidak diingkari. Nama Allah selalu disebut dan tidak dilupakan. Allah selalu didekati dan tidak dijauhi..
Bentuk kontribusi insan bertakwa dengan haqqa tuqatih, dalam firman-Nya :
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
“Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan salat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa” (QS. Al Baqarah: 177).
Juga dalam firman-Nya :
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa” (QS. Al Imran: 133).
Kemudian Allah melanjutkan:
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
“(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan” (QS. Al Imran: 134).
قُلۡ إِنَّ رَبِّي يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ وَيَقۡدِرُ لَهُۥۚ وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن شَيۡءٖ فَهُوَ يُخۡلِفُهُۥۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ ٣٩
Katakanlah: “Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkan bagi (siapa yang dikehendaki-Nya)”. Dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dialah Pemberi rezeki yang sebaik-baiknya (QS. Saba (34) : 39).
Allah Ta’ala mensifati orang-orang bertaqwa dengan iman yaitu pokok keimanan dan aqidahnya, dengan amal-amal zhahir dan amal-amal batin (‘amaliyyatul mu’ taqodat wal jawarih) yang dilakukannya, juga dengan ibadah badan, ibadah maliyah (harta), kesabaran ketika mendapati dan menghadapi musibah. Juga dengan ibadah nafsiyah, sifat pemaaf kepada orang lain, menghilangkan gangguan, berbuat baik kepada sesama. Juga dengan semangat untuk bertaubat ketika melakukan perbuatan maksiat atau berbuat zhalim kepada diri sendiri.
KH. Hasyim Asyari dalam kitabnya “Adabul ‘Ilmi Wal Muata’allim, mengutip pendapat Imam Syafii mengatakan :Tauhid mewajibkan wujudnya Iman (ibadah I’tiqadiyah), barangsiapa tidak beriman maka dia tidak bertauhid, dan iman mewajibkan syariat, barangsiapa yang tidak ada syariat padanya (ibadah ‘amaliyah), maka dia tidak memiliki iman dan tidak bertauhid, dan syariat mewajibkan adanya adab (akhlak), maka barangsiapa yang tidak beradab maka (pada hakikatnya) tiada syariat, tiada iman, tiada tauhid padanya (Maktabah At-Turats Al Islami Jombang 1415 H. hal 11).
Jadi, ibadah qalbiyah I’tiqadiyah, ibadah lisaniyah, ibadah amaliyah merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisahkan. Rasulullah Saw bersabda, mengomentari orang yang melakukan shalat dengan melakukan banyak gerakan yang tidak teratur: Lau khosya’aat qulubuhu lakhasya’at jawaarihuhu (sekiranya khusyu’ hatinya maka kusyu’ pula anggota tubuhnya).
Lalu Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam pun memerintahkan dan mewasiatkan untuk konsisten dalam bertaqwa, dimana pun berada, kapan pun dan dalam keadaan apapun. Karena seorang hamba senantiasa sangat-sangat dituntut untuk bertaqwa, tidak ada satu kesempatan pun ia boleh melepaskan taqwa itu. Bahkan identitas taqwa ini akan kita bawa menghadap Allah Swt.
Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa dan janganlah sekali-kali kamu mati kecuali kamu dalam keadaan berserah diri (QS. Ali Imran (3) : 103).
Taujih Kedua: Menghapus kesalahan dengan amal shalih
Ketika seorang hamba tidak menunaikan dengan baik apa-apa yang menjadi hak dan kewajiban taqwa, Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam memerintahkan untuk melakukan hal yang dapat membayar dan menghapus kesalahan itu. Yaitu melakukan kebaikan (al hasanah) atas keburukan yang telah ia lakukan.
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا. يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا
Lalu aku berkata kepada kaumku, Hendaklah kalian istighfar kepada Rabb kalian dari kekafiran dan dosa- dosa kalian. Tuhan kalian itu senantiasa Maha Pengampun. Allah menurunkan hujan dari langit secara terus-menerus kepada kalian. Allah memberikan harta dan anak kepada kalian. Allah memberikan kebun dan sungai- sungai kepada kalian (QS. Nuh (71) : 10-12)..
