Beranda blog Halaman 221

Hidayatullah Kaur Buka Layanan Bintal Perangi Judol dan Jeratan Pinjol

Hidayatullah.or.id
-
0
Hidayatullah Kaur Buka Layanan Bintal Perangi Judol dan Jeratan Pinjol

BENGKULU (Hidayatullah.or.id) — Bahaya jeratan judi online (judol) dan pinjaman online (pinjol) ikut menjadi parhatian serius Pondok Pesantren Hidayatullah Kaur, Desa Suka Menanti, Kecamatan Maje, Bengkulu.

Sebagai langkah antisipasi, Pondok Pesantren Hidayatullah Kaur pun kini membuka layanan konsultasi bina mental dan spiritual (bintal) untuk memutus mata rantai jeratan mengerikan dari permainan judol dan sengatan sadis pinjol.

Pengurus Pasentren Hidayatullah Kaur, Ust. Asparudin, mengatakan jeratan judi online dan pinjaman online menyasar hampir semua umur termasuk pelajar.

Pinjaman online kerap menjadi solusi keuangan instan. Namun, kemudahan ini bisa berubah menjadi jeratan mengerikan jika terjebak pada praktik pinjol ilegal. Bunga mencekik, intimidasi, hingga teror menjadi pengalaman pahit yang dialami banyak korban.

“Dampak terjebak jeratan pinjol ilegal, apalagi judol, tidak hanya merugikan secara finansial, namun juga bisa berakibat pada kesehatan mental dan keretakan hubungan sosial. Aspek inilah yang ingin kita cerahkan kepada masyarakat,” kata Asparudin dalam keterangannya, Jum’at (12/7/2024).

Asparudin menjelaskan, dalam konsultasi keislaman diharapkan membantu masyarakat memahami prinsip-prinsip ajaran Islam, seperti riba (bunga), gharar (ketidakpastian), dan maysir (judi). Dengan pemahaman tersebut, diharapkan masyarakat akan lebih selektif dalam memilih layanan keuangan dan terhindar dari produk keuangan yang dilarang dalam Islam, seperti pinjol ilegal.

“Layanan ini dalam rangka upaya kami membantu pemerintah memerangi judol dan pinjol di Kabupaten Kaur,” kata Asparudin.

Dia menerangkan, layanan konsultasi bina mental dan spiritual ini dalam rangka menanamkan prinsip hidup hemat dan cerdas dalam mengelola keuangan demi untuk menghindari perilaku konsumtif dan berhutang di luar kemampuan.

Disamping itu, pendampingan semacam ini diharapkan dia dapat membantu mengatasi perasaan tertekan dan cemas yang diakibatkan oleh masalah hutang dan sekaligus mendorong mengambil langkah-langkah untuk memutus rantai jeratan pinjol ilegal dan judol.

Dari Anak anak Sampai Orangtua

Menurut laporan Menteri Koordinator Bidang Politik, Hukum, dan Keamanan (Menko Polhukam), ada sekitar 4 juta orang yang terdeteksi melakukan judi online di Indonesia.

Usia pemain judi online ini bervariasi, mulai dari anak-anak sampai orang tua.

“Sesuai data demografi pemain judi online, usia di bawah 10 tahun itu ada 2%, totalnya 80 ribu orang yang terdeteksi,” kata Menteri Menko Polhukam Hadi Tjahjantodalam, sepertu dilansir Databox Katadata, Senin (24/6/2024).

Kemudian yang berusia 10-20 tahun ada 11% (440 ribu pelaku), usia 21-30 tahun 13% (520 ribu pelaku), usia 31-50 tahun 40% (1,64 juta pelaku), dan usia di atas 50 tahun 34% (1,35 juta pelaku).

“[Pelaku judi online] ini adalah rata-rata kalangan menengah ke bawah, jumlahnya 80% dari total pemain,” kata Hadi.

Hadi mengungkapkan, nominal transaksi judi online di kelompok kelas menengah ke bawah mulai dari Rp10 ribu sampai Rp100 ribu.

Kemudian di kelas menengah ke atas transaksinya mulai dari Rp100 ribu hingga Rp40 miliar.

Adapun menurut laporan Pusat Pelaporan Analisis dan Transaksi Keuangan (PPATK), pihak berwenang sudah memblokir sekitar 5 ribu rekening yang diduga terkait judi online. (ybh/hidayatullah.or.id)

Bingkisan Muharram Bahagiakan Hati di Rumah Qur’an Hidayatullah Mojokerto

Hidayatullah.or.id
-
0
Bingkisan Muharram Bahagiakan Hati di Rumah Qur’an Hidayatullah Mojokerto

MOJOKERTO (Hidayatullah.or.id) — Kebahagiaan menyelimuti para santri lansia di Rumah Qur’an Hidayatullah (RQH) Mojokerto. Hal itu terjadi saat mereka menerima bingkisan Muharram dari Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH).

Bingkisan penuh berkah ini membawa senyuman dan meringankan beban para lansia yang termasuk dalam golongan keluarga pra sejahtera.

Di tengah keceriaan memperingati tahun baru Islam di bulan Muharram, BMH hadir dengan kepeduliannya untuk memberikan perhatian khusus kepada para santri lansia ini. Menerima bingkisan berisi kebutuhan pokok dan perlengkapan ibadah, para lansia memancarkan rasa syukur dan terima kasih yang mendalam.

“Alhamdulillah, kami sangat terbantu dengan bingkisan ini,” ungkap Mbah Iyan, salah satu penerima manfaat.

“Semoga BMH terus mendapatkan keberkahan dalam setiap programnya,” sambungnya.

Kadiv Program dan Pemberdayaan BMH Jatim, Imam Muslim, berharap bingkisan Muharram ini dapat meringankan beban para santri lansia di RQH Mojokerto.

“BMH selalu berkomitmen untuk membantu mereka yang membutuhkan, terutama para lansia yang tidak memiliki sumber penghasilan tetap,” tuturnya, Rabu, 4 Muharam 1446 (10/7/2024).