Di sinilah perlunya mengadakan muhasabah ulang sebelum mengangkat program dengan meluruskan niat dan tekat. Agar lahir kekuatan internal (ikhlas) dan kekuatan eksternal (menggulirkan program amar bil ma’ruf dan nahi anil munkar). Kemudian ketika beramal perlu diberi titik tekan istiqomah, mudawamah, mujahadah, sabar, tawakkal. Kemudian setelah beramal, dengan melakukan istighfar, muhasabah, dan taubat. Dengan cara demikian akan melakukan perbaikan secara terus menerus.
Al hasanah adalah istilah yang mencakup segala hal yang mendekatkan diri hamba kepada Allah Ta’ala (wasilatut taqarrub ilallah). Sedangkan As Sayyiat segala hal yang menjauhkan dari Allah (wasilatut taba’ud ‘ anillah). Al hasanah dan Al Ma’rufat yang paling utama yang dapat membayar sebuah kesalahan adalah taubat nasuha, disertai istighfar dan kembali kepada Allah. Dengan berdzikir kepada-Nya, mencintai-Nya, takut kepada-Nya, mengharap rahmat dan karunia-Nya setiap waktu. Dan diantara caranya adalah dengan membayar kafarah baik berupa harta atau amalan badaniyah yang telah ditentukan oleh syariat.
Selain itu, bentuk al hasanah yang dapat menebus kesalahan adalah sikap pemaaf kepada orang lain, berakhlak yang baik kepada sesama manusia, memberi solusi pada masalah mereka, memudahkan urusan-urusan mereka, mencegah bahaya dan kesulitan dari mereka. Jadi, manusia takwa kehadirannya adalah bagian dari solusi, bukan bagian dari polusi (masalah). Apalagi mendatangkan kontaminasi.
Allah Ta’ala berfirman:
وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
“Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk” (QS. Huud: 114)
Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda :
اَلصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ اِلَى الْجُمْعَةِ رَمَضَانَ اِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ اِنِ اجْتُنِبَتْ الْكَبَائِرُ
“Shalat yang lima waktu, dari Jum’at ke Jum’at selanjutnya, dari Ramadhan ke Ramadhan selanjutnya, semua itu menghapus dosa diantara rentang waktu tersebut selama dosa besar dijauhi”..
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
Wahai kaum mukmin, peliharalah dengan sebaik- baiknya shalat- shalat wajib dan shalat Ashar. Dirikanlah shalat dengan penuh keikhlasan (QS. Al Baqarah (2) : 238)..
Dan betapa banyak nash yang menyebutkan bentuk-bentuk ketaatan sebagai sebab datangnya ampunan Allah. Dan yang dapat membuat Allah mengampuni kesalahan-kesalahan adalah musibah. Karena tidaklah seorang mukmin ditimpa musibah berupa bencana, gangguan, kesulitan, meskipun hanya berupa tusukan duri kecuali pasti jadikan hal itu sebagai kafarah atas dosa-dosanya.
Musibah dapat berupa luputnya sesuatu yang disukai atau juga berupa mendapatkan sesuatu yang tidak disukai, baik berupa pada jasad maupun pada hati, atau juga pada harta, baik yang eksternal maupun internal. Namun musibah itu bukanlah perbuatan hamba, oleh karena itu Nabi memerintahkan hal-hal yang berupa perbuatan hamba, yaitu menebus kejelekan dengan kebaikan.
لاَخَيْرَ لِعَبْدٍ لاَ يَسْقَمُ جِسْمُهُ وَلاَيَدْهَبُ مَالُهُ
Tidak ada kebaikan bagi seorang hamba yang tidak (pernah) sakit badannya dan tidak (pernah) kehilangan harta (al Hadits).
Kondisi mapan inilah yang menjadikan Firaun memproklamirkan dirinya menjadi tuhan yang paling tinggi. Seluruh tuhan dipandang berkedudukan dibawahnya. Karena, dalam dinamika kehidupannya ia tidak pernah kena musibah dan deretan keinginannya selalu terpenuhi sedia selalu
فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ ٢٤
(Seraya) berkata: “Akulah tuhanmu yang paling tinggi” (QS. An-nazi’at (79) : 24)
Taujih Ketiga: Memperbaiki pola interaksi dengan manusia lain.
Kemudian, setelah Nabi menyebutkan haq Allah dalam wasiat taqwa yang mencakup aqidah, amal batin dan amal zhahir, beliau menyebutkan:
“Bergaulah dengan orang lain dengan akhlak yang baik”
Yang paling pertama dari akhlak yang baik adalah anda tidak mengganggu orang lain dalam bentuk apapun, dan engkau pun terjaga dari gangguan dan kejelekan mereka. Setelah itu anda bermuamalah dan bermu’ asyarah dengan mereka dengan perkataan dan perbuatan yang baik.
Lalu bentuk akhlak baik yang lebih khusus lagi adalah lemah lembut kepada orang lain, sabar terhadap gangguan mereka, tidak bosan terhadap mereka, memasang wajah yang cerah ceria, tutur kata yang lembut, perkataan yang indah dan enak didengar lawan bicara, memberikan rasa bahagia kepada lawan bicara, yang dapat menghilangkan rasa kesepian dan kekakuan. Dan baik juga bila sesekali bercanda jika memang ada maslahah-nya, namun tidak semestinya terlalu sering melakukannya.
Karena candaan dalam obrolan itu bagai garam dalam makanan, kalau kurang atau kelebihan akan jadi tercela. Termasuk akhlak yang baik juga, bermuamalah dengan orang lain sesuai yang layak baginya, dan cocok dengan keadaannya, yaitu apakah ia orang kecil, orang besar, orang pandai, orang bodoh, orang yang paham agama atau orang awam agama.
Maka, orang yang bertaqwa kepada Allah, dan menunaikan apa yang menjadi hak Allah. Lalu berakhlak kepada orang lain yang berbeda-beda tingkatannya dan latar belakangnya itu dengan akhlak yang baik. Maka ia akan mendapatkan semua kebaikan. Karena ia menunaikan hak Allah dan juga hak hamba. Dan karena ia menjadi menjadi orang yang muhsinin dalam beribadah kepada Allah dan muhsinin terhadap hamba Allah.
Ada dua modal untuk sukses bergaul. Yaitu, salamatush shadr (sterilnya hati dari kebencian terhadap orang lain) wal itsar (mendahulukan orang lain melebihi dirinya sendiri). Orang yang shalih adalah sosok yang mampu memenuhi hak-hak Allah dan hak-hak anak Adam (Ash Sholih Huwal Qaaimu lihuquqillahi wa huquqil adami). Bahkan awal-awal kehadiran kita di seluruh pelosok tanah air mendapat julukan rijalul ‘amal (manusia aksi).
Itulah sosok yang tidak lalai dari misi kehidupannya. Dan ia telah memaknai dan menikmati kehidupannya. Fluktuasi kehidupan dipersepsikan sebagai romantika kehidupan. Demikianlah seyogyanya jatidiri aktifis Hidayatullah, mari senantiasa meyakini dan meneguhkannya.
رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأبْصَارُ
Ada banyak orang yang ketika sibuk bekerja dan jual beli tidak lalai untuk mengingat Allah, mendirikan shalat dan menunaikan zakat. Mereka takut kepada hari kiamat, suatu hari saat semua orang kafir hatinya terperangah dan matanya terbelalak (QS. An Nur (24) : 37).
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا
Siapa saja yang taat kepada Alloh dan Rasul-Nya, di akhirat kelak ia akan bersama- sama dengan para nabi, orang-orang yang jujur dalam beriman, orang yang mati syahid dan orang- orang shalih yang telah Allah beri nikmat . Mereka itu adalah teman- teman yang sangat baik bagi orang-orang mukmin (QS. An Nisa (4) : 69).