Lebih dari sekadar bingkisan, pemberian ini merupakan wujud kasih sayang dan kepedulian BMH terhadap para lansia yang membutuhkan.

BMH tidak hanya membantu mereka dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari, tetapi juga mendukung mereka dalam mempelajari dan mendalami Al-Qur’an.

Imam mengimbuhkan, semangat BMH ini menjadi pengingat untuk selalu peduli terhadap sesama, terutama mereka yang membutuhkan bantuan. Ia pun mengajak bersama-sama BMH dalam menyebarkan kebaikan dan meringankan beban saudara-saudara kita yang kurang beruntung.*/Herim

Donasi Air Bersih Memberi Kehidupan pada Santri Ar-Rayyan Bontang Lestari

Ainuddin Chalik
-
0
Donasi Air Bersih Memberi Kehidupan pada Santri Ar-Rayyan Bontang Lestari

BONTANG (Hidyatullah.or.id) — Alhamdulillah, berkat kepedulian para donatur dan kerja sama Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) Gerai Bontang, air minum bersih kini mengalir di Pondok Pesantren Ar-Rayyan Bontang Lestari.

Kadiv Program dan Pemberdayaan BMH Kaltim, Rifai, mengatakan Depo Air Minum yang baru dibangun ini menjadi oase bagi para santri dan seluruh penghuni pondok, yang selama ini harus berjuang mendapatkan air bersih untuk kebutuhan sehari-hari.

Pada hari Selasa, 25 Dzulhijah 1445 (2/7/2024), tim BMH Gerai Bontang melakukan serahterima simbolis Depo Air Minum di lokasi Ponpes Jl. Moeh Roem, Bontang Lestari, Kecamatan Bontang Selatan.

Momen ini disambut dengan penuh sukacita oleh para santri dan pengurus pondok, yang merasakan langsung manfaat dari kebaikan para donatur.

Agus Suwandi dari BMH Gerai Bontang mengungkapkan rasa syukur dan terima kasihnya atas amanah yang telah terlaksana.

“Alhamdulillah, kami telah salurkan amanah donatur. Semoga upaya ini membawa berkah dan manfaat besar bagi seluruh penghuni pesantren. Khususnya akses air minum yang bersih dan sehat,” tuturnya.

Sebelumnya, kebutuhan air minum di Ponpes Ar-Rayyan menjadi tantangan besar bagi para santri. Jarak yang jauh untuk membeli air minum dan biaya yang cukup besar menjadi beban tersendiri. Bahkan, saat air minum habis, para santri terpaksa minum air dari sumur bor tanpa diolah.

Ustadz Ismail, Pengurus Ponpes, menyampaikan rasa haru dan terima kasihnya atas bantuan yang diterima.

“Jazakumullah donatur dan BMH, selama ini kami harus membeli air yang tempatnya jauh dari Pondok. Insya Allah keberadaan Depo Air Minum ini menjadi amal jariyah yang terus mengalir kepada bapak dan Ibu, Aamiin,” ungkap Ustadz Ismail.

Kini depo air bersih yang mengalir di Ponpes Ar-Rayyan bukan hanya menghilangkan dahaga para santri, tetapi juga membuka peluang untuk meningkatkan kesehatan dan kualitas hidup mereka.*/Herim

Rumah Qur’an Lansia Gembongan Gedeg Wujudkan Asa di Usia Senja

Hidayatullah.or.id
-
0
Rumah Qur’an Lansia Gembongan Gedeg Wujudkan Asa di Usia Senja

MOJOKERTO (Hidayatullah.or.id) — Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) kembali menginspirasi dengan membuka Rumah Qur’an Lansia Hidayatullah di Desa Gembongan Wetan, Kecamatan Gedeg, Kota Mojokerto.

Peresmian Rumah Qur’an ini menjadi bukti nyata bahwa usia bukanlah penghalang untuk belajar dan mencintai Al-Qur’an.

Program ini menjadi realisasi Rumah Qur’an ke-47 yang diprakarsai BMH. Dengan semangat juang tinggi, 15 lansia di Mojokerto mendaftarkan diri sebagai santri perdana.

Di bawah bimbingan Ustadz Selamat, mereka akan mempelajari Al-Qur’an dengan penuh semangat dan kegembiraan.

Mbah Iyan, salah satu santri, mengungkapkan kebahagiaannya dengan mata berbinar.

“Alhamdulillah, dengan adanya Rumah Qur’an ini, saya bisa belajar Al-Qur’an meskipun sudah berusia lanjut. Terima kasih kepada BMH yang telah memberikan kesempatan ini kepada kami para lansia untuk terus belajar dan mendalami agama,” tuturnya.

Kadiv Program dan Pemberdayaan BMH Jatim, Imam Muslim, menyampaikan, pembukaan Rumah Qur’an Lansia Hidayatullah ini adalah bentuk nyata dari upaya memberikan akses pendidikan Al-Qur’an kepada seluruh lapisan masyarakat tanpa memandang usia.

“Kami berharap para lansia di sini dapat terus semangat dalam belajar dan mendalami Al-Qur’an” kata Imam Muslim, dalam keterangannya kepada media ini, Rabu, 4 Muharam 1446 (10/7/2024).

Langkah mulia BMH ini, lanjut Imam, tidak hanya membuka peluang emas bagi lansia untuk mempelajari Al-Qur’an, tetapi juga menjadi pengingat bagi kita semua bahwa belajar dan mendekatkan diri kepada Allah SWT tidak memiliki batasan usia.