__________
USTADZ SHOLEH HASYIM, penulis adalah anggota Dewan Mudzakarah DPP Hidayatullah. Materi ini juga disampaikan pada taujih ‘am (arahan umum) Pembina Yayasan Al Aqsho Ponpes Hidayatullah Kudus pada acara Rakeryas pada hari Senin-Selasa, 28-29 Desember 2015/ 16-17 Rabiul Awal 1437.
Hidayatullah.or.id — Pada akhri Desember tahun 2015 ini, Dewan Pengurus Pusat (DPP) Syabab Hidayatullah melakukan silaturrahim lintas daerah ke wilayah Jawa Barat, DI Yogyakarta, Jawa Tengah, dan Jawa Timur, b
elum lama ini. Agenda akhir tahun ini dipimpin langsung oleh Ketua Umum DPP Syabab Hidayatullah, Muhammad Naspi Arsyad.
Kunjungan dalam rangka konsolidasi dan koordinasi dengan sejumlah pengurus Pemuda Hidayatullah di wilayah Pulau Jawa ini dilakukan intensif selama 3 hari melalui perjalanan darat menggunakan kendaraan roda empat yang disopiri langsung oleh sang Ketua Umum.
Dalam perjalanan ini Ketua Umum Syabab Hidayatullah didampingi oleh Sekretaris Jenderal Suhardi Soekiman dan Ainuddin Chalik selaku Kepala Humas DPP Syabab Hidayatullah.
Perjalanan start dari Kota Depok, Jawa Barat, pada shubuh Rabu (23/12/2015), roda empat yang dikendarai dengan kecepatan tinggi rombongan ini tiba di Bandung, Jawa Barat, saat mentari pagi baru mulai menyinari kota Kembang itu.
Rombongan langsung menuju ke Kampus Hidayatullah Bandung Jalan RE Suwanda Nomor 18A Pasirleutik, Kelurahan Padasuka, Kecamatan Cimenyan, Kota Bandung, untuk menemui pengurus Ketua DPW Sya
bab Hidayatullah Jawa Barat, Hendra Abdurrahman, yang telah menunggu.
Tiba di lokasi, rombongan pengurus pusat Syabab Hidayatullah ini langsung dijamu penganan khas ditambah dengan suguhan teh panas. Suasana kampus Hidayatullah Bandung di pagi hari yang ramai dengan cuitan nyanyian burung turut menambah suasana hangat pertemuan tersebut.
Mereka meriung dalam satu meja seraya menyeruput teh aromatik khas Pasundan, Naspi Arsyad lalu membuka perbincangan pagi itu dengan joke-jokenya yang ternyata turut memancing Ketua DPW Hidayatullah Jawa Barat, Ustadz Dadang Abu Hamzah, untuk turut menimpali. Dadang Abu Hamzah yang selalu riang ini turut menyambut kedatangan rombongan.
Dalam sesi bincang-bincang itu, Ketua DPW Syabab Hidayatullah Jawa Barat, Hendra Abdurrahman, mengatakan Syabab Hidayatullah yang dipimpinnya terus membangun pola pergerakan. Kendati tak sering terdengar, kata dia, sebenarnya Syabab Hidayatullah di wilayahnya tetap aktif berkecimpung sehingga ia pun tak sepakat apabila wilayah kepemimpinannya dibilang sedang “mati suri”.
Saat ini, jelas Hendra, pihaknya sedang mengintensifkan kegiatan halaqah yang diikuti oleh anak-anak muda di wilayah tersebut. Selain menggarap mahasiswa yang memiliki minat ihwal pemikiran dan wawasan kebaharuan, ia juga secara rutin mengikuti berbagai aktifitas kepemudaan khususnya di Kota Bandung kendatipun diakuinya belum sepenuhnya maksimal.
“Teman-teman di Jabar kami akui belum bisa fokus sepenuhnya karena umumnya sudah memiliki amanah rutinitas di amal usaha yang lain. Di waktu yang sama, laiknya organisasi nirlaba, Syabab juga belum dapat menghidupi anggotanya, ini juga kendalanya,” kata Hendra.