“Bersama BMH mari wujudkan cita-cita masyarakat untuk membangun bangsa yang berakhlak mulia melalui pendidikan Al-Qur’an yang inklusif dan merata di seluruh Jawa Timur,” tutup Muslim.*/Herim

Mengaktualisasi Kekuatan Kisah sebagai Metodologi Pendidikan Ilahiyah

Hidayatullah.or.id
-
0
Mengaktualisasi Kekuatan Kisah sebagai Metodologi Pendidikan Ilahiyah
IST: Kegiatan halaqah di Masjid Ar-Riyadh Hidayatullah Gunung Tembak, Balikpapan, Kamis (16/11/2023) bakda subuh.* [Foto: SKR/MCU]

DEPOK (Hidayatullah.or.id) — Anggota Dewan Pertimbangan (Wantim) Hidayatullah Ust. Dr. Ir. H. Abdul Aziz Qahhar Mudzakkar, M.Si, menyampaikan pentingnya mengaktualisasi kekuatan kisah sebagai pola pendidikan metodologi Ilahiyah.

“Metode pendidikan dengan kisah ini langsung dari Allah (Subhanahu Wata’ala),” kata Aziz dalam kegiatan Halaqah Umar bin Khattab usai shalat shubuh di Kampus Pondok Pesantren Hidayatullah Depok, Jawa Barat, Rabu, 4 Muharam 1446 (10/7/2024).

Ia menyampaikan itu dalam sesi tadabbur usai pengajian tahsin Al Qur’an yang sudah sampai pada surah Hud ayat 120, yang memuat terjemahan sebagai berikut:

“Dan semua kisah dari rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu, ialah kisah-kisah yang dengannya Kami teguhkan hatimu; dan dalam surat ini telah datang kepadamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman”.

Metodologi ini disebutnya sebagai pola pendidikan ilahiyah karena difirmankan langsung oleh Allah SWT yang menyatakan bahwa kisah kisah dalam Al Qur’an merupakan peneguh hati bagi orang orang beriman.

“Dalam banyak penelitian juga ditemukan kalau kisah itu penting dalam proses tumbuh kembang anak,” kata peraih gelar doktor dari Universitas Ibn Khaldun (UIKA) Bogor dengan disertasi “Pendidikan Jiwa dalam Persfektif Hamka dan Aplikasinya dalam Membangun Jiwa Bangsa” ini.

Ia menekankan, pentingnya kisah dalam Al Qur’an tidak terbatas pada peserta didik usia dini, melainkan relevan untuk semua level umur. Hal ini sebagaimana yang dijelaskan dalam surah Hud ayat 120.

Dalam konteks pendidikan ilahiyah, menurutnya, kisah-kisah yang diceritakan dalam Al-Qur’an memiliki peran sentral. Allah SWT menegaskan bahwa kisah-kisah tersebut berfungsi sebagai peneguh hati bagi orang-orang beriman.

Melalui pendekatan ini, umat memiliki kemantapan keyakinan Tauhid, semangat meniti jalan dakwah, sabar menghadapi berbagai rintangan, dan yakin akan kemenangan di kemudian hari.

Dalam pada itu, penyampaian kisah-kisah Al-Qur’an mengandung tiga muatan utama, yaitu sebagai kebenaran, nasihat, dan peringatan bagi orang-orang mukmin. Ketiga muatan ini, menurut Aziz, menjadi pilar penting dalam pendidikan ilahiyah yang dapat diaplikasikan dalam berbagai situasi kehidupan.

Selain itu, metodologi kisah ini memiliki manfaat lain, diantaranya dapat merangsang imajinasi dan kreativitas. Sebab, terangnya, kisah dapat membawa pembaca atau komunikan ke dunia petualangan, sehingga merangsang imajinasi dan kreativitas mereka.

Kisah juga dapat menumbuhkan rasa ingin tahu. Karena itu, menurutnya, kisah-kisah menarik dalam Al-Qur’an dapat menstimulasi rasa ingin tahu komunikan, sehingga mendorong mereka untuk belajar lebih dalam tentang ajaran Islam.

Disamping itu, kisah juga membantu perkembangan otak, terutama bagi anak usia dini. Cerita-cerita yang disampaikan dengan baik dapat membantu perkembangan otak anak, meningkatkan kemampuan kognitif dan pemahaman mereka.

Aktualisasi Sehari-hari

Kendati demikian, berbagai kisah, termasuk yang terkandung dalam Al Qur’an, hendaknya tetap proporsional ketika disampaikan kepada komunikan. Oleh sebab itu, perlu langkah langkah yang tepat untuk mengimplementasikan metodologi kisah dalam pendidikan sehari-hari, seperti pemilihan kisah yang relevan.

Komunikator perlu memilih kisah-kisah yang sesuai dengan usia dan tingkat pemahaman komunikan. Misalnya, untuk anak-anak usia dini, maka pilih kisah-kisah dengan pesan moral yang sederhana namun kuat.

Ditengah kemajuan zaman hari ini, bila perlu, penyajian kisah kepada komunikan dapat menggunakan media interaktif yang relevan seperti buku bergambar, video, atau permainan edukatif untuk menyampaikan kisah.

Melalui proses pembelajaran dengan kisah yang lebih menarik dan menyenangkan ini, dapat semakin dikuatkan dengan diskusi dan refleksi bersama komunikan guna menyerap pesan yang terkandung dalam kisah dan bagaimana mereka dapat menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.

Lebih dari itu, sebagaimana dalam banyak ayat Al Qur’an, aktualisasi kekuatan kisah sebagai pola pendidikan metodologi Ilahiyah perlu juga untuk selalu diulang ulang dan dikuatkan.

Pengulangan penyampaian kisah pada kesempatan yang berbeda penting untuk memperkuat pemahaman dan ingatan komunikan serta akan membantu mereka menginternalisasi nilai-nilai yang diajarkan.

“Al-Qur’an sebagai sumber utama pendidikan ilahiyah menyajikan banyak kisah yang dapat dijadikan bahan pembelajaran,” imbuh Aziz, seraya menegaskan kisah-kisah dalam Al-Qur’an sebagai sumber kebenaran, nasihat, dan peringatan memberikan panduan hidup yang sangat berharga untuk meneguhkan hati, membangun karakter, dan mengarahkan umat menuju jalan yang benar. (ybh/hidayatullah.or.id)

Meneladani Sikap Tawadhu’ dan Kearifan Dakwah Ulama Masa Lalu

Ust Alimin Mukhtar
-
0
Meneladani Sikap Tawadhu’ dan Kearifan Dakwah Ulama Masa Lalu

BILA kita menelaah sejarah hidup generasi terdahulu, kita mendapati para ulama diantara mereka benar-benar menjadi pelita di tengah-tengah umat. Siapa pun yang melihat dan bergaul dengan mereka akan merasakan ketulusan yang tidak dibuat-buat, komitmen yang tak ternoda, dan kejujuran yang dapat diandalkan keasliannya.

Satu lagi, mereka sangat-amat tawadhu’ di atas segenap keluasan ilmu dan ketekunan ibadah yang diakui kawan maupun lawan.

Betapa sering mereka berhadapan dengan situasi-situasi yang menguji kemantapan akhlaknya, dan lulus. Salah seorang dari mereka memilih diam dan khusyu’ menyimak sebuah hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, meski disampaikan anak bau kencur.

Atha’ bin Abi Rabah (tabi’in, w. 114 H) berkata, “Seorang anak muda meriwayatkan sebuah hadits kepadaku, maka aku pun mendengarkannya seakan-akan aku belum pernah mendengarnya, padahal aku telah mendengarnya sebelum ia dilahirkan.”

Diriwayatkan pula bahwa Ibnu Wahb (atba’ tabi’in, w. 197 H) berkata, “Sungguh aku mendengar sebuah hadits dari seseorang yang sebetulnya sudah aku dengar sebelum kedua orangtuanya menikah, namun aku diam memperhatikannya seolah-olah aku belum pernah mendengarnya.” (Al-Adab asy-Syar’iyyah, II/170)

Karena ketawadhu’an pula mereka lebih banyak diam dan mendengarkan, bukan bicara kesana-kemari untuk menonjolkan diri.

Khalid bin Shafwan (w. 133 H) berkata, “Bila engkau melihat seorang ahli hadits menceritakan sebuah riwayat yang sudah kaudengar atau menceritakan suatu kisah yang sudah kauketahui, maka jangan mencampurinya dengan harapan agar orang-orang yang hadir tahu bahwa engkau pun sudah tahu, sebab yang seperti itu membuktikan ketidakcerdasanmu dan juga kekurangajaranmu.” (Al-Adab asy-Syar’iyyah, II/170)

Dengan kata lain, kegemaran untuk berkoar-koar seringkali membuktikan ketidakcerdasan semata. Banyak orang yang sangat bersemangat menginterupsi para ulama atau bertanya panjang lebar dalam forum-forum ilmiah, sekedar unjuk gigi dan bukan mencari ilmu. Sebab, meskipun pertanyaannya telah dijawab ia tidak akan mau menerimanya dan segera membantah dengan keras. Ini sekaligus menunjukkan tipisnya akhlak mulia dan tebalnya kekurangajaran pada diri mereka.

Di zaman kita, fenomena seperti ini sangat mudah ditemukan di status Facebook, video Youtube, akun Twitter, laman blog, ruang komentar di belakang artikel pada berbagai situs internet, dsb.

Cara generasi Salaf dalam memandang dirinya maupun orang lain memang sangat mengagumkan. Berkat kedalaman ilmunya, mereka sangat mengerti kesembronoan orang-orang di sekitar mereka dalam beramal.

Akan tetapi, di saat bersamaan mereka juga menyadari keadaan dirinya sendiri yang jauh lebih buruk. Mengapa demikian? Sebab, orang lain bertindak sembarangan karena awam dan belum mengerti, sehingga bisa diterima.

Sebaliknya, mereka adalah para ulama sehingga kesembronoannya pasti sulit dimaklumi. Inilah yang melahirkan sikap penuh kasih dan keinginan besar untuk membimbing kaum muslimin, tanpa merasa dirinya suci apalagi terbebas dari kesalahan.

Abu Darda’ berkata, “Engkau belum benar-benar faqih selama belum bisa melihat Al-Qur’an memiliki banyak sisi (makna). Engkau pun belum benar-benar faqih selama belum membenci bagaimana perilaku manusia tatkala berhadapan dengan Allah, kemudian engkau mengarahkan pandangan kepada dirimu sendiri, dan ternyata engkau lebih membenci perilakumu sendiri ketika berhadapan dengan Allah dibanding kebencianmu terhadap perilaku manusia.” (Riwayat Abdurrazzaq dan Abu Nu’aim al-Ashbahani).

Generasi Salaf lebih tertarik membenahi dirinya sendiri, bukan mengorek-korek aib sesama muslim apalagi mengobralnya. Diceritakan bahwa pada suatu musim haji al-Hafizh Abu Ishaq Ibnu Dizil (w. 281 H) didatangi dua orang yang bertanya tentang sebuah hadits.

Saat itu, az-Za’farani juga hadir dan berkata, “Wahai Abu Ishaq, mengapa Anda mau meriwayatkan hadits kepada orang Zindiq?” Ibnu Dizil balik bertanya, “Siapa yang Zindiq?” Az-Za’farani menjawab, “Orang ini! Sungguh Abu Hatim tidak mau meriwayatkan hadits sebelum beliau menguji (orang yang bertanya itu).”

Ibnu Dizil berkomentar, “Abu Hatim itu – menurut kami – adalah amirul mu’minin di bidang hadits, akan tetapi menguji (keyakinan orang lain) itu merupakan kebiasaan kaum Khawarij. Siapa pun yang hadir ke majelisku dan ia termasuk Ahlus Sunnah, maka ia akan mendengar sesuatu yang menyejukkan matanya. Namun siapa saja yang termasuk Ahlul Bid’ah, ia akan mendengar sesuatu yang memanaskan matanya.” (Siyaru A’lamin Nubala’, XIII/189)

Bandingkan dengan sebagian orang di zaman ini yang teramat gemar menelisik kesalahan-kesalahan orang lain dan mengumbar aib sesamanya di sembarang forum. Kata-katanya kasar, retorikanya arogan, dan motif-motifnya seringkali sulit dipahami akal sehat.