Sang Ketum, Naspi Arsyad, memberi apresiasi kepada pengurus DPW Syabab Hidayatullah Jabar yang menurutnya kendatipun berjalan terseok-seok dengan segala dinamikanya, namun tetap komitmen melakuk
an tambal sulam berbagai celah yang dianggap belum sempurna.
Naspi mendorong Jabar untuk terus menguatkan konsolidasi tidak saja dalam rangka menyiapkan regenasi Hidayatullah secara khusus tetapi juga diharapkan pemuda Hidayatullah Jabar dapat mampu memainkan peranannya di wilayah itu sebagai bagian tak terpisahkan dari instrumen pembangunan bangsa.
Banyak ceruk yang bisa dijadikan Syabab Hidayatullah untuk melakukan pembinaan remaja dan kepemudaan. Salah satunya, kata Naspit, adalah kegiatan gerakan nasional dakwah mengajar dan belajar Al Qur’an (Grand MBA) kepada siapa saja yang membutuhkan.
“Jangankan bicara peradaban Islam, ngaji dalam tataran tekstual saja masih banyak dari umat ini yang nyatanya masih keteteran. Disinilah celah kerja kerja luar biasa yang bisa dilakukan oleh Syabab Hidayatullah,” kata Naspi.
Pada kesempatan itu Sekjen Suhardi Sukiman juga memberikan beberapa poin-poin penting yang dirasa perlu menjadi perhatian Jabar. Suhardi menilai Syabab Hidayatullah perlu ada lompatan-lompatan gerakan ke depan dan menurutnya Jabar sangat mungkin memulai itu.
Sekitar 1 jam lebih melakukan disksui dan pembicaraan strategis terkait agenda Syabab Jabar ke depan, selanjutya rombongan PP Syabab Hidayatullah meneruskan perjalanannya menuju ke DI Yogyakarta.
Naspi Arsyad kembali duduk mantap di belakang kemudi. Kelihaian dan kelincahan ayah 3 anak dari seorang istri ini patut diakui. Kemacetan parah yang sempat melanda di kawasan poros Jawa ia taklukkan. Kebetulan perja
lanan ini dilakukan pada jelang Natal H-2 yang tak pelak membuat sejumlah titik utama jalan di Jawa terkena kemacetan parah.
Dengan kemampuan insting penjelajahannya, Naspi mampu menerobos beberapa kebuntuan yang sempat ditemui. Tak jarang iring-iringan kendaraan besar yang kerap menganggu perjalanan pun ia telikung dan melampauinya dengan perhitungan yang sangat matang. Saat melambung kendaraan seperti ini seringkali membuat penumpang hanya bisa mengelus dada berkali-kali karena begitu menegangkannya bak di film-film action Hollywood.
Kendati mobil Xenia yang dikendarai memang sudah cukup berumur, dengan kecakapan sang Ketum mengendalikan kemudi membuat perjalanan darat ini tetap bisa dinikmati sepanjang perjalanan seolah sedang berada di atas kasur. Walaupun beberapa mobil sempat mengalami gerundang-grinding karena medan jalan yang kurang bersahabat.
Menguatkan Peranan
Tiba di DI Yogyakarta, rombongan diterima dengan sangat hangat oleh pengurus PW Hidayatullah induk, Ustadz Ahmad Syakir, yang turut bersamanya anggota Dewan Muzakarah, Ustadz Hasan Rofidi, yang datang ke kota itu dalam rangka menjadi pemateri sebuah acara komunitas herbalis.
Ketua Syabab Hidayatullah DI Yogyakarta, Candra Nunus Abdullah, pada kesempatan bincang-bincang di kantor yayasan Hidayatullah Yogyakarta, mengatakan Syabab di wilayah tersebut memang sempat vakum karena sesuatu dan lain hal.