Mereka sangat mahir menelanjangi orang lain, akan tetapi buta terhadap kekurangannya sendiri. Akibatnya, aktivitas dakwah berubah menjadi pencemaran nama baik, dan kajian ilmiah pun berbelok menjadi arena mempergunjingkan keburukan saudara sendiri (ghibah).

Apa sebenarnya yang mereka harapkan? Larinya umat dari dakwah dan semakin terbenam dalam kesesatannya? Mengapa untuk meyakinkan kebaikan diri sendiri harus ditempuh dengan mengobral keburukan orang lain? Akhlak siapakah yang mereka tiru? Metode dakwah siapakah yang mereka teladani?

Sungguh, Allah telah merangkum sifat dan akhlak Rasulullah ketika menghadapi umatnya, baik yang mukmin maupun kafir, dalam serangkaian sanjungan yang menakjubkan:

“Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin. Jika mereka berpaling (dari keimanan), maka katakanlah: “Cukuplah Allah bagiku; tidak ada Tuhan selain Dia. Hanya kepada-Nya aku bertawakkal dan Dia adalah Tuhan yang memiliki ‘Arsy yang agung.” (QS. At-Taubah: 128-129)

Tiga belas tahun beliau membimbing dengan penuh kasih, namun malah diusir dari Makkah dan terus-menerus diperangi. Tapi, apa yang Allah minta dari beliau? Ternyata, dalam surah ini Allah mengajarinya agar mengatakan: “cukuplah Allah bagiku”, bukannya mencaci-maki dan mencemarkan kehormatan lawan-lawannya. Untuk diketahui, surah at-Taubah termasuk yang paling akhir diturunkan kepada beliau.

Dakwah ini memerlukan lebih banyak ilmu, kearifan, kesabaran, dan ketawadhu’an; bukan hanya adu argumen dan paparan dalil. Bagaimana pun, debat akan disambut dengan debat, sedangkan kesantunan akan dihargai sesuai kadarnya.

Siapa saja yang mengandalkan debat sebagai jalan dakwahnya, akan disesatkan dalam labirin tak berujung. Imam Malik bin Anas pernah menertawakan orang-orang yang gemar berdebat dalam masalah akidah;

Beliau berkata, “Menurutmu, jika datang seseorang yang lebih pintar mendebat dibanding dirinya, bukankah setiap hari ia akan meninggalkan agamanya untuk mengikuti agama yang baru?” (Jami’ Bayanil ‘Ilmi wa Fadhlihi, III/175). Ya, demikianlah faktanya. Wallahu a’lam.[]

*) Ust. M. Alimin Mukhtar, penulis adalah pengasuh Yayasan Pendidikan Integral (YPI) Ar Rohmah Pondok Pesantren Hidayatullah Batu, Malang, Jawa Timur

Mujahid Dakwah itu selalu Semangat Shalat Berjamaah di Masjid

Hidayatullah.or.id
-
0
Mujahid Dakwah itu selalu Semangat Shalat Berjamaah di Masjid
Pembina Pondok Pesantren Hidayatullah Gunung Tembak, Balikpapan, Ustadz Amin Mahmud, dalam acara Semarak 1 Muharram 1446 Hijriyah di Masjid Ar-Riyadh Gunung Tembak, Balikpapan, Ahad (7/7/2024) pagi.* [Foto: SKR/MCU]

BALIKPAPAN (Hidayatullah.or.id) – Mengambil spirit momen Muharram, Anggota Majelis Penasihat Hidayatullah, Ust. H. Amin Mahmud, menekankan pentingnya mental baja bagi para kader dan dai dalam berdakwah dan beribadah.

Di antara mental baja yang dimaksud adalah semangat beribadah, termasuk shalat berjamaah di masjid.

“Sebagai mujahid dakwah, kita haruslah senantiasa semangat dalam menunaikan shalat berjamaah,” ujarnya.

Pesan itu disampaikannya pada acara Semarak Muharram 1446 Hijriyah di Masjid Ar-Riyadh Pesantren Hidayatullah Gunung Tembak, Balikpapan, Ahad, 1 Muharram 1446 H (7/7/2024).

Menurut Pembina Kampus Induk Hidayatullah Gunung Tembak ini, semangat shalat berjamaah di masjid harus betul-betul tinggi.

Bahkan, menurutnya, “Meskipun hujan, jangan jadikan alasan untuk tidak ke masjid. Kita bisa membeli mantel baru dan berganti pakaian di masjid. Ingatlah, shalat adalah satu-satunya perintah Allah yang tidak bisa ditinggalkan.”

Menurutnya, hal itu sebagai bentuk kokohnya keimanan.

“Kader dakwah haruslah memiliki iman yang kuat,” tegas dai senior tersebut, seperti dinukil dari laman ummulqurahidayatullah.id.

“Iman inilah yang menjadi modal utama dalam dakwah, seperti yang ditunjukkan oleh Ustadz Abdullah Said yang meskipun tidak memiliki harta benda, namun memiliki kekuatan iman yang luar biasa,” tambahnya.

Ustadz Amin juga mengingatkan para kader untuk selalu menjaga prasangka baik dalam menjalankan tugas dakwah.

“Jangan pernah ragu atau berprasangka buruk terhadap amanah yang diberikan,” pesannya.

“Kita semua memiliki niat yang sama, yaitu untuk menyebarkan agama Allah dan mengantarkan kebahagiaan bagi semua orang.”