Namun, lanjut Candra, tidak berarti kondisi tersebut membuat Syabab Yogyakarta sama sekali nihil produktifitas. Karenanya, ia berharap dari kunjungan konsolidasi ini pihaknya mendapatkan penguatan lebih untuk keberlangsungan Syabab Hidayatullah di wilayah tersebut.
Pengurus organisasi wilayah Hidayatullah induk yang diwakili Ustadz Syakir pun berharap Syabab Hidayatullah di kawasan itu dapat semakin agresif memainkan perannya. Pihaknya bahkan mengaku siap mendukung sepenuhnya agenda kepemudaan yang digalakkan Syabab di sana.
“Kita akan dukung sepenuhnya. Silahkan buat programnya, kita sinergikan,” Syakir yang juga pembina Yayasan Pendidikan Al Kahfi Hidayatullah Yogyakarta ini.
Setelah cukup lama mengg
ali gagasan dan saling tukar informasi, konsolidasi pun ditutup dengan doa. Pertemuan yang berlangsung khidmat walaupun penuh kesederhanaan itu ditutup dengan kesimpulan akan dilakukan restrukrurisasi di tubuh kepengurusan Syabab Hidayatullah Yogyakarta. Berikutnya, perjalanan dilanjutkan menuju Jawa Tengah dan terus ke Jawa Timur.
Alhamdulillah, setelah sempat melalui dan singgah di beberapa titik di Jawa Tengah, rombongan PP Syabab Hidayatullah akhirnya tiba di Kampus Pondok Pesantren Hidayatullah, Jalan Kejawan Putih Tambak, Surabaya, Jawa Timur, tepat pada Jum’at pukul 24:05 dini hari (25/12/2015).
Karena tiba di ibu kota Jawa Timur dini hari, sementara sedianya pertemuan dengan pengurus PW Syabab Hidayatullah Jawa Timur yang dipimpin oleh Indra Abdul Rauf yang dijadwalkan pukul 20:00 WITA, akhirnya tertunda.
Dan, karena tiket kembali ke Jakarta telah lebih dulu dibeli dengan jadwal penerbangan pukul 06:20 pagi di hari yang sama, tak pelak pertemuan pun terpaksa digelar pukul 03:00 yang tak bisa dihadiri oleh semua pengurus PW dan PD yang dikabarkan baru akan tiba ke lokasi keesokan harinya. Keterlambatan ini salah satunya dipicu oleh poros jalan utama lintas Jawa yang digasak macet karena bertepatan dengan momen Natal.
Namun, pertemuan intens if di sebuah lounge bandara Juanda dengan beberapa pengurus PW Syabab Hidayatullah Jawa Timur tak mengurangi kesakralan awal agenda ini. Sambil menunggu penerbangan ke Jakarta, Naspi Arsyad dan Suhardi Sukiman menyampaikan banyak hal terkait upaya revit
alisasi gerakan Syabab Hidayatullah.
Sementara itu Indra Abdul Rauf yang saat ini di amanatkan memimpin Syabab Hidayatullah Jawa Ti mur menuangkan beberapa dinamika yang berkembang di lembaga yang dia pimpin. Ia menguraikan beragam progra
m dan rencana-rencana penguatan Syabab Hidayatullah Jatim ke depan.
Tak lupa Indra berharap PP Syabab Hidayatullah terus membuka ruang konsultansi untuk turut rembug, tidak saja memantau wilayah terdekat tetapi juga mengawal kepengurusan daerah secara nasional. Diharapkan dengan itu kemudian kita bisa bersama-sama dapat mengurai beragam dinamika Syabab Hidayatullah di manapun berada.
Harapan Jawa Timur itu diamini Ketum dan berharap ke depannya organ
isasi kepemudaan nasional ini dapat terus melanjutkan dan meningkatkan kiprahnya.
Sebagai organisasi yang relatif masih cukup beliau, Naspi menilai Syabab Hidayatulllah harus terus belajar dan berupaya meningkatkan kualitas dan kuantitas peran nyatanya untuk kemaslahatan umat dan bangsa. (ybh/hio)