Semarak Muharram 1446 H di Masjid Ar-Riyadh berlangsung dua hari, Sabtu-Ahad (6-7/7/2024), bertema “Kokohkan Jamaah dengan Spirit Hijrah”.* (Herim/MCU)

[KHUTBAH JUM’AT] Dakwah Membawa Misi Keselamatan

Dr. H. Nashirul Haq, MA
-
0
[KHUTBAH JUM’AT] Dakwah Membawa Misi Keselamatan

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللهُمّ صَلّ وَسَلّمْ عَلى سيدنا مُحَمّدٍ وَعَلى آلِهِ وِأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدّيْن

أما بعد : عِبَادَ اللهِ أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَاأَيّهَا النَاسُ اتّقُوْا رَبّكُمُ الّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَنِسَاءً وَاتّقُوا اللهَ الَذِي تَسَاءَلُوْنَ بِهِ وَاْلأَرْحَام إِنّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا

Ma’syiral muslimin jama’ah Jum’ah rahimakumullah

Dakwah adalah urusan besar bagi kaum muslimin, karena dakwahlah yang menentukan selamat atau binasanya umat manusia, serta bahagia atau celakanya.

Keselamatan manusia sejak di dunia hingga akhirat sangat tergantung sejauh mana dakwah yang dibawa para Rasul sampai kepada mereka.

Setelah sempurna misi dakwah Rasulullah ﷺ, tugas besar ini pun dibebankan kepada generasi yang hadir setelahnya dari kalangan orang-orang yang memiliki keimanan.

Tidak ada satupun generasi yang terlepas dari misi dakwah ini sebagai sebuah kewajiban mengajak manusia kepada kebenaran dan keselamatan.

Manusia memiliki tabiat yang cenderung mengikuti hawa nafsu (syahwat), berpotensi mengikuti kesesatan dan syubhat, juga berpeluang melakukan kezaliman. Oleh karenanya dakwah sangat dibutuhkan, mengingatkan tatkala mereka lalai, menasehati saat terlupa dan menolongnya tatkala lemah.

Dakwah menyelamatkan manusia dari ketersesatan dan malapetaka akibat peradaban materialistis, pengaruh ideologi, dan sistem jahiliyah. Misi dakwah mewujudkan kemaslahatan, menghindarkan kerusakan, serta mendatangkan dunia dan akhirat. Allah Ta’ala berfirman:

وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَٰمِ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ 

“Allah menyeru (manusia) ke Darussalam (surga), dan menunjuki orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus (Islam)”. (QS. Yunus: 25)

Ma’syiral muslimin jama’ah Jum’ah rahimakumullah

Misi keselamatan yang diperjuangkan dalam gerakan dakwah meliputi berbagai aspek, antara lain:

Misi Pertama: Menghadirkan kebenaran dan menumpas kebatilan

Allah Subhana wa ta’ala berfirman,

وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ ۚ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًا

“Dan katakanlah: Yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap. Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti lenyap”. (QS. al Isra’: 81)

Ayat di atas menegaskan bahwa tatkala dakwah yang menyerukan kebenaran (al-haq) telah datang, niscaya kebatilan (al-bathil) akan hilang dan sirna. Jadi apabila kebenaran tidak diperjuangkan, maka kebatilan akan tetap eksis.

Misi Kedua: Menegakkan keadilan, dan melenyapkan kedzaliman

Syariat Islam memberikan perhatian yang sangat tinggi terhadap keadilan. Al Qur’an dan Sunnah telah meletakkan prinsip keadilan jauh sebelum muncul pemikiran tentang Hak Asasi Manusia (HAM) di tengah masyarakat dunia.

Terdapat 320 ayat berkaitan dengan penentangan terhadap kezaliman, ada 50 ayat tentang keadilan (al-‘adl danal- qisth), dan 10 ayat terkait larangan pemaksaan demi menjamin kebebasan berpikir, berkeyakinan dan mengutarakan aspirasi.

Banyak sekali ayat al Qur’an yang memerintahkan penegakan keadilan, di antaranya firman Allah Ta’ala:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُوْنُوْا قَوَّامِيْنَ لِلّٰهِ شُهَدَاۤءَ بِالْقِسْطِۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَاٰنُ قَوْمٍ عَلٰٓى اَلَّا تَعْدِلُوْا ۗاِعْدِلُوْاۗ هُوَ اَقْرَبُ لِلتَّقْوٰىۖ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ خَبِيْرٌۢ بِمَا تَعْمَلُوْنَ

“Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu sebagai penegak keadilan karena Allah, (Ketika) menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena (adil) itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh Allah Maha Teliti terhadap apa yang kamu kerjakan”. (QS. al Maidah: 8)

Ayat ini mengandung perintah menegakkan keadilan sebagai bentuk perwujudan ketakwaan. Orang-orang beriman diharuskan menjadi saksi yang adil, yakni tidak memihak kepada salah satu pihak, karena kebencian atau sentimen terhadap suatu pihak dapat menyebabkan kezaliman dan ketidakadilan.

Ma’syiral muslimin jama’ah Jum’ah rahimakumullah

Misi Ketiga: Menebar kebaikan, dan mencegah kerusakan

Dakwah senantiasa mengajak manusia untuk menjadi pribadi yang memberi manfaat bagi orang lain (nafi’an lighairihi) dan lingkungannya. Rasulullah  ﷺ bersabda yang artinya:

“Sebaik-baik kalian adalah orang yang selalu diharapkan kebaikannya dan aman dari kejahatannya, adapun seburuk-buruk kalian adalah orang yang tidak diharapkan kebaikannya dan tidak aman dari kejahatannya.”  (HR. Ahmad)

Dakwah akan memotivasi setiap muslim menjadi pelita di lingkungan sekitarnya, menghadirkan energi positif bagi keluarga dan masyarakatnya melalui ilmu, karya, amal, sikap, perilaku, harta dan sebagainya.

Misi Keempat: Membangun persaudaraan, dan mencegah permusuhan

Prinsip persaudaraan yang ditanamkan Rasulullah ﷺ kepada masyarakat Madinah bukanlah slogan kosong yang sekedar didengungkan dengan lisan. Melainkan sebuah ajaran kebenaran yang dipraktekkan secara langsung dan terhubung dengan realitas kehidupan dan relasi sosial antara Muhajirin dan Anshar di bawah kepemimpinan Rasulullah ﷺ.

Persaudaraan yang dibangun itu sebagai upaya mempersatukan berbagai suku yang sekian lama saling bertikai dan bermusuhan sebelum datangnya cahaya Islam.

Melalui dakwah, permusuhan dan pertikaian hingga kesenjangan sosial dapat dihindarkan. Rasulullah saw sendiri sebagai pemimpin terjun langsung menjadi pelopor dan teladan, memberi tuntunan sehingga ikatan sosial dengan asas Iman semakin kokoh dan kuat.

Misi Kelima: Mewujudkan kebahagiaan dunia dan akhirat

Dakwah mengajak manusia untuk beriman dan beramal shaleh, dengan itulah mereka akan meraih kebahagiaan hakiki.

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

“Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun erempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan”. (QS. An Nahl: 97)

Ayat ini memberi jaminan bahwa orang berimana dan beramal shaleh akan mendapatkan kehidupan yang baik berupa kebahagiaan, ketenangan, ketentraman, dan kedamaian.

Kebahagiaan yang menjadi harapan orang beriman meliputi kehidupan dunia yang fana dan kehidupan akhirat yang abadi.

وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا

“Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat dan janganlah kamu melupakan bagianmu dari (kenikmatan) duniawi”. (QS. al Qashash: 77)

Manusia diciptakan dari unsur ruh dan jasad, keduanya memiliki kebutuhan yang harus dipenuhi secara adil dan proporsional. Ruh membutuhkan wahyu untuk memberi tuntunan dan panduan hidup yang benar, akal membutuhkan ilmu agar dapat berpikir dan berkarya, sedangkan jasmani membutuhkan nutrisi untuk bisa beramal dan beraktifitas. Iman, Ilmu dan amal jika menyatu itulah yang dapat menghadirkan kebahagiaan dunia dan akhirat.

Ma’syiral muslimin jama’ah Jum’ah rahimakumullah

Demikianlah misi keselamatan yang diperjuangkan dalam gerakan dakwah Islam. Kita semua memiliki kewajiban dan tanggung jawab untuk menjalankannya sesuai kapasitas kita masing-masing. Semoga Allah memberi Taufiq dan kemampuan, Aamiin.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ, وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ, وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

Khutbah Kedua

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيْرًا بَصِيْرًا، تَبَارَكَ الَّذِيْ جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوْجًا وَجَعَلَ فِيْهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيْرًا. أَشْهَدُ اَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وأَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وُرَسُولُهُ الَّذِيْ بَعَثَهُ بِالْحَقِّ بَشِيْرًا وَنَذِيْرًا، وَدَاعِيَا إِلَى الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيْرًا
اللهم صل و سلم على هذا النبي الكريم و على آله و أصحابه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد

Do’a Penutup

فَيَاأَيُّهَا النَّاسُ أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللّٰهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. فَقَالَ اللّٰهُ تَعَالَى اِنَّ اللّٰهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يٰأَيُّهَا الَّذِيْنَ أٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلٰى أٰلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ. كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ. وَبَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ فْي الْعَالَمِيْنَ اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. اَللّٰهُمَّ وَارْضَ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ. وَعَنْ اَصْحَابِ نَبِيِّكَ اَجْمَعِيْنَ. وَالتَّابِعِبْنَ وَتَابِعِ التَّابِعِيْنَ وَ تَابِعِهِمْ اِلٰى يَوْمِ الدِّيْنِ.

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ. اَللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا الْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالطَّاعُوْنَ وَالْاَمْرَاضَ وَالْفِتَنَ مَا لَا يَدْفَعُهُ غَيْرُكَ عَنْ بَلَدِنَا هٰذَا اِنْدُوْنِيْسِيَّا خَاصَّةً وَعَنْ سَائِرِ بِلَادِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً. اللّهُمَّ وَفِّقْنَا لِطَاعَتِكَ وَأَتْمِمْ تَقْصِيْرَنَا وَتَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ. رَبَّنَا اٰتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ . وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبّ الْعَالَمِيْنَ.

!!!عِبَادَاللهِ

إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَالْمُنْكَرِ وَاْلبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرْ

Pentingnya Memahami Urusan Hibah untuk Jaga keharmonisan dan Keadilan

Hidayatullah.or.id
-
0
Pentingnya Memahami Urusan Hibah untuk Jaga keharmonisan dan Keadilan

BALIKPAPAN (Hidayatullah.or.id) — Pada kajian bakda maghrib di Masjid Ar-Riyadh Pesantren Hidayatullah Gunung Tembak, Balikpapan, 25 Dzulhijjah 1445 (2/7/2024), Ustadz Ahmad Rifai, Lc., M.H, membahas salah satu topik menarik dari Kitab Hadits Ahkam.Yaitu pembahasan mengenai hibah, khususnya Al-Umrah, hibah dengan syarat.

Ustadz Ahmad Rifai menjelaskan bahwa Al-Umrah bukanlah ibadah umrah, melainkan salah satu jenis hibah.

“Dalam hibah ini, pemberi hibah menetapkan batas waktu kepemilikan. Contohnya, seseorang memberikan rumah dengan syarat jika penerima meninggal terlebih dahulu, maka rumah tersebut akan kembali kepada pemberi hibah. Sebaliknya, jika pemberi hibah yang meninggal lebih dahulu, maka rumah tersebut sepenuhnya menjadi milik penerima,” jelasnya.

Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim, Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam menyatakan bahwa hibah yang diberikan tanpa syarat-syarat tertentu menjadi hak milik penuh penerima hibah.

Tambahan dari riwayat Muslim menyebutkan, “Tahanlah harta-harta yang kalian miliki dan janganlah kalian merusaknya.”

Artinya, jelas dosen Sekolah Tinggi Ilmu Syariah (STIS) Hidayatullah ini, ketika seseorang menghibahkan harta kepada orang lain, maka harta tersebut sepenuhnya menjadi milik penerima tanpa memandang siapa yang meninggal terlebih dahulu. Bahkan, harta tersebut bisa menjadi warisan bagi keturunan penerima hibah.

Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam juga menjelaskan bahwa Al-Umrah termasuk jenis hibah yang dibolehkan. “Namun, ada perbedaan antara hibah mutlak dan hibah dengan syarat,” tegas Ustadz Ahmad Rifa’i.

“Jika seseorang mengatakan, “Ini adalah milikmu dan untuk keturunanmu,” maka hibah tersebut sah. Tetapi jika ia berkata, “Ini untukmu selama engkau masih hidup,” maka hibah itu tidak masuk dalam kategori Al-Umrah karena ketika penerima hibah meninggal, harta akan kembali kepada pemberi hibah,” lanjut dosen STIS Hidayatullah ini.

Hindari Sengketa

Permasalahan ini sering menimbulkan sengketa dalam masyarakat. Contohnya, ketika seseorang memberikan rumah kepada saudaranya dengan syarat selama ia hidup, setelah ia meninggal, anak-anaknya mengira rumah itu adalah milik orang tua mereka. Hal ini bisa menimbulkan konflik keluarga.

Kemudian soal pentingnya bukti dalam hibah. Ustadz Ahmad Rifai menekankan pentingnya bukti yang kuat dalam urusan muamalah, termasuk hibah, untuk mencegah konflik dan pemanfaatan yang tidak benar oleh pihak-pihak tertentu.

“Dengan bukti yang kuat, kepemilikan harta dapat dipastikan dan menghindarkan keluarga dari sengketa,” ulasnya.

Kajian ini memberikan kita pemahaman mendalam tentang pentingnya memperhatikan syarat dan bukti dalam hibah, serta bagaimana Islam mengatur aspek-aspek muamalah untuk menjaga keharmonisan dan keadilan dalam masyarakat.

Ustadz Ahmad Rifa’i lantas berpesan bahwa sebagai Muslim jadilah orang yang gemar memberikan kebahagiaan kepada sesama. Karena Rasulullah mencintai amalan yang seperti itu, “Memasukkan kegembiraan kepada sesama Muslim,” tutupnya.* (Herim/MCU)

Kepedulian Kemah Dai Hidayatullah Jatim Salurkan Bantuan Kemanusiaan untuk Palestina

Hidayatullah.or.id
-
0
Kepedulian Kemah Dai Hidayatullah Jatim Salurkan Bantuan Kemanusiaan untuk Palestina

MALANG (Hidayatullah.or.id) — Dalam sebuah langkah penuh kasih dan solidaritas, para dai Hidayatullah Jawa Timur (Jatim) berkolaborasi dengan Lembaga Amil Zakat Nasional Baitulmaal Hidayatullah (Laznas BMH) berhasil menyalurkan bantuan kemanusiaan kepada saudara-saudara kita di Palestina.

Kegiatan penyaluran ini berlangsung dalam rangkaian acara Halaqoh Kubro dan Kemah Dai, selama 3 hari yang diikuti oleh 700 peserta dari berbagai penjuru Jawa Timur ditutup pada Ahad, 1 Muharram 1446 (7/7/2024).

Acara yang sarat dengan semangat kebersamaan ini berhasil mengumpulkan dana infak sebesar Rp 132.000.000. Dana tersebut berasal dari berbagai sumber yang mencerminkan betapa besar hati dan kepedulian masyarakat Jawa Timur.

Sumbangan terbesar datang dari Ust. Dr. Ali Imron Ponpes Al Izzah Malang sebesar Rp 80.000.000, diikuti oleh sumbangan dari teman-teman dan Arrohmah Putri Malang sebesar Rp 32.000.000.

Tidak ketinggalan, DPW Hidayatullah Jatim turut menyumbang Rp 16.000.000, dan peserta Halaqoh Kubro Sejatim memberikan kontribusi sebesar Rp 8.000.000.

“Semua berlomba-lomba untuk berinfak sebagai latihan jiwa untuk bersegera dalam meraih ampunan Allah dengan berinfak bagi saudara kita di Palestina,” ungkap Imam Muslim.

Imam Muslim yang merupakan Kepala Divisi Program dan Pemberdayaan BMH Jatim, menyatakan bahwa program ini memiliki dampak yang sangat besar bagi masyarakat Palestina.

“Bantuan yang kami salurkan diharapkan dapat meringankan beban saudara-saudara kita di Palestina yang tengah menghadapi kesulitan. Kolaborasi ini menunjukkan solidaritas dan kepedulian kuat dari masyarakat Jawa Timur terhadap kondisi di Palestina,” ujarnya.

Kata Imam, bantuan kemanusiaan ini tidak hanya merupakan wujud nyata dari komitmen para dai Hidayatullah Jatim dan BMH dalam memberikan dukungan kepada mereka yang membutuhkan, tetapi juga menjadi simbol kekuatan hati dan kebersamaan masyarakat Jawa Timur.

Dia berharap semoga bantuan ini membawa manfaat dan berkah bagi para penerimanya, serta menginspirasi lebih banyak orang untuk terus berbagi dan peduli terhadap sesama.

“Melalui tindakan nyata ini, kita berharap dapat menyalakan lilin harapan di tengah gelapnya malam penderitaan yang dialami saudara-saudara kita di Palestina,” imbuhnya menandaskan.*/Herim

1...220221222...741Halaman 221 dari 741

Press Release

Khutbah Jum'at

Senggang

Hidayatullah.or.id

TONTON TVHID DI SINI